淺談諸法無自性

　　如幻

　　閩南佛學

　　聖龍樹的中觀義，極力破斥自性——諸法獨立不變之實在性。如印度外道說的神我，就是主張每個有情具有常一主宰的實體。又如各種神教，說宇宙萬有的發生，是由獨存固定的神所創造，其所創造的萬物，雖是無常變滅的，但變滅的背後仍有獨立不變的神之實體。凡是主張有自性的，不問他指的是神或是我，都同樣的違反宇宙人生因緣生滅的最高原理。釋尊聖教與客觀現實，都充分證明事物的現起和消失，都必須具足多種條件(因緣)，隨條件的和合而生存，亦隨條件的離散而滅失，天地間絕對找不到恒常不變單獨存在的東西。這是人生宇宙普遍的必然法則，也是佛法中最根本的教義。有佛無佛、此諸法性常住不異，四聖六凡十法界同依此而建立。

　　外道所計執的自性，決不是因緣和合的生滅相續，它與佛說的緣起真理是敵對不相容的，是以中觀者極力給予破斥。因爲只有破斥外道邪執，才能建樹釋尊緣起真理的法幢。