《法苑珠林》

　　《法苑珠林》，又名《法苑珠林傳》或《法苑珠林集》。一００卷。唐代道世法師據各種經典編纂而成。師京兆(西安)人，俗姓韓，字玄恽。學識博洽，與道宣律師共揚律學，移風化俗，嚴持淨戒，著述是務。著有《諸經要集》二十卷、《四分律討要》五卷、《四分律尼鈔》、《金剛經集注》等。

　　“法苑”，指佛法的荟萃；“珠”，是美石，比喻佛陀教法融通無礙；“林”，法義叢集名爲林。由此可知，《法苑珠林》是彙集一切佛法教義精華的一部重要典籍。

　　全書約百萬余字，博引諸經、律、論、傳等四百多種。從《劫量篇》到《傳記篇》，依其內容性質分爲百篇六六八部。其中各篇除廣引佛教經論說明外，有關感應的文章，則旁采百家之書以明其驗。舉凡曆史、筆記、諸子、掌故、小說等，都是本書撷取的範圍，因此，所采用的外典就有百余種之多。又凡所引事例，皆注明出處，若是當代事迹，也一一注明爲何人所說。由于引用經論之多，使本書成爲檢尋一切經典的工具書，堪稱一切佛經之索引，與《經律異相》、《諸經要集》同爲研究佛學、弘法布教的寶典。素有佛教百科全書之稱，是中國佛教史上不可或缺的重要文獻史料。

　　本書概述佛教的思想、術語、法數等，在使用上極爲方便。今將各篇內容簡述如下：

　　□劫量篇：記載世界由開始至毀滅的整個過程，即所謂成、住、壞、空四個階段。其中特別標舉“小叁災”與“大叁災”二部，這是佛教的曆史周期說。(卷一)

　　□叁界篇：說明宇宙世界是由欲界、色界、無色界“叁界”所組成。中心是須彌山，四周爲大海，海中有四大部洲，自須彌山腰依次向上爲諸天所在處，這是佛教的宇宙結構圖式。內容詳載各界衆生的受生情形、住處大小、身高壽命，乃至婚嫁送終等一切生活方式。(卷二｜叁)

　　□日月篇：說明日月星宿的運行，雷電雲雨的産生，這是佛教的天文觀。(卷四)

　　□六道篇：說明叁界衆生因善惡行爲的不同，而招感天、人、阿修羅、鬼神、畜生、地獄等六種果報，這是佛教的有情觀。(卷五至七)

　　□千佛篇：敘述過去諸佛，以至教主釋迦牟尼佛的成佛、說法、涅槃始末，及弟子們結集經、律、論的情形。(卷八至十二)

　　□敬佛篇：闡述彌陀、彌勒二種信仰，並廣引經典譬喻說明念佛的好處，及各種感應事迹。(卷十叁至十七)

　　□敬法篇：說明誦經解義，弘揚教法的功德。(卷十七至十八)

　　□敬僧篇：說明禮敬僧衆的功德。(卷十九)

　　□致敬篇：說明禮拜十方諸佛的功德和禮拜的儀式。(卷二０)

　　□福田篇：說明布施的功德利益。(卷二十一)

　　□歸信篇：說明歸依叁寶，信仰佛法的重要。(卷二十一)

　　□士女篇：說明世間男女種種放逸行爲，如仗勢欺人等。(卷二十一)

　　□入道篇：說明出家學道的意義以及落發剃度的儀式。(卷二十二)

　　□慚愧篇：說明慚愧心是人類善性的表現。有慚愧心的人，不但自己不作惡，也不教他人造惡。(卷二十叁)

　　□獎導篇：說明在家生活的種種過患，勉勵世人勇猛精進修習佛法，可以獲得無量福德。(二十叁)

　　□說聽篇：說明佛教講經說法的儀式與意義。(卷二十叁至二十四)

　　□見解篇：敘述釋迦牟尼佛諸弟子的不同專長。如阿那律具天眼通。(卷二十五)

　　□宿命篇：說明衆生有追憶前世行爲的能力。(卷二十六)

　　□至誠篇：說明誠心求道的人，必能感應道交，獲得道果。(卷二十七)

　　□神異篇：說明神通靈異在佛教弘傳過程中的重要功用。(卷二十八)

　　□感通篇：記述唐代玄奘大師西行印度取經時，沿途所見各國種種佛教的聖□。(卷二十九)

　　□住持篇：說明弘教護法的人應該具備的德行與條件。(卷叁十)

　　□潛遁篇：記述隱遁高行者的事□。(卷叁十一)

　　□妖怪篇：記述種種妖魅鬼怪犯人的事□。(卷叁十一)

　　□變化篇：敘說神變詭化之事。(卷叁十二)

　　□眠夢篇：說明睡夢皆由心識所發動，由夢的內容可分爲四大不和夢、先見夢、天人夢、想夢四種；性質上則分爲善、惡、無記叁類。(卷叁十二)

　　□興福篇：說明興福的種類(如營造塔寺、雕刻佛像、供養僧衆、種植樹木、造橋鋪路、施藥救病、挖井、造浴室廁所等)、洗浴的用物及好處。(卷叁十叁)

　　□攝念篇：說明降伏紛飛妄念的種種方法。(卷叁十四)

　　□發願篇：敘述佛教修行者發誓立願的內容。(卷叁十四)

　　□法服篇：說明袈裟的功德以及僧衆穿著袈裟的意義。(卷叁十五)

　　□然燈篇：說明佛前燃燈的意義與功德。(卷叁十五)

　　□懸幡篇：說明寺塔中懸幡的意義與功德。(卷叁十六)

　　□華香篇：說明佛前供花燒香的意義和功德。(卷叁十六)

　　□呗贊篇：介紹佛教梵呗音樂種種殊勝的功德，及梵呗的流傳情形。(卷叁十六)

　　□敬塔篇：說明佛塔的由來、建塔的規製、繞塔的意義，以及舊塔的維修和管理。(卷叁十七至叁十八)

　　□伽藍篇：說明佛寺的由來與入寺禮拜的儀式、規矩。(卷叁十九)

　　□舍利篇：說明釋迦牟尼佛涅槃後，八國起塔供養佛舍利的情況並供養舍利的功德。(卷四十)

　　□供養篇：說明佛教的供養對象(佛、菩薩、僧衆、父母、師長等)、供養功德。(卷四十一)

　　□受請篇：說明施主設齋供僧的福報利益，及僧衆受食的具體儀規。(卷四十一至四十二)

　　□輪王篇：記述阿育王等轉輪聖王的德行。(卷四十叁)

　　□君臣篇：闡述國王、大臣護持佛法所起的影響和應有的德行。(卷四十四)

　　□納谏篇：述說君主施政、行者修道應采納正谏，處事可避免種種過犯。(卷四十五)

　　□審察篇：說明做人處事要以智慧力，分辨邪正、善惡。(卷四十五)

　　□思慎篇：說明爲人當思慎防過，緘口息慮。(卷四十六)

　　□儉約篇：說儉約知足爲修道之根本。(卷四十六)

　　□懲過篇：說明“意爲業本，身口由發”，要防止身犯惡行，口出惡言，須先淨化意念。(卷四十七)

　　□和順篇：說明性情柔和者，賢愚同附；性情貪戾者，衆叛親離。(卷四十七)

　　□誡勗篇：記述有關“諸惡莫作，衆善奉行”的種種教誡。(卷四十八)

　　□忠孝篇：博引經論述說佛教孝親的意義。(卷四十九)

　　□不孝篇：述說不孝順父母的人必墮地獄的種種果報。(卷四十九)

　　□報恩篇：記述佛弟子應如何圖報如來、父母的深恩重義。(卷五十)

　　□背恩篇：述說忘恩背義的果報。(卷五十)

　　□善友篇：述說結交有德之友能熏染成哲。(卷五十一)

　　□惡友篇：述說結交無德之友將自損損人。(卷五十一)

　　□擇交篇：說明結交朋友時，應舍棄惡友，親近善士。(卷五十一)

　　□眷屬篇：說明恩愛眷屬是空幻不實的。(卷五十二)

　　□校量篇：說明黑白業行受報升降之差別。(卷五十二)

　　□機辨篇：記敘舍利弗、阿難、馬鳴、龍樹等尊者與外道機辨的故事。(卷五十叁)

　　□愚戆篇：述說愚癡者打蛇、打蠅、救目、妒影、分衣等種種寓言故事。(卷五十叁)

　　□詐僞篇：述說狡詐者種種欺诳詐騙的故事。(卷五十四)

　　□惰慢篇述說人之所以不能得道的種種因緣。(卷五十四)

　　□破邪篇：前半部說明經中有關挫邪智，杜異見的典故；後半部則專說僧衆護教事迹。(卷五十五)

　　□富貴篇：說明富貴是前世行善，慷慨布施的果報。(卷五十五)

　　□貧賤篇：說明貧賤是前世作惡，悭貪不舍的果報。(卷五十六)

　　□債負篇：說明因果報應如影隨形，又如負債還債，遲早一定要受報的。(卷五十七)

　　□诤訟篇：闡述“以诤止诤，诤辨不止；以忍止诤，是法最尊”的道理。(卷五十七)

　　□謀謗篇：述說詛咒及毀謗聖賢的因緣故事，特別是佛陀的十難因緣。(卷五十八至五十九)

　　□咒術篇：介紹佛經中各種咒語並咒語的念誦方法、注意事項，及種種神奇的感應。(卷六十至六十一)

　　□祭祠篇：述說以花果百味供奉佛僧和祭祀鬼神的功德。(卷六十二)

　　□占相篇：說明六道衆生各有相狀，經由占候觀察，必能知其先業。(卷六十二)

　　□祈雨篇：說明祈請天龍降雨、止雨的方法。(卷六十叁)

　　□園果篇：述說布施供養竹林果園的功德、世間種子的由來，以及伐木植樹的種種規定。(卷六十叁)

　　□漁獵篇：述說漁獵殺生的果報。(卷六十四)

　　□慈悲篇：闡揚諸佛菩薩對衆生“救濟爲先，慈悲爲本”的精神，並敘述其過去生中的種種菩薩行。(卷六十四)

　　□放生篇：說明放生戒殺是仁慈的行爲。(卷六十五)

　　□救厄篇：說明舍身救難的意義和功德。(卷六十五)

　　□怨苦篇：敘述衆生所受的各種苦難。(卷六十六至六十七)

　　□業因篇：述說衆生的善惡意念行爲。(卷六十八)

　　□受報篇：述說衆生因身口意叁業而招感的種種善惡報應。(卷六十九至七十)

　　□罪福篇：說明造罪(黑業、不善業)和修福(白業、善業)的區別。(卷七十一)

　　□欲蓋篇：述說五欲(色、聲、香、味、觸)和五蓋(貪欲、瞋茜、睡眠、掉悔、疑)對身心的危害。(卷七十一)

　　□四生篇：述說有情誕生的方式，即胎生、卵生、濕生、化生四種。(卷七十二)

　　□十使篇：說明五鈍使、五利使是纏縛衆生的十種煩惱。(卷七十二)

　　□十惡篇：說明殺、盜、淫、妄等，是衆生自取惡報，沈淪苦海的十種罪行。(卷七十叁至七十九)

　　□六度篇：說明六度是使衆生超脫生死輪回，進入涅槃境界的六種修行方法。(卷八十至八十五)

　　□忏悔篇：說明忏悔滅罪的方法、內容和儀式。(卷八十六)

　　□受戒篇：說明佛弟子如何受持叁歸依、五戒、八關齋戒、十善、叁聚淨戒等。(卷八十七至八十九)

　　□破戒篇：述說佛弟子犯戒、破戒將墮惡道的種種果報。(卷九十)

　　□受齋篇：說明齋的種類、持齋的儀式以及持齋的功德。(卷九十一)

　　□破齋篇：說明中午以後進食(非時食)，是爲破齋。(卷九十一)

　　□賞罰篇：述說賞罰善惡，勿得枉濫。(卷九十一)

　　□利害篇：敘說名利財色盡屬空幻，是修道的障礙，一旦沈迷，將來受罪無窮。(卷九十二)

　　□酒肉篇：說明飲酒食肉的害處。(卷九十叁至九十四)

　　□穢濁篇：述說佛經中有關佛弟子不得食用酒、肉、□、韭、蒜、薤等葷辛食物，不得放恣噴嚏，不得隨地大小便等日常生活規定。(卷九十四)

　　□病苦篇：說明疾病的起因、如何照顧病人，以及醫治的方法。(卷九十五)

　　□舍身篇：說明舍身濟物的種種福德。(卷九十六)

　　□送終篇：述說人死後的葬法、憑吊的儀禮及神識受生的情形。(卷九十七)

　　□法滅篇：敘述佛法衰微時，僧團和社會將産生的種種頹敗景象。(卷九十八)

　　□雜要篇：記述佛經中的“四依”教法；聲聞乘的四種果位；有情維系生命的四種食糧；淨口的方法、利

　　種食糧；淨口的方法、利益；嗚鍾息苦的由來；僧人入衆的威儀，及驅除蛇、鼠、蜈蚣等生物的方法。(卷九十九)

　　□傳記篇：記載有關譯經事業，及帝王興福，護持佛法等曆史事迹。(卷一百)

　　《法苑珠林》百篇的內容，不僅是將佛教基本的義理囊括其中，並且井然有序，分門別類介紹佛教教理和一般知識，如佛教的時空觀、宇宙觀、有情觀、宣教方式、因果業力、善惡報應、僧俗二衆應有之修持與德行、聖凡分類、戒律禅觀、神通咒語、法數名相、寺塔器物、音樂圖像、儀禮行止、衛生保健等，更重要的是，本書廣泛地討論人世間各種社會現象和倫理是非觀念，可說是集出世與入世思想于一書的一部钜大著作。

　　《高麗藏》第叁十九冊、《碛砂藏》第叁十一、叁十二冊、《龍藏》第一二叁至一二五冊、《卍正藏》第五十叁、五十四冊、《大正藏》第五十叁冊，均收錄有此書，坊間亦有單行本流通。

　　□試述慚愧的意義及對吾人的重要。

　　□說明燃燈的由來及意義、功德。

　　□試舉實例說明如何報答如來、父母的深恩。

　　□試述忏悔滅罪的方法、內容和儀式。

　　□試引經論述說佛教的孝親意義。

　　□說明供僧的利益。

　　□試舉佛教修行者發誓立願的內容。

　　□說明佛教供養的對象及其功德。

　　□試述佛弟子如何受持叁皈、五戒、八關齋戒、十善、叁聚淨戒。

　　□試述佛寺的由來、與入寺禮拜的儀規。

《《法苑珠林》》全文閱讀結束。