培養正確的修行心、出離心、正信心和皈依戒

　　——上師仁波切09年上海開示

　　(09年初滬上探師期間，值遇兩次共叁位佛友來向師求教，因此也得幸聽聞簡短開示二、叁則。無法做到原話直述了，只能盡可能在保證意思不偏離的情況下憶述而出。如有不得當不如法及考慮不周全的地方，此處先行予以忏悔！上師知！)

　　第一位來訪的佛友談及：因爲家人反對學佛，因此修行條件略有艱辛，自己很是矛盾不知如何處理個中關系。

　　上師仁波切：學佛學佛，就是學佛陀怎麼做。它的真正意義在于學習佛陀的每一清淨言行做法，將它學習在你生活裏的點點滴滴時空裏，變成你的每一個有價值的當下。你的每一個眼前當下都能盡可能多地學習佛陀的做法，慢慢累積起來，那才叫學佛。而不是說學佛就是在佛堂裏念念經打打坐翻翻書就完了，出了佛堂就把學佛留在佛堂裏，和自己，和自己的生活沒關系了。那就不叫學佛了。

　　另外我們說學佛要有出離心。那什麼是出離心？出離心不是讓你不管不顧家人親人的感受，自己跑去佛堂裏山洞裏躲開俗世如何如何的。真正的出離心是一種平衡能力，一種能隨時接受也隨時放棄的能力。要會處理。只有接受的本事那是放不下，只有放棄的本事那叫逃避。真正的圓滿成就者是能在接受和放棄之間自在遊走的，因此不受拘束限製。那是真正的出離。在家人修行的時候，該接受該聽取的就要接受要聽取，你畢竟不是出家人，你有你爲在家人的責任；同時心裏也要有個輕重主次的態度，不該執著的就不執著。該接受聽取的也不代表就是你得死認著執著不能放的。問清自己的心，要會平衡。

　　接著來訪的兩位佛友談及：經書上常說某某經咒有何種不可思議的功德，是真的嗎？那麼是不是只要念了它就一定能得到這個功德什麼也不用怕了呢？

　　上師仁波切：這個功德是真的。絕對是真的。你要是不相信它是真的，那你連皈依戒都危險了。我們五加行裏首要修的就是皈依，皈依就是要修出對上師、對叁寶和對自己的信心，叁者缺一不可的。你連叁寶之一的法寶都置疑，你的皈依戒豈不是危險了？

　　再說能不能得到功德的問題。我打個比方，好像種花一樣。種子是有能開花的能力，也就是我們說的功德一樣，對吧？那麼只有種子就一定能開花嗎？當然不能。還需要空氣、水、土、播種的人、播種的時間等等很多因素，這些因素就是“緣”。沒有這個“緣”，種子就 是再有能開出多漂亮的花的能力也開不出來。就達不到那個結果了。那我們能不能得到功德的問題也是一樣的。這個功德是肯定有的，但是還需要你去念、去修持等助緣的合作，才能得到功德這個果。這個果也是你付出幾分收獲幾分的。只念一念就只有念一念的功德，若是既念了又能切實地修持到你的生活中，那這個功德就是百分之百的。

　　後記：上師仁波切對來訪的所有佛友都一再強調，對上師、對叁寶和對自己的信心，叁者缺一不可！佛說“吾告汝解脫之方法，當知解脫靠汝自己”，解脫修行的道路是要自己走的，把握不住這叁個信心，是無法好好主宰自己的人生的。把握不住這叁個信心，皈依戒就危險。得不到皈依的真正戒體，受多少次皈依、拿多少本皈依證、有多少個法名都是徒勞。

　　珍欽紮維喇嘛欽諾！

　　仁欽拉姆于2009年1月初聽教後間斷整理