..續本文上一頁是人呢？
當人體會到人生有限，往往有兩種非常不同的反應，一是貢高我慢，認爲自己能掌握人生，更進一步掌握別人的人生；一是自暴自棄，對人生感到無望，以致辭放棄了人生。
這兩種都是錯誤的人生態度，對傲慢的人，《法句譬喻經》裏說："若多少有聞，自大以驕人；是如盲執燭，照彼不自明。"在《華嚴經》裏形容，這就像一只老鼠，它手裏拿滿了東西，就向別人表示自己能拿很多東西，這不是很可笑的事嗎？
對于自暴自棄的人，《百喻經》裏有一個很好的故事，是說有一個養牛的人共有二百五十頭牛，有一天被老虎吃到了一頭，那個養牛的人很傷心地說："我已經失去一條牛，已經不是全數，還要這些牛做什麼？然後把牛全部趕到懸崖，推到坑谷裏，全部殺掉了。這不是很愚笨的行爲嗎？
因此，面對人生的有限，我們的態度應是不卑不亢，不憂不喜，坦然自在，佛教的目標是在教我們解脫人生的有限，從自我的佛性做無限的開展，唯有我們體證到壯大無畏的佛性，我們才能坦然面對有限的人生。
一般人要過佛教徒的修行生活自是非常困難，不過如果我們從人的立場來看，一個人若能常想：今天有沒有比昨天有智慧？比昨天更慈悲？比昨天更自在？比昨天更好的道德？比昨天更接近于心性的完美？這也就非常的不易了。
唯一的道路
人生，我們的人生，竟是這樣在因緣中輪轉！是這樣容易墮落！是這樣無常！是這樣苦、這樣煩惱、這樣有限！
這是多麼可怕的事，因此，我們對人生的改造，如果從外在、欲望、名利、世俗的成功開始，是非常靠不住的，唯有從心靈的改造，從尋找真我、覺醒佛性來改造，才是可靠的。
我們常說中國民族是"上下五千年，胸懷千萬裏"，胸懷千萬裏確是人生唯一的道路，當我們心胸完全開展、自性完全開悟，則因緣、墮落、無常、苦痛、煩惱、有限也都在我們的包容之中了。
一九八六年十月二日
在赤道，一位小學老師努力地給兒童說明“雪”的形態，但不管他怎麼說，兒童也不能明白。
老師說：雪是純白的東西。
兒童就猜測：象鹽一樣。
老師說：雪是冷的東西。
兒童就猜測：雪是像冰淇淋一樣。
老師說：雪是粗粗的東西。
兒童就猜測：雪像砂子一樣。
老師始終不能告訴孩子雪是什麼以，最後，他考試的時候，出了“雪”的題目，結果有幾個兒童這樣回答：“雪是淡黃色，味道又冷又鹹的砂。”
這個故事使我們知道，有一些事物的真相，用言語是無法表白的，對于沒有看過雪的人，我們很難讓他知道雪，像雪這種可看的、有形象的事物都是無法明明白白的講，那麼，對于無聲無色、沒有形象、不可捕捉的心念，如何能夠清楚的表達呢？
我們要知道雪，只有自己到有雪的國度。
我們要聽黃莺的歌聲，就要坐到有黃莺的樹下。
我們要聞夜來香的清氣，只有夜晚走到有花的庭院。
那些寫著最熱烈優美的情書的，不一定是最愛我們的人；那些陪我們喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴裏說著仁義道德的，不一定有人格的馨香；那些簽了約的字據呀，也有背棄與撕毀的時候！
這個世界最美好的事物，都是語言文字難以形容與表現的。
那麼，讓我們保持沈默吧！在人群中，靜觀谛聽；在獨處的時候，保持靈敏。
就像我們站在雪中，什麼也不必說，就知道雪了。
在雪中清醒的孤獨，總比在人群中熱鬧的寂寞與迷惑要好些。
雪，冷而清明，純淨優美，念念不住，在某一個層次上，像極了我們的心。
高中的時候，我就讀臺南海邊的一所學校。
那學校是以無情的管教學生而著名，並且規定外地來的學生一律要住校，我因此被強迫住在學校宿舍，學校裏規定，熄燈後不准走出校門，否則記小過一個。
說來好笑，我高中被記了好幾個過，最後被留校察看，隨時准備退學，原因竟是：熄燈後翻牆外出，屢勸不聽，譯成白話，用我的立場說：是學校夥食太差，時常半夜溜出去吃陽春面，不小心被捉到。
吃陽春面吃到小過連連，差點退學，這也是天下奇聞。
學校圍牆外有一個北方來的退伍軍人，開了一家小小的面館。他的面條做得異常結實，好像把許多力氣揉了進去，非常有滋味。並且他愛說北方的風沙往事，使我們往往甯可冒著被記過的危險，去吃他的陽春面。
那時候沒有學生吃得起帶肉的面，只能吃陽春面，面裏浮著幾星油絲，叁四葉白菜，七八粒蔥花，真是純淨一如陽春，但可以吃出面中的麥香，回味無窮。偶爾口袋裏多了幾文錢，就叫一塊"蘭花幹"放在面上，覺得世界上再沒有那種幸福的日子了。
我如今一想到"陽春面加蘭花幹"，覺得這個名字非常之美，它的美是素樸的，詩意的，帶一點生活平常的香氣。但在那時，我們一開口說："老板，一碗陽春面，放一塊蘭花幹。"口水就已經流了滿腮。
我對高中時代沒有什麼留念，卻時常想起校外的陽春面，和賣面的北方老板，甚至他的臉容、語音，以及面碗的顔色和形狀，都還在眼前。
這些年，不容易吃到好的陽春面，也很少人吃陽春面了，有一次我在桃源街叫一碗陽春面，老板上下打量我半天，歎一口氣說："我已經有五年多沒有賣過一碗陽春面了呀！"最後，他邊煮我的陽春面，邊訴說著現代的人多麼浮華，沒有牛肉、排骨、豬腳已經吃不下一碗面，他的結論是："再過幾年，有很多孩子可能不知道陽春面是什麼東西了。"
陽春面其實不只是一碗面，我們這一代的人都是從那個陽春世界裏走過來的，陽春世界不見得是好的世界，但卻是一個幹淨、素樸，有著人間暖意的世界。
其實，就在高中時代，我早已堅信，人即使只有吃陽春面的物質條件，便可過得尊嚴而又幸福了。
有一個比丘在森林裏的蓮花池畔散步，他聞到了蓮花的香味，心想如果能常聞到蓮花的香味，不知道有多好，心裏起了貪著。蓮花池的池神就現身對他說："你爲什麼不在樹下坐禅，而跑到這裏來偷我的花香呢？你貪著香味，心中就會起煩惱，得不到自在。"說完，就消失了。
比丘心裏感到十分慚愧，正想繼續回去禅坐，這時，來了一個人他走到蓮花池裏玩耍，用手把蓮花的葉子折斷，連根拔起，並且把一池蓮花弄昨亂七八糟，弄完，那人就走了。
池神不但沒有現身，邊一聲都不吭。
比丘感到很奇怪，問池神說："那俱把你的蓮花弄得一團糟，你怎麼不管？我只是在你的池畔散步，聞了你的花香，你就責備我，這是什麼道理呢？"
池神回答說："世間的惡人，他們滿身都是罪垢，即使頭上再弄髒一點，他的髒還是一樣的，所以我不想管。可是你是修行修禅定的人，貪著花香恐怕會破壞你的修行，所以我才責備你。這就譬如白布上有一個小汙點，大家都看得見；那些惡人，好比黑衣，再加上幾個黑點，自己也是看不見的。"
這個故事出自佛經，想起來令人動容，我們每個人走在街上，都可以感受到把一池蓮花弄得亂七八糟的景況，而我們不能感受到那些敗壞，卻是最可悲的，當我們在爲惡的時候、壞念頭生起的時候、處在敗壞的環境的時候還沒有醒覺、不能覺悟，是人生中至可悲歎的事。
就像沒有眼睛的人，他是完全看不見的，這種黑暗與處在暗室裏的好眼睛的人，所看見的黑暗並沒有不同，但是好眼睛的人不是看不見，而是看見的都是黑暗。在光明裏，瞎眼的人需要的是眼睛；在黑暗中，眼明的人需要的是燈光。
我們要隨時點一盞心燈，才不至于像一個盲目的人。
一個人怎麼樣使自己的心性澄明，能見到其中的汙點是非常重要的，因爲只有這樣才能不斷地清洗與修補，一步一步往光明的方向走，否則，當我們折拔蓮花時都能心無所感，那表示心裏早就沒有蓮花，而是一片汙泥了。
《楞嚴經》裏說："若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王，爲賊所侵，發兵討除，是兵當知賊所在，使汝流轉，心目爲咎，。"--譬如一個國王，要用兵剿匪，如果不知道匪在什麼地方，如何去剿滅他們呢？如果一個人不知道自己的汙點與過錯，要如何去除汙點呢？
讓我們不要做把蓮花池弄得亂七八糟而不自知的人，讓我們做一個因貪聞花香而感到慚愧的人吧！
讓我們不要做染上汙點完全看不出來的黑衣，讓我們做任何小汙點都讓我們醒目的白布吧！
在照時窗隙強烈的陽光裏面。我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。對于我們所生的惡念，一塵也不要放過，才能使我們有一天能一塵不染，一塵不染是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。
模糊了、汙染了、歪斜了的鏡子裏所照出的最美麗的玫瑰花，也像是汙穢的東西呀！
如果起得早，就會見到月亮還在天上，天已經大亮了。
這時的月亮長得真怪，是白色的浮貼在藍天上，有點蒼白，或營養不良。早上的月亮是一點也不美的，像是孩子咬了一口丟棄的半片餅幹。
恰好昨夜我們正賞過月，再來看早上的月亮，特別能感受到時空的哀傷，月亮失去它的光，失去它的美，失去它的一切。
人不也是這樣的嗎？許多昨夜的明星在今朝隱沒，而即使是夜間唯一的明月，也有失去光照的早晨。沒有人是永遠的月亮，沒有人是不胖的白光，沒有人是不衰老的雲雀。
但不要因爲失去，我們就輕視了映日的光芒，我們要珍惜往日的光輝，因爲知道今夜的光芒可能重照。
所以有的外國人說："你們中國人不要自豪，五千年已經過去了。"
"有過去總比沒有過去好些。"我說。
有人說："你的愛情已經過去，趁早忘了吧！"
"何必忘呢？你的故事永遠是你…
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