居士入寺規矩禮儀漫談
演悟
佛陀教誡四衆弟子，形儀必須莊嚴整肅，內檢其心，外束其身，動靜舉止，皆應如法。“威儀乃無言之教，堪發有情之信”。佛弟子行住坐臥具足威儀，不僅能調伏煩惱，身心寂靜，人格風範也可以感化衆生。因此，規矩禮儀是佛教自利利他的方便之門，是學佛的基礎。
但許多剛入佛門的居士乃至個別學佛多年的居士，對此並不是很清楚，進入寺院不知所措，言行舉止常不如法，甚至玷汙清淨道場的莊嚴神聖。更嚴重的是對入寺的規矩禮儀憑空猜測，以致于以訛傳訛。鑒于此，本文將入寺應該注意的規矩禮儀作簡單介紹，以備在家信衆入寺處衆參考。
一、拜佛、問訊與上香規矩
進寺門前要端正衣冠收攝身心。進入寺院後，先禮佛，再去拜見出家師父。在佛殿、經堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣著整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務亦須問訊，以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因爲這是住持或主法和尚禮佛專用的，可在大殿東西兩單禮拜。佛具叁明、六通、十力、四無畏、十八不共法，衆生起心動念，佛無一不知，因此只要心懷誠敬，無需執著拜佛方所。
拜佛時動作不緩不急、內存虔敬、外現恭謹。不可看似恭敬，內懷我慢,或爲求修行之名，詐現威儀。合掌手勢爲雙手平舉當胸，五指合並向上，以能見無名指尖爲度，掌心要空，不可貼緊。
拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。拜佛時心中念偈頌贊歎佛的功德：“天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者”，偈頌念一遍或叁遍皆可，接著念咒語“縛日臘，斛” 叁遍。禮拜後可以瞻仰佛像，心中默念贊佛偈：“法王無上尊，叁界無倫匹，天人之導師，四生之慈父。我今得皈依，能滅叁祇業。稱揚若贊歎，億劫莫能盡。”若不會念偈頌和咒語，那麼禮佛時心裏觀想：“我現在禮拜十方叁世無量諸佛”，這樣也是可以的。
不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛叁拜即可，個人修行則聽其意願。若殿內大衆已集合時，合掌問訊後隨衆站立即可，不必禮拜。
若出家衆正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師並排禮，應當在法師後面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。
問訊不是點一下頭，一定要彎腰到九十度或稍弱，也不可過低。
鮮花、水果、時蔬供佛一定要潔淨，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花要用花瓶插好，水果也要洗幹淨。
燃香供佛需如法，很多人一進寺院就燒一大把香到處去插，好象有任何一個香爐沒插到就不安心。其實大可不必如此。上香時在大殿前的大香爐中點一炷或叁炷香就行了。上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余叁指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多，將香直豎向上，以免燒到他人。若上叁支香，則將第一支香插在香爐中間，默念“供養佛”，第二支香插右邊默念“供養法”，第叁支插左邊，默念“供養僧”，上完香後合掌，默念“供養一切衆生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖”。點香時若香枝起火焰，不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可，不必一再點頭作揖。
不可評論佛像是否莊嚴，看見佛像置于不潔之處，應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
二、存經、誦經與持經規矩
佛法從恭敬中求，對法的尊重是開啓智慧的根本。誦經學法的目的，是爲了開智慧，求解脫，故應該對佛經等佛所說法心存恭敬，如法供養，不可輕慢草率。
經書放置需輕拿輕放，排列整齊有序，不能與世俗典籍或雜物混雜，當敬法如敬佛。
團體誦讀應隨衆，個人誦經以不妨礙他人爲宜。參加法會或早晚課誦，經本一定要用雙手捧起。無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或將佛經拿來隨意折角、對折。
若是獨處誦讀，在誦佛經前，先要清潔案幾，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可邊誦讀邊吃東西。須嚴肅恭謹，如同佛就在眼前爲我們說法一般。讀誦前要念開經偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”。誦經前或誦經中途若有雜念妄想，最好先將經本合起來，靜坐或起來拜佛，等心靜下來再讀誦。讀經要字字理會義解，與身心相應，不可有口無心。
誦讀時若有條件最好用經架，上面加一條經帕。閱讀時打開，讀誦完畢經本要用經帕蓋上。誦讀佛經時切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠著牆壁、坐在搖椅上面晃蕩，這都是輕慢放逸的表現。桌上除了要讀誦的經本、供佛的香爐，以及照明的燈具之外，不應該放水、水果、餅幹或其它零食。
誦經中途若有人造訪或問話時，應將經典合起，然後合掌答禮或起身迎客。經典未合就對著經典談論世俗話，或嬉笑怒罵，這是亵渎法寶的行爲。當然也不必因爲經未誦畢有人打擾而心生煩惱。中間停歇，應該用經書上所附的書簽線作記號，若沒有書簽線，宜用書箋或幹淨的厚紙做記號。最好不要用香枝或點過的線香“香腳”作記號，香或香腳的顔色可能會汙染經書。
經書上面有灰塵，要用幹淨的紙張或布擦拭，不可用嘴去吹。不要在經書上塗寫、做記號。不得用經本作墊子寫字。
讀經時或在誦經之處不能大笑，不可以隨地吐痰或擤鼻涕。打噴嚏時，要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫汙染經典。
經典破損，要想辦法修補，使經本常保如新。如實在無法修補時，可在大香爐或潔淨處焚燒，將余灰置于清淨之處，勿使人踐踏到。經書不要從頁角翻，這會使書頁折角，翻頁時要輕巧，以免損壞。
早晚課誦拜佛時，經卷不能放在地上或蒲團上。執經行走時，應整本捧起，一般以食指前伸，中指、無名指、小指微曲，中指托起經書下緣，食指貼在經本兩側，拇指壓住經本正面。兩手向上舉齊胸，不可單手拿著經本前後甩動。手捧經書不可向人禮拜，也不可以讓出一只手向人問訊或打招呼。持經本時，將經本端高齊眉，以示崇敬。
叁、谒師、稱呼與請益規矩
初入客堂，先拜佛，然後頂禮知客師。頂禮法師時，不要面對法師施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時說：“弟子某某頂禮知客師叁拜”，法師說“問訊”則問訊，說“一拜”則一拜，不可違逆師教執意叁拜。
拜訪師父時，到房間門口先彈指或敲門，得到師父的許可才可以進去。若有門簾，出入時應該輕輕掀起，然後輕輕放下。在師父面前要整肅威儀，不可輕慢唐突，亦不可嬉鬧喧嘩。
有疑惑向師長請教，必須起立。路遇師長，要肅立道旁合掌致敬。與師父距離不可太近。不可在師父面前談無益之事或說別人的是非過失。在師父面前不得抓癢，若打哈欠或噴嚏應當以袖遮口。要常請教師父經義，以求慧解。師父的教誨訓示應該隨順，不可違逆。每次聽完師父的開示，要頂禮謝恩。如果被師父指責，不能起瞋恨心，應該好好反省，向師父軟語忏悔。不得踩踏師父的影子。
不可直呼法師名諱。要詢問出家人的尊稱法號時，一般可以這樣問：“請問師父的德號上下？”“上下”是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫“了緣”，那麼就是“上了下緣”。不可問師父“您貴姓”，因爲家人皆以“釋(即“釋迦”)”爲姓，習慣只以法號相稱。稱呼法號時不可直呼其號，一般要稱呼某某法師。不得單稱法名，對年長比丘當尊稱作“長老”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“師父”、“法師”。對年長比丘尼當尊稱爲“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。
在師前，不可稱“我”字。當視關系而自稱“後學”、“門生”、“晚學”、“末學”、“學人”或“弟子”、“學生”等，也不必稱不慧、不才、不佞、小可等。
要見住持必需提前聯系，自己聯系或請客堂聯系皆可，不可做不速之客。
若得到法師許可進入法師寮內，一切信件文書，概不許偷看，也不得到處亂翻。與法師談話要專心，不可打妄想。法師飯時、眠時及洗漱時不應打擾。
男衆居士不可一個人到比丘尼師父住處，女衆居士也不可一個人去比丘師父寺院，應該有兩位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼師父談話，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘師父談話。
到寺院道場，不應該胡亂走動到處窺視，即使房間的窗戶沒關好，也不可以探視。要找某人，應該在客廳等候。
路途、靜坐、誦經、禅行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時，勿禮拜法師。除誦經、生病、剃發、工作之外，不得見出家衆經過而不起立示禮。
師父有呼喚時，應合掌答“阿彌陀佛”！
不得與出家衆結義爲父母、兄弟、姊妹。
請開示，應預約時間。
師問話，當實答。
法師與客人言談時，不可冒失打岔，有事報告，當側立靜候招呼，不得輕率插嘴，若有重要急事，萬不得已時，要先說聲“對不起”！然後再請示。
法師看經、寫字及上課、休息時，不可與之談話。
不得說出家衆過失，亦不可任意評論或批評出家衆。
四、大殿規矩
進殿之前當先淨身心，洗淨雙手。進大殿不可以從門中央進入，除非門很小，只容許一個人走動。較大的門，一定要靠左或靠右進入，靠右進入則右腳先跨進去，靠左進入則左腳先跨進去。除佛經、佛像及供物之外，其余不可帶入。禮佛、誦經、添油、上香、打掃時才允許進入大殿，平時不應該到大殿遊玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿爲通道，任意穿行遊走。也不可以蹲在殿堂裏說話，不要到處走動東張西望，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：“若得見佛，當願衆生，得無礙眼，見一切佛…
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