..續本文上一頁學風。我們只是希望大力播種這個正見而已，沒有預存收獲的心。只是默默地播種、播種，聽到的人就有一個機會，雖然不敢說一定能成就他，但是我們盡心盡力來播種這個正見，讓大家能耳目一新聽聞到佛陀所要闡發的真正本懷。爲什麼我們上課要拍攝DVD？因爲來聽的畢竟是少數，這裏坐滿了也不過一百五十個人。我從最基礎的講到最高深的，要好幾年，有多少人能從頭聽到尾，真正得大受用呢？我一生又有幾個這樣的循環？生命無常，就在呼吸間，能保證還有多少年能講呢？爲了這個，我們才拍攝成DVD，請人做一套要一百萬，因爲沒有經濟能力，所以自己想盡辦法去克服技術難關，從不懂而摸索到會製作它，用二十萬就做起來了，這期間是多麼的艱難困苦，有幾個人知道！爲什麼要這麼辛苦？因爲想把這個法深入到社會的每一個角落，留給未來(包括現在沒有來聽法)的衆生，讓有緣人都有機會聽到。製作出的法寶一律結緣，沒有賣一毛錢，同時也不敢荒廢一毛錢，把大家的發心付出全部回饋給衆生。

　　我們做這些目的是什麼？就是希望正法久住而已。整個社會的風氣不會因一百五十個聽衆而改變，只有當大衆普遍有機會聽到並能體會受用時，才有轉化社會風氣的機會。所以這樣的製作流通，並不是要宣傳我們自己。爲什麼不去電視臺播放？因爲上電視很貴，我們沒有經費，看的人也不一定懂。我們製作的高品位DVD，每片有四個小時，還有字幕顯示，雖然非常非常的辛苦，但爲了正法久住，大家都毫無怨言。爲了讓更多的(甚至海外的)衆生能聽到，深入到社會的每個階層，我們把佛法送到家，這就是我們唯一的希望和動機。你聽後如果覺得這個法確實有意義，對解脫煩惱痛苦確實有幫助，你也感動于此，想做一件有意義的事，希望你多參與，多支持，我們才能繼續講得下去，後面的人才有機會聽到。這也是法布施，法施是極其有意義的，其中包括了財布施和無畏布施，講到這裏順便提一下。

　　“在佛說苦聚的開示中：一、指出這是徹底的苦迫性：「真實是苦，不可令樂」。如不徹底的修治，是沒有任何希望的。二、指出了苦聚的事實，衆生才能從「靈性」、「真我」的神教迷妄中解脫出來，才有解脫自在的可能。”

　　 人生的苦迫確實是事實，駝鳥心態是不能解決事情的，我們一定要勇敢地面對這痛苦的人生以及生死的苦迫，了解真相，徹底消除苦迫，除此而外別無它路。

　　我們過去不知道自己已被神教觀念束縛，所以被迷惑和耽誤了。真正佛法的正見在點出真相，使我們不再被那種主宰、上帝、靈性、真我的思想所腐化，從神教的迷妄中真正解脫出來。

　　“從事實來說：苦是人生世間的苦迫現實；集是煩惱，與從煩惱而來的業力；滅是滅除煩惱，不再生起苦果；道是戒定慧，是對治煩惱、通達涅槃的修法。”

　　以現代醫生治病來譬喻，要治好病就得找醫生，因爲醫生能診察出正確的病因，再下正確的藥，才能治好你的病。所以佛法是非常理性明智的，與信仰崇拜他力一點關系都沒有。苦集滅道就是在講我們人生的現實，問題是我們不知道自己痛苦的原因，也沒有正確的方法，所以繼續輪回痛苦。現在聽到了正法，知道了原因，也願意消除自己的生死苦惱，那只要掌握住正確的方法，時時刻刻都可以解脫。

　　“如遺教經說：「佛說苦谛，真實是苦，不可令樂。集真是集，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無余道」。”

　　“集”就是正確根本的因緣條件，這個原因消失了，痛苦才能消失。你過去創造的痛苦的因緣條件沒有消失，怎麼能夠解除痛苦呢？生死苦迫是有條件原因的，如果沒有找到和消除原因，那永遠只有痛苦煩惱和輪回的份，就是這樣簡單的道理。因滅故果滅，致使痛苦煩惱的原因消除了，痛苦煩惱的果也能消除。滅苦之道實是真道，更無余道。佛法真正的路就是滅苦之道，也就是解脫之道，解脫就是滅苦了，滅除了最大的生死輪回不停的苦。有生就有滅，不解脫生命輪回的問題，又如何滅除生命的痛苦煩惱？究竟的佛法就是滅苦之道，即我們一直在講的解脫之道。

　　“人生世間的苦惱性，煩惱的招集性，涅槃的滅離性，戒定慧的對治性，能通(涅槃)性，是確實的，必然的，絕對的，惟有聖者才能深切體悟到「決定無疑」，所以叫做「四聖谛」。”

　　世間的苦惱，煩惱集起的原因，涅槃能夠超越苦，戒定慧是對治的方法，這些是確實、必然、絕對的真理，沒有一法能超越這些規範，它不是抽象的，而是聖者才能親身證實體會的，所以叫四聖谛。我們從根本上來談一些因緣條件和理論，慢慢就知道從哪裏來下手解決我們的痛苦煩惱？如果沒有上這個課，從哪裏去認知？所以學習佛法的步驟就是：一、親近善士；二、多聞熏習；叁、如理思惟；四、法隨法行。第一步首先要聽到正確的法，才能有正確的方向，接下來還要正思惟和實踐，最後才能達到真正的解脫滅苦。

《解脫之道講記 a8 界觀》全文閱讀結束。