96、清淨明誨

　　和幾個學佛多年的居士聊天，談到如何防止修行出現偏差，清淨建議大家多學習《大佛頂首楞嚴經》之“四種決定清淨明誨”。

　　《大佛頂首楞嚴經》之“四種決定清淨明誨”講的是修行人需戒除“殺盜淫妄”四種惡習。“誨”的意思是教育、指導。就“殺盜淫妄”的行爲表現來說，學佛者都能清醒辨明，且嚴加防範。但其內在的心理因素，也就是作惡的原凶，卻不易察覺，甚至被放縱。從而最終釀成大禍，被心魔所控製。“殺盜淫妄”的內在表現爲“貪嗔癡慢”，其對應模式爲“殺”來自“嗔”，“盜”來自“貪”，“淫”來自“癡”，“妄”來自“慢”。“貪嗔癡慢”來自我執和無明，對其的有效降服和防範要靠自我觀照，時時反省。

　　一、反省自從學佛以來，我的嗔恨心是否減少。我最近有沒有在內心恨某一個人，願他死，願他生病，願他倒黴，願他被人罵，願他離開本地，願他社會形象毀掉；

　　二、反省自從學佛以來，我的貪心是否減少。我最近有沒有幻想發大財，中大獎，遇到一個大款，意外得一筆大財，盤算著占別人便宜，占公家便宜；

　　叁、反省自從學佛以來，我的淫欲心是否減少。對異性是否特別注意，特別關照，是否在異性前喜歡表現，獨處時是否幻想異性；是否對琴棋書畫、聲色犬馬、文物古玩、念珠法器等種種事物深度癡迷、熱衷收藏和鑒別比較；

　　四、反省自從學佛以來，我的我慢心是否減少。我是否覺得我的悟性極好，在學佛團體中見地最高，好爲人師，時時處處指點江山；有沒有暗示別人我開悟了，我是再來人，是菩薩轉世，出家人也沒幾個比得上我，我無所不知，法法皆通，別人講的法我根本不需要聽；當同修推薦我學習某法師講的經時我很不以爲然，甚至反感；我在衆人前的謙虛恭敬是出自真誠，還是爲了刻意塑造一個形象；我的偉人情節是不是很強烈，是不是總希望在團隊中擁有權力。

　　如果以上感覺在修行中有增無減，就要當心了，心魔已然行動。