..續本文上一頁釋夢後“心中歡喜，得定慧，無複恐怖”，回宮後罷黜以前借占夢進讒言的大臣和婆羅門祭司，遵行佛陀教誡，率民信怫，大作布施，“國遂豐樂”。
佛經中記錄了一些占夢應驗的事實，如《佛本行經》等載，佛母摩诃摩耶夫人夢見六牙白象從她右脅而入，占夢師謂據神仙諸天的典籍，其夢爲必生聖子之兆，夫人果然懷胎，後來生下佛陀。《摩诃摩耶經》載，佛陀逝世前，摩诃摩耶夫人得須彌山崩、四海水竭等五大惡夢；佛弟子七比丘于同一夜分別夢見所坐方石中央破裂、泉水幹竭樹葉零落、坐墊傾毀、地陷、山崩、王嘉、日月墜落，淩晨咨問佛大弟子摩诃迦葉，認爲是佛將入滅的征兆，果如其言。《後分涅槃經》卷下載，摩竭陀國阿奢世王也于佛陀入滅之夜做了月落、星隕、地出煙氣、天現七管星、天火墜地五大惡夢。這說明，情境不同而寓意相近的夢，可以預兆同一事件。
現代科學證明，經常做惡夢提示身體有某種隱匿性疾病，常常是某些顯性疾病的先兆。《甚深內義根本頌注》說黃昏、半夜、黎明叁時分別爲胃、膽、風叁種疾病的作用熾盛之時，會各依其病緣顯現爲不同的夢境：
若有胃病，則夢見水血、白地、白衣、女人、大象、珍珠、白銀，其夢相堅固，多現房事；
若有膽病，則夢見火紅色或黃色衣服、黃金、黃土、披紅黃衣之出家衆，其相多傲慢而堅固，必生恐怖；
若有風病，則夢見青色或藍灰色物、黑鳥飛空、騎馬等，心多清淨，夢相時隱時現。
關于夢兆的原因，《南傳彌蘭陽王問經》解釋說：人在醒覺時，心是活動、開放、自然、無束縛的，兆相難以來臨。這就像有人欲保守秘密，會避開開放、自然、愚蠢及不守密之人，天機木會莅臨清醒者心之焦點。在封閉、遲鈍、不活潑的夢之心態下，天機才有可能莅臨。能預兆來事的“天機”，諸論多說出于天人神明的加持啓示，實際上未必完全如此。按大乘八識說，阿賴耶識是一個超越時間，貫通過去、現在、未來的大倉庫，其中不儀儲藏著今生乃至前生宿世的經曆，可能在意識被動狀態下以僞裝的形式再現于夢中，形成“曾更夢”，而且儲藏有未來的異熟種子，可能經處理而以象征、隱喻等方式先規于夢中，形成能預兆未來的夢兆。
自古及今，占夢一直被許多人相信，反映了人們把握自己、預知未來的願望。占夢常被認爲迷信，事實恐非盡然。史籍中記載有大量夢兆應驗的例證，生活中也不難體驗有些夢的征兆作用。夢特別是榮格所謂夢的系列，能反映人的潛意識，一些夢能作診斷隱性疾病的根據，這已是大量臨床醫療經驗證明了的結論。夢本屬無序的。迷亂的意識活動，恍惚迷離而非真實。夢兆帶有很大的偶然性。夢的象征表現方式固人而異。研究自己的夢兆方式，是一件對于認識自己而言有意義的、有趣的事。如果千人一式接《周公解夢書》之類去占夢並確信所占，或盲目地輕信占夢師，當然易陷于迷信，甚至會導致惡果。《長阿含·梵動經》中，佛將不可誦解夢書、不可爲人解夢列爲比丘不可違犯的大戒之一。占夢，對一般人而言，大概只宜于作爲一種遊戲，其結果至多應只供參考。
四、夢與修行
在佛教中，夢與修行有頗爲密切的關系。佛教從修行出發，對夢頗爲重視，猶如精神分析學從治療出發，十分重視析夢。
1．夢提供了窺視自己阿賴耶識的窗口。儲藏、壓抑在阿賴耶識中、在醒覺時難以覺察的煩惱，會在夢中浮現，通過夢境，可以判斷淨化自心、自主其心的程度及修行的階位，發現自己隱藏的煩惱症結。有無夢、夢境如何，是鑒別煩惱多少、修行進度、是否入定和證果、成佛的一個標准。《善見毗婆沙律》卷十二說，處于欲界的凡夫衆生和阿羅漢、獨覺等聖者，都會做夢，只有色界、無色界衆生和佛沒有夢，佛雖然也有睡眠，但睡眠時與覺醒時無異。《莊子》有雲“至人無夢”，此至人，在佛學看來當屬常人色界、無色界定的人。
夢中是否能修行，被作爲檢驗修行境界的一大標准，古人說：靜中功夫十分，動中只有一分；動中功夫十分，睡夢中只有一分；睡夢中有十分，生死臨頭又只有一分。禅宗、大手印法以睡夢中做得主爲開悟見道的加行，高峰回答其師“睡夢中做得主麼”之間日：“做得主”，師再問：“無夢無想時主人公在什麼處？”不能答，繼續參究多日，才得開悟。淨土宗以白天念怫不辍夢中亦念佛不間斷爲成就念佛叁昧而決定往生淨土的保證，明紫柏(真可)問信徒：“汝念佛常間斷否？”答：“合眼睡時，便忘記了。”紫柏震威呵斥：
合眼便忘，如此念佛，一萬年也莫幹！汝自今後，直須睡夢中念佛不斷，乃有出苦分。若睡夢中不能念佛，忘記了，一開眼時，就痛哭起來，直向佛前叩頭忏悔，或念千聲，或念萬聲，盡自家力量變罷。如此做叁二十番，自然大昏睡中，佛即不斷矣。
《大手印引導顯明本體四瑜伽》以夢境爲檢驗修行進程的標准之一，四級十二品瑜伽，夢境各有不同，從夢極清楚並開始能保持明體而有時迷昧，逐漸進到夢中明體不失，全無迷昧，乃至無夢。
2．夢兆可以占知修行進度
對佛教徒修行過程中特有的具預兆性和能反映修行進程的夢，佛典中頗有解說，這是佛教占夢法中特有的內容。如《過去現在因果經》卷一載，佛自言其宿世爲善慧比丘時，得五個奇夢，請教于普光佛，佛言：
夢見臥于大海，表示尚居生死海中；
夢見枕須彌山，表示已出生死大海；
夢見海中一切衆生入于自己身中，表示將廣度衆生；
夢見手持太陽，表示將以智慧光明普照一切；
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