..續本文上一頁相同的其他簡易讀本學習，等有了一定的基礎後才正式學習“五部大論”。13個班級學習內容分別爲：攝類學初級班，分5個學級學習敏珠爾活佛贊波巴·成勒龍珠的《攝類略論》，各學級學習1年；噶然巴班學習四世班禅羅桑卻吉堅贊的《菩提道次第直觀教導》；戒律班主學戒律學，采用班欽德勒尼瑪的《律藏所有密意正解嘉言具緣寶鬘》注釋本；俱舍班學習五世達賴喇嘛注釋的《俱舍論疏對法寶庫》；中觀班主要修學色拉寺吉尊·卻吉堅贊的《入中論大疏疑難名示總義善言項飾》疏釋本，需要學習2年時間；四品班學習一世嘉木樣協巴·阿旺宗哲的《般若波羅蜜多辨析摩尼美鬘·智者項飾》一書；果莽般若一品班學習拉薩哲蚌寺果莽紮倉的《現觀莊嚴論疏般若總義遍明寶燈》疏釋論，學至第叁品爲止；傑尊第一品班選用色拉寺傑尊·卻吉堅贊的《般若辨析嘉言金鬘智者項飾》；新論班學習一世嘉木樣活佛的《八種共道成就事師七十義嘉言不敗上師語》一書；慧論和因理論班主要修學一世嘉木樣活佛的《悟慧論》和《因理論》兩論；辯理廣論、辯理中論及辯顯色3個班學習傑·阿旺成勒龍珠所著《辯理初級建立一切理論寶庫》和廣惠寺贊波巴的《攝類略論》。學院將一年四季分爲7個學期，一般1個月爲一學期。在春季法會後期，對中觀班以下的10個班級測驗論句，秋季法會上測驗論義。至于《戒律本論》和《俱舍論》兩論，在13個班級中都要傳授學習。學僧畢業後不論是否獲得格西學位，都有資格申請進入本寺密宗學院學習。
塔爾寺的格西學位主要分爲以下六類：一、然堅巴學位，這是塔爾寺最低一級的學位，因而還算不上是嚴格意義上的格西。凡是初步學完顯宗經論的學僧，通過立宗辯經取得好成績者，都可以請求寺院的大法臺授予然堅巴學位。這個學位相當于中學畢業水平。二、噶然巴學位，是學習完五部大論，並且能夠講解和領會經文要義，在全寺僧衆面前經過辯經取得好名次和成績者，向大法臺發放布施後被授予的學位。這個學位相當于大學本科畢業水平。叁、噶舉巴格西，由于塔爾寺分上下講經院和芒果、傑尊班之分，又有廣行派和深觀派之分，因而學僧們需要集中到上講經院進行混合辯經考試，在這個辯經考試中獲得好成績者，可授予噶舉巴格西學位。噶舉巴格西相當于碩士學位，這個學位也被稱爲“林賽”和“協然巴”。四、歐然巴格西，是塔爾寺密宗學院裏唯一的格西學位。密宗學僧在3到10年的時間裏，除了學習宗喀巴大師的《密宗道次第廣論》外，還要學修《集續四合大疏》、《勝樂根本續》、《生圓次第導引》、《生起次第靜修四支瑜伽》、《圓滿次第六支瑜伽》、《密集四續部根本》等密宗典籍，綜合爲“生起次第”和“圓滿次第”兩大部分後，要在全寺僧衆面前立宗辯經，成績優異者由大法臺于秋季法會上授予歐然巴格西學位。歐然巴格西塔爾寺每年只考取一名，相當于博士學位。獲得此學位的僧人又被稱爲“曲嘉”，意思是“法王”，是密宗學院的較高僧職。五、曼然巴格西，是“醫學博士”的藏語稱謂，也是醫學院的最高學位。取得該學位的學僧除了須精通“五明”中的“醫方明”外，還要精通《四部醫典》和熟練製作各種藥物等。在經過法會上的辯經考試後，成績優異者由大法臺在秋季法會上授予曼然巴格西學位。六、澤然巴格西，是時輪學院授予的天文曆算學博士。時輪學院的學僧在學習《時輪本續》、四世班禅的《時輪大疏攝要》、克珠傑的《時輪圓滿次第廣論筆錄》等經論後，還要修持本尊時輪金剛的四支和六支秘訣等天文曆法知識，通過辯論考試，成績優異者授予澤然巴格西學位。
4、拉蔔楞寺的學經製度和格西學位
拉蔔楞寺也是藏傳佛教格魯派著名的六大寺院之一，創建于公元1709年，至今有近叁百年的曆史，在其發展過程中也形成了自己一套完整嚴謹的教學體系和學位製度，在甘肅、青海、新疆、內蒙等地有著廣泛的影響。
該寺設有顯密兩宗六大學院，即聞思學院、續部下院、續部上院、時輪學院、醫學院、喜金剛學院。與此同時也産生了各個學院不同的學位製度。
聞思學院是拉蔔楞寺規模最大的顯宗學院，據說最盛時僧人達叁千多人，主要學修“五部大論”，共分13個學級。一般需要15年才能學完12個學級的課程，第十叁學級期限不定。
聞思學院一般采取背誦與辯論相結合的教學方式，辯論分爲叁種：第一種是在講經院的辯論，這是最普通的辯論。第二種是每年四月十九日到二十四日舉行的辯經大會，由寺主嘉木樣活佛親自主持，聞思學院的高僧以及喇嘛們都要參加。答辯者是五年級到十二年級的僧人，提問者是各級級長、有地位的活佛和推舉出的優秀僧人，其他僧人也可以發問。第叁種是在重大法會期間的辯經，一般在大經堂舉行。
聞思學院的格西學院分爲叁個等級，一是“然堅巴”，二是“噶仁巴”，叁是“多仁巴”。多仁巴是聞思學院最高學位，考生必須精通“五部大論”及宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》等。全寺每年錄取兩名，分兩次舉行；第一次是在正月的十七至二十一日，第二次是在七月初九至十叁日。獲得多仁巴學位的僧人可以成爲活佛的經師。
拉蔔楞寺密宗學院包括續部下院、續部上院、喜金剛學院。
續部下院分設初級、中級和高級叁個學級，供奉集密、大威德、勝樂叁大金剛，六臂護法等。每年農曆二月十七日至二十一日舉行密宗教義的考試辯經，考取“俄仁巴”學位。這個學位每年只限一名。
續部上院分設初級、中級和高級叁個學級，供奉集密、大威德、勝樂叁大金剛，六臂護法等。考試時間與下院相同，每年也考取一名“俄仁巴”學位。
喜金剛學院分設初級、中級和高級叁個學級，供奉喜金剛、金剛手、虛空瑜伽諸佛。初級背誦《無上供養經》、《妙吉祥名稱經》、《大威德經》、《滿願經》、《喜金剛迎請、加持、自入、燒壇、祝願、回向經》、《金剛手大輪經》、《虛空瑜伽經》等，同時學習製作曼陀羅壇城，兼修天文曆法、藏文文法、正草書法、宗教音樂舞蹈等文化課程。每年通過辯經考試考取一名“俄仁巴”學位。
醫學院也分初級、中級和高級叁個學級。初級學習《皈依經》等；中級學修《藥王經》、《總藥王經》等；高級要學修《四部醫典》、《菩提道次第廣論》等，還要實地學習診病、采藥、製藥等醫藥學知識。
時輪學院分爲初級、中級和高級叁個學級。初級學習《妙吉祥名號經》等；中級背誦《時輪金剛經》等，學習用彩繪細砂製作金剛時輪壇城、普濟佛壇城、證菩提佛壇城等；高級學習聲明、詩詞、天文、曆法、梵文和藏文等，研究修習時輪金剛和怖畏金剛生起與圓滿次第。
總之，格魯派寺院非常重視學修次第和程序，除了學習經論外，有的寺院還規定必須學修繪畫、雕塑以及宗教舞蹈和佛樂知識。比如，甘肅禅定寺在曆史上除了顯宗院、密宗院、時輪院，還設有法舞院，這個學院就是學習宗教舞蹈和音樂藝術的學院。而時輪學院的學僧們除了學習天文曆法外，也要學修聲明、詩詞、音韻、梵文、書法等知識。
曆代達賴喇嘛中，通過辯經方式考取格西學位的有五世達賴喇嘛、七世達賴喇嘛、十叁世達賴喇嘛和十四世達賴喇嘛，而喜饒嘉措大師、十世班禅大師、波米活佛、卻西活佛等當代不少高僧大德也都是通過辯經考試獲得拉薩叁大寺的拉然巴格西等學位的。
千百年來，學經、辯經就這樣以它悠久而獨特的方式傳承至今，造就了一大批具有高度哲學思辯能力、學識淵博的高僧大德。總體來看，辯經和學位製度的建立極大地促進了藏傳佛教人才的培養，對藏傳佛教僧人整體素質的提高和藏族文化教育事業的普及發展都起到了積極的推動作用。
藏傳佛教的其他教派，如薩迦派、噶舉派、甯瑪派、覺囊派、本教等，在其漫長的發展中也形成了各自獨特的學修體系和格西學位授予製度，限于篇幅我們以後再作介紹。
(全文完)
《聞思修 講辯著——藏傳佛教曆史上的學經辯經和學位製度(桑吉紮西)》全文閱讀結束。