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二课合解 第十七讲▪P2

  ..续本文上一页量功德。

  神咒加持净法食,普施河沙众佛子(有情、孤魂),愿皆饱满舍悭贪,速脱幽冥生净土。归依三宝发菩提,究竟得成无上道,功德无边尽未来,一切佛子(有情、孤魂)同法食。

  神咒,指上变食变水诸咒也。初句,古本三遍皆称净法食。今诸本皆分法施食及甘露水者,以为对有情孤魂,恐非蒙山真本。未若三遍俱称净法食理则一贯。菩提,翻觉道,即佛智也。

  汝等佛子(有情、孤魂)众,我今施汝供,此食遍十方,一切佛子(有情、孤魂)共。愿以此功德,普及于一切,施食于佛子(有情、孤魂),皆共成佛道。

  此二愿偈,前偈申施食益,后偈求佛道愿。

  诵偈时,应想一切鬼神平等受食即生净土。是时行者即以右手持甘露器。面向东立泻于坛前(或净地上、大石上、或净瓦盆亦名盂兰盆上亦可)或泉、池、江、海、长流水中,不可泻于石榴、桃树、柳树下,因为鬼神惧怕这三种树。把净食分为三分:一施水族令获人空,二施毛群令获法寂,三施他方禀识陶形,悉令充足获无生忍。

  施无遮食眞言

  唵。穆力陵。娑婆诃。

  此咒与焰口障施食咒义同。诵此咒时,观想道场法食融通,冤亲遐迩悉无遮止,六道诸神皆悉平等。虽然前面已经作法运心,平等普施,但此诸类饿鬼,或以贵轻贱、或倚强凌弱、或以大遏幼,或行者观想不力,或鬼类业重而不能听闻,以至于不能得食。故再宣密语,使历劫冤亲平等。又各父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、善友、亲戚等,或有事缘不能来者,使彼各各持饮食钱财物等,递相布施充足饱满,无有乏少令发道意,永离三涂长越四流,当舍此身速超道果。

  普供养真言

  唵誐誐曩三婆嚩嚩日啰斛

  诵此咒时,观想上来所变净食,普令十方六道众生遐迩一体,高下均平,老幼贵贱无遗,强弱冤亲靡间。净名云,法施会者,无前无后,一时供养一切众生。

  普回向真言:

  唵,娑摩啰,娑摩啰。弭摩曩,萨缚诃。摩诃斫迦罗嚩吽。

  上来施食功德,回向一切有情,皆发无上菩提之心,自利利他,早生极乐,同证佛乘。又诸有情无善根者令种,有善根者增长,庶勿恋于轮回,皆速成于佛道。

  加念心经者,欲示施食之功,融入般若无尽藏海,良由心经为般若之精要,般若即智慧,若无智慧,奚能直下见性。恐彼计著功德法爱为实际,故以般若心经荡其心垢,融入如来藏海。又念往生咒,以冀弥陀圣众放光接引,速证极乐圣阶故。

  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥

  一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受

  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥

  一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受

  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥

  一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护

  此偈愿施食功德,以冀三宝用护法诸神常降吉祥也。

  四生登于宝地 三有托化莲池

  河沙饿鬼证三贤 万类有情登十地

  此总结施食功德,普愿一切众生,即生净土而证圣果也。

  念佛赞偈——

  阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦

  白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海

  此赞弥陀报身相好无比也。佛身全体如紫金山,光明远彻十方,无所障碍。相好者,观经云,无量寿佛有八万四千相,一一相中各有八万四千随形好,一一好中各有八万四千光明,一一光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍,乃至光中所现化佛不可具说。无等伦,言佛身相好无有相等可比伦也。白毫,在彼佛两眉中间,右施宛转如五须弥之大,须弥山入海八万四千由旬,又自海面至山顶亦八万四千由旬。周围亦然。一相尚尔,况八万四千相,其可思议乎。绀,深青色。四大海即须弥山四面大海也。海深广处绝无泥滓,曰澄清,言彼佛眼广而绀澄如海。

  光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边

  此赞彼佛化身也。光中化佛化菩萨者,观经云,彼佛圆光如百亿三千大千世界,于圆光中有百万亿那由他恒河沙化佛,一一化佛亦有众多无数化菩萨以为侍者。蓋圆光是彼佛报身之光,光中化佛是主,化菩萨是伴。

  然此圆光遍照法界,而化主伴亦遍法界,主融于伴,伴融于主,报身佛为主中主,报身菩萨为主中伴,诸化佛为伴中主,诸化菩萨为伴中伴。主伴互遍,一多无碍,如帝网珠,互映重重,无尽无尽。

  四十八愿度众生 九品咸令登彼岸

  上句赞佛因地发愿,下句赞佛果中度生。大弥陀经去,无量无数劫前有世自在王佛,出世化度众生,是时有大国王往听说法,顿然觉悟,乃舍王位而作比丘,号曰法藏。即对其佛发四十八大愿,应时大地震动,天雨宝华,空中赞言决定成佛。

  法藏比丘功圆成佛,号阿弥陀,其国名极乐。国中有七宝池,池中莲有无量品,今言九品者,举总数耳。摄化十方念佛众生随机而登。

  娑婆为此岸,极乐为彼岸。茍能念佛,无论智愚,但得一心,则度烦恼中流,超娑婆生死,登极乐莲华,证无生菩提。

  南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

  南无阿弥陀佛

  上来功德已修,当念弥陀以求实证。

  南无观世音菩萨

  观为能观之智,能所圆融,有无兼畅,照穷正性,察其本末,故称观。世音为所观之境,万象流动,隔别不同类音殊唱,俱蒙宏慈一丼普救,故曰世音。

  南无大势至菩萨

  思益经云,我投足之处,震动三千大千世界及魔宫殿,故名大势至。观经云,以智光普照一切,令离三途,得无上力,是故号此菩萨名大势至。

  南无清净大海众菩萨

  净念所感莲华化生曰清净。三乘九品圣贤无量曰大海众。

  

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