願力是成功的起點

　　四川德陽萬佛寺2010年農曆七月念佛七法會開示錄

　　 (農曆7月22日下午)

　　真正的修行就是一個道理：斷惡修善。今天上午我們講五個方案，都是圍繞保命、保健康來講。知足常樂是保命，知恩感恩報恩是保健康。我愛人人從我做起，我爲人人從我做起，能這樣做，就等于孝順我們生生世世的父母師長。如果人能做到尊師重道，以人爲本，教育爲基，以道爲重，以德感化，這就是保家。如果想讓自己的事業興旺，那麼人要有知識學問，更重要是要有智慧，要有覺悟，成爲“學爲人師，行爲世範”。你有這樣的風範，才能構建和諧家庭和和諧社會。能構建和諧家庭，就會家和萬事興。

　　說到斷惡修善，經常有人說：“爲什麼我很老實，又有災難呢？”人根本沒有知道老實的標准，你不打人不罵人就算老實嗎？真正的老實人是怎麼樣呢？既不傷害人，又不做惡事，又懂得保護自己，才是真正的老實人。你雖然沒有傷害別人，但是你不懂得保護自己，也不能算是老實人，只能叫做糊塗人。糊塗就是沒有智慧。

　　要讓自己成爲一個有智慧、有覺悟、有慈悲的人，第一要發心，最重要是要有時間觀念。有時間觀念是表達人說話算數，有時間觀念的人，他的生命就是和時間同在。

　　第二，人要有環境觀念。環境就是人的方向，如果沒有環境觀念，等于人沒有方向感。沒有方向感，就是沒有福報的人了，做事肯定失敗。

　　所以人要想做事，必定要有時間觀念和環境觀念，然後成功在人和觀念。爲什麼成功在人和觀念呢？因爲什麼事情都是以人爲本，人和了事業就成功了。事業敗就敗在人不和。

　　學佛人，就是訓練自己成爲一個有時間觀念的人，訓練自己成爲一個有環境觀念的人，訓練自己成爲一個有人和觀念的人。訓練過關了，就等于橫超叁界。佛教講叁界，叫做無色界、色界和欲界。我換一種說法，無色界就是時間，色界就是環境，欲界就是衆生。

　　天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。

　　天有定時。請問大家，時間能倒回來嗎？倒不回來。時間一去，永遠不會複返，所以時間就是檢驗我們人的一種記錄，好也是時間記錄，壞也是時間記錄。

　　地有定理。如果地沒有定理，這個地方就不叫做萬佛寺，這個省就不叫做四川。

　　人有定量。就是說人與時間的緣份，人與環境的緣份，人與人之間的緣份，都有定量，而且人的享受也有定量。我們人想發財，本來就是有定量嘛。我們經常見到很發財的人卻短命，因爲他發的財已經超過定量了，過分了，所以馬上就要走了。因爲超定量以後，表達任務完成了嘛。

　　命有定數。有人求佛：“我要活一百歲。”如果人人求了就有這個因緣，那何必才求一百歲呢？我求萬萬歲不好嗎？命是有定數的，時間到了，留也留不住，你不想報廢也要報廢了。

　　生命來自父母，可以說我們的生命就是父母的全部份，那麼父母就是老祖宗的全部份。我們平時經常講：根本、根本。老祖宗是生命之根，父母是生命之本，我們是生命之果。如果忘記了命根，又忘記了命本，念過《地藏經》的同修，你們就體會到，虧了孝道要受到什麼呢？天災人禍就報應了嘛。《地藏經》對這個道理講得很清楚。虧孝道的人，連自己的命根命本都隨便傷害，那麼你對周圍的傷害不是更加嚴重嗎？所以天地不留你這種人。孝順父母是我們每一個生命的本份，虧了孝道就是虧了本份。

　　如果我們不懂得感恩天地，可以說，你到哪裏都會有障礙，不是身體有病，就是做事有障礙，所以感恩天地就四方通達。因爲天地給我們供養氧吧，我們才有緣份生存在世間上，我們虧了天地之道，活不了了。

　　如果我們虧了師長之道呢？師長給我們什麼？給我們傳播智慧，傳播知識文化，傳播做人之道，傳播成人之道。我們虧了師道，就是虧了生命智慧之根，虧了生命覺悟之根，如果報應不在你身上，就容易報應到後代。報應表現爲什麼呢？你的小孩不會說話，要不就是小孩非常不講道理，這就是虧了師道的果報啊！所以爲什麼說“父母師長”？父母給我們的是生命，師長給我們的是慧命，如果我們虧了哪一個，都虧到本命上來。

　　我們要做慈悲的人。慈悲不是佛的專利，也不是菩薩的專利。但是，雖說不是他們的專利，自然也成他們的專利了。因爲普度衆生，慈悲的菩薩、慈悲的佛才自然而然去做這些事情。我們缺少慈悲了，就總是去麻煩菩薩，麻煩佛。如果我們是菩薩了，我們是佛了，我們不但不麻煩他們，我們還能爲十方衆生做事啊！爲什麼佛說“一切衆生都有佛性”？這句話就是說，你願意幫助人，你就是慈悲人了嘛。你什麼時候願意，你什麼時候做，你什麼時候就是菩薩了嘛。你永遠不願意做，你就永遠不是了。如果我們做了，慈悲也變成我們的專利了。我們永遠不做，就永遠沒有這個專利了。

　　我們有善根，才能聞到佛法；我們有福德了，就歡喜接受修養佛法。善根是先天的修養，福德是後天的修養。有些人也一樣聞法，但是他不願意學。既然有緣份聞法，就表達有善根了。不願意學，那就是沒有福德了。又聞法又願意學，那就是善根福德具足。

　　有些人問我：“如何修得成功呢？”我反問：“你打算修哪方面成功啊？”如果一個人沒有願力的時候，永遠不會成功。

　　願力是佛教的法語。世間上怎麼說呢？人的定位，人的目標，人的方向。人有願力就是人的定位，人的定位就是人的目標，人的目標就是人的方向，人有方向自然有終點。成功就是在這個地方了。如果你沒有這樣的過程，永遠找不到成功，因爲沒有終點嘛。沒有起點就沒有終點，要想成功首先要有起點，然後才有終點。

　　這一堂大家一定要記得，願力對我們每個修行人來講非常重要，因爲它是讓我們由起點到終點，這是修行的過程，也是成功之道。

　　(農曆7月22日晚上) 互動分享

　　1． 我老家是四川成都的，我聽說仁煥師父來到萬佛寺，就跟著來了。我去過很多寺廟做義工，感覺這裏就是極樂世界。仁煥師父的法門很簡單，只要我們願意交命就可以到極樂世界，現在我的心很激動，我感恩師父，感恩老祖宗。

　　2． 我在忏悔的時候真正感受到自己造了很多業障，從來沒有這樣發自內心的忏悔。就在唱念的時候我看見很亮的地藏王菩薩和師父，我流淚了，越唱越開心，我感覺我的冥陽兩界都已經得度。

　　3． 我叫江**，來自四川。感恩阿彌陀佛，感恩師父，感恩老祖宗，感恩大家。我有糖尿病，經過念佛，感覺身體非常輕松了，謝謝。

　　4． 我感謝大和尚，感謝仁煥師父，請來了很多義工。我打了很多個佛七，感覺這裏很殊勝，師父真是高僧大德，我感覺這個佛七可以用驚天動地來形容，感謝阿彌陀佛。

　　5． 我是來自四川一所大學的學生，首先再次感謝萬佛寺的大和尚，感謝仁煥師父帶來這麼好的交命念佛往生法門，增強了我們今生必定往生極樂世界的信心。爲了更多的衆生念佛成佛往生西方極樂世界，願望這個法門在四川廣宣流布，我代表四川同修祈願仁煥師父常來四川，將此交命念佛法門在四川發揚光大，願此法門弘揚到全國乃至全世界，讓更多的人受益。

　　6． 我是四川成都的，有子宮肌瘤，上次我到靈陽寺打完佛七，回去照了B超，腫瘤少了一公分多，所以我又有信心來這裏打佛七。我要忏悔，我對父母不孝順，想到這我就非常傷心痛哭一場。我看到仁煥師父非常慈悲，願我們一起往生西方極樂世界，阿彌陀佛。

　　7． 我來自廣西南甯，我和我的兒子都得到師父生命學問的教導，我的兒子在2007年奄奄一息的時候得到師父傳授生命的道理，現在已經康複了。我今年4月份得了乳腺癌，經過這段時間念佛，得到很大的好轉，我們家庭也非常和睦，我的家公也安詳往生了，所以感謝師父的救命之恩。師父教導我們懂得生命的學問，懂得怎麼做人，所以在這裏獻上叁朵花，代表我們對叁寶的恭敬，這裏面也是代表天地人和，我再獻上一首詩：仁煥師父傳法寶，交命念佛殊勝行，冥陽兩界得離苦，十念必生歸極樂，恩師慈悲度衆生，救人無數感天地，生命學問最珍貴，一心念佛定往生。

　　8． 居士：我想向師父請教一些問題。您說念佛見到佛告訴您什麼時候來接引您那一次，我算了一下一共是32個小時吧，那請教法師您在這32個小時是不是完全達到一心不亂？完全交命給阿彌陀佛？

　　法師：是。

　　居士：謝謝師父。我們這些凡夫要32個小時完全達到一心不亂，是不是非常非常難呢？我感覺我們的妄念非常多！

　　法師：到後天你們願意往生的人，你們皈命自然就懂了，因爲很多道理並不是理解得來的，爲什麼我這麼說呢？比如吃飯，我問：“你吃飯飽嗎？”你說：“飽了，”那我再問：“你飽到什麼程度？”你怎麼回答？你肯定講不出度來，對不對？而且幾個人同時吃飯，我吃兩碗才飽，他吃叁碗才飽，一樣飽。理解這個道理嗎？因爲人的善根不同，福德不同，業障不同，不能一概而論。佛來接引我們是一樣的，但是我們個人的感受自然不一樣。

　　居士：必須達到一心不亂，這個是相同的嗎？

　　法師：過去一些大德認爲念佛不斷一心不亂才得往生，我現在教你們做什麼呢？決定往生西方極樂世界念頭不變，就一定得往生。當你決定往生西方了，那麼你用十念也好，用一百念也好，用一千念也好，那是叫落實也叫做完善。

　　居士：如果佛告訴某時某刻來接引往生人，他的習氣是不是越來越輕？

　　法師：是願力起的作用，如果你沒有願力，也就是你不願意，就關閉你往生之門，當你願意了，就打開跟佛相通之門了嘛。

　　居士：我還想問一下，相通之後習氣是否有反複？因爲禅宗見了性的人，他們的習氣都會反複的。

　　法師：不能說禅宗不好，禅宗適應上根基的人，他以空性爲了脫。如果你能于禅宗得到了脫也很好，像我業障重我就做不…

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