第十章 結義勸學

　　第一節 結定緣起性空

　　複次：依彼有此生，世間不可壞，緣起即無性，甯有理唯爾。(七一)

　　世間說依于彼法有此法生，此世間理不可破壞。然凡緣生即無自性，若無自性，何能說有？決定如是。

　　攝曰：彼有此生俗叵壞，即俗無性理決然。

　　第二節 勸學中道了義

　　複次：正信求真實，于此無依法，以正理隨求，離有無寂滅。(七二)

　　若成就正信勤求真實，于此所說都無所依之法，能以正理隨求、隨欲者，則能遠離有性、無性而得寂滅。複次：

　　了知此緣起，遮遣惡見網，斷除貪嗔癡，趨無染涅槃。(七叁)

　　攝曰：性空真實無依法，正信勤求離有無；緣起能裂惡見網，了知斷染趨涅槃。

　　本頌七十一： 依彼有此生，世間不可壞，

　　 緣起即無性，甯有理唯爾。

　　本頌七十二： 正信求真實，于此無依法，

　　 以正理隨求，離有無寂滅。

　　本頌七十叁： 了知此緣起，遮遣惡見網，

　　 斷除貪嗔癡，趨無染涅槃。

　　[分析]

　　 觀待法界爲諸法，則有諸法互相依賴(彼彼)而現緣起生滅，此世間相是無量生命的共業，不可能毀壞斷滅，如《普賢行願品》雲，“衆生無盡”。然而，相互依賴的緣起即是諸法無自體、無自性，法界如是，正理如是。

　　 相信真實而求實證，依此無自性無自體正理，可以逐步遠離有無兩端，常斷邪見，克服並消除二元對立的見解。

　　 了解這些正理，克服邪見，斷除貪嗔癡，趨向真如實相，無染涅槃。