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二課合解 第十七講▪P2

  ..續本文上一頁量功德。

  神咒加持淨法食,普施河沙衆佛子(有情、孤魂),願皆飽滿舍悭貪,速脫幽冥生淨土。歸依叁寶發菩提,究竟得成無上道,功德無邊盡未來,一切佛子(有情、孤魂)同法食。

  神咒,指上變食變水諸咒也。初句,古本叁遍皆稱淨法食。今諸本皆分法施食及甘露水者,以爲對有情孤魂,恐非蒙山真本。未若叁遍俱稱淨法食理則一貫。菩提,翻覺道,即佛智也。

  汝等佛子(有情、孤魂)衆,我今施汝供,此食遍十方,一切佛子(有情、孤魂)共。願以此功德,普及于一切,施食于佛子(有情、孤魂),皆共成佛道。

  此二願偈,前偈申施食益,後偈求佛道願。

  誦偈時,應想一切鬼神平等受食即生淨土。是時行者即以右手持甘露器。面向東立瀉于壇前(或淨地上、大石上、或淨瓦盆亦名盂蘭盆上亦可)或泉、池、江、海、長流水中,不可瀉于石榴、桃樹、柳樹下,因爲鬼神懼怕這叁種樹。把淨食分爲叁分:一施水族令獲人空,二施毛群令獲法寂,叁施他方禀識陶形,悉令充足獲無生忍。

  施無遮食眞言

  唵。穆力陵。娑婆诃。

  此咒與焰口障施食咒義同。誦此咒時,觀想道場法食融通,冤親遐迩悉無遮止,六道諸神皆悉平等。雖然前面已經作法運心,平等普施,但此諸類餓鬼,或以貴輕賤、或倚強淩弱、或以大遏幼,或行者觀想不力,或鬼類業重而不能聽聞,以至于不能得食。故再宣密語,使曆劫冤親平等。又各父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬、善友、親戚等,或有事緣不能來者,使彼各各持飲食錢財物等,遞相布施充足飽滿,無有乏少令發道意,永離叁塗長越四流,當舍此身速超道果。

  普供養真言

  唵誐誐曩叁婆嚩嚩日啰斛

  誦此咒時,觀想上來所變淨食,普令十方六道衆生遐迩一體,高下均平,老幼貴賤無遺,強弱冤親靡間。淨名雲,法施會者,無前無後,一時供養一切衆生。

  普回向真言:

  唵,娑摩啰,娑摩啰。弭摩曩,薩縛诃。摩诃斫迦羅嚩吽。

  上來施食功德,回向一切有情,皆發無上菩提之心,自利利他,早生極樂,同證佛乘。又諸有情無善根者令種,有善根者增長,庶勿戀于輪回,皆速成于佛道。

  加念心經者,欲示施食之功,融入般若無盡藏海,良由心經爲般若之精要,般若即智慧,若無智慧,奚能直下見性。恐彼計著功德法愛爲實際,故以般若心經蕩其心垢,融入如來藏海。又念往生咒,以冀彌陀聖衆放光接引,速證極樂聖階故。

  願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥

  一切時中吉祥者 願諸叁寶哀攝受

  願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥

  一切時中吉祥者 願諸上師哀攝受

  願晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥

  一切時中吉祥者 願諸護法常擁護

  此偈願施食功德,以冀叁寶用護法諸神常降吉祥也。

  四生登于寶地 叁有托化蓮池

  河沙餓鬼證叁賢 萬類有情登十地

  此總結施食功德,普願一切衆生,即生淨土而證聖果也。

  念佛贊偈——

  阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫

  白毫宛轉五須彌 绀目澄清四大海

  此贊彌陀報身相好無比也。佛身全體如紫金山,光明遠徹十方,無所障礙。相好者,觀經雲,無量壽佛有八萬四千相,一一相中各有八萬四千隨形好,一一好中各有八萬四千光明,一一光明遍照十方世界念佛衆生攝取不舍,乃至光中所現化佛不可具說。無等倫,言佛身相好無有相等可比倫也。白毫,在彼佛兩眉中間,右施宛轉如五須彌之大,須彌山入海八萬四千由旬,又自海面至山頂亦八萬四千由旬。周圍亦然。一相尚爾,況八萬四千相,其可思議乎。绀,深青色。四大海即須彌山四面大海也。海深廣處絕無泥滓,曰澄清,言彼佛眼廣而绀澄如海。

  光中化佛無數億 化菩薩衆亦無邊

  此贊彼佛化身也。光中化佛化菩薩者,觀經雲,彼佛圓光如百億叁千大千世界,于圓光中有百萬億那由他恒河沙化佛,一一化佛亦有衆多無數化菩薩以爲侍者。蓋圓光是彼佛報身之光,光中化佛是主,化菩薩是伴。

  然此圓光遍照法界,而化主伴亦遍法界,主融于伴,伴融于主,報身佛爲主中主,報身菩薩爲主中伴,諸化佛爲伴中主,諸化菩薩爲伴中伴。主伴互遍,一多無礙,如帝網珠,互映重重,無盡無盡。

  四十八願度衆生 九品鹹令登彼岸

  上句贊佛因地發願,下句贊佛果中度生。大彌陀經去,無量無數劫前有世自在王佛,出世化度衆生,是時有大國王往聽說法,頓然覺悟,乃舍王位而作比丘,號曰法藏。即對其佛發四十八大願,應時大地震動,天雨寶華,空中贊言決定成佛。

  法藏比丘功圓成佛,號阿彌陀,其國名極樂。國中有七寶池,池中蓮有無量品,今言九品者,舉總數耳。攝化十方念佛衆生隨機而登。

  娑婆爲此岸,極樂爲彼岸。茍能念佛,無論智愚,但得一心,則度煩惱中流,超娑婆生死,登極樂蓮華,證無生菩提。

  南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

  南無阿彌陀佛

  上來功德已修,當念彌陀以求實證。

  南無觀世音菩薩

  觀爲能觀之智,能所圓融,有無兼暢,照窮正性,察其本末,故稱觀。世音爲所觀之境,萬象流動,隔別不同類音殊唱,俱蒙宏慈一丼普救,故曰世音。

  南無大勢至菩薩

  思益經雲,我投足之處,震動叁千大千世界及魔宮殿,故名大勢至。觀經雲,以智光普照一切,令離叁途,得無上力,是故號此菩薩名大勢至。

  南無清淨大海衆菩薩

  淨念所感蓮華化生曰清淨。叁乘九品聖賢無量曰大海衆。

  

《二課合解 第十七講》全文閱讀結束。

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