..續本文上一頁到，我只有等阿彌陀佛接引。

　　居士：您說原來開始是接受阿彌陀佛，後來變成交命，這裏面的差別能告訴我嗎？

　　法師：本來沒有差別，是因爲人的領會有差別。你接受佛的接引，和你交命同一個道理，但是往往把接受理解爲接受阿彌陀佛放在肚子裏面，那不行，誤會很大。交命就不一樣了，交進去就交進去，沒有什麼了。有一個道理我現在公開講出來，我們人交命實實在在是把靈魂交給佛，而接受又有一種層次非常微妙，就是命不在身上了，接受佛慈悲把命送回來。你會操作電腦嗎？(居士：會)人和電腦沒有差別。電腦分有硬件和軟件，對嗎？假如這部電腦硬件很好，但是沒有軟鍵的時候，裏面有資料嗎？一念一接受就是把資料輸進去，它就有資料了。如果交命呢，交命是把電腦裏面所有的軟件全部刪除。

　　居士：是把自己以前的軟件換完，換成阿彌陀佛的軟件，阿彌陀佛！師父，我明白了。

　　法師：也就是說，一種叫更新軟件，一種叫輸入軟件(重裝系統)。

　　居士：請問師父，集體念佛的時候是唱念，我們個人念佛是唱念還是……？

　　法師：你用什麼方法念都行，主要前提是交命。

　　居士：那我的氣不是很足，心裏默念也可以嗎？

　　法師：自己爲自己往生不要唱念。比如淨空法師他提倡念四字，也沒有錯啊，但是他心裏面懂得交命的層次啊，我們凡夫不懂得交啊，所以佛念佛不用念六字，凡夫念佛要念六字。佛念佛不用皈命嘛，凡夫念佛目的爲了皈命念佛，所以就念六字。

　　居士：師父您昨天講到的故事，我沒有聽到前面的，他們求往生的具體做法是什麼？

　　法師：你們只要交命念佛，就完成你們的事，不用去了解很多事情。禅宗不允許講靈感，淨土宗必定要講靈感，爲什麼？我想往生極樂世界，不到極樂世界那不是自己騙自己了嗎？到極樂世界就是靈感了。再舉一個例子，農民種田一定要有收獲對不對？如果沒打算收獲去種田幹什麼？我研究淨土法門就成功在這個地方。首先告訴大家，禅宗是無爲法，淨土是有爲法，密宗也是有爲法，不能把無爲和有爲混在一起。就像不能把化學和數學混在一起，數學就是數學嘛，如果你講沒有化學反應這回事，那就不是化學，化學必定有反應。佛教是科學，而且是超科學，爲什麼我能這樣講呢？佛教講的道理幾千年了，現在我們人都還沒有做到，那不是超科學嗎？佛教的合掌，表示這個世界以和爲貴，現在我們國家才號召構建和諧社會，那不是落後幾千年嗎？佛教是科學，科學在什麼地方？比如佛教尊重因果，那因果是什麼東西呢？就是一種實相。因果有根據、有依據、有憑據、有數據、有證據，是不是這樣啊？還有問題嗎？

　　居士：還有，關于做報恩供這個問題。

　　法師：你對報恩供有什麼懷疑？報恩供不是在哪一部經典裏講到，但是很多道理都是從經典裏來的。報恩供的來曆，是我通過叁次的閉關得來的，後來把叁個版本集會起來。第叁次閉關的版本非常長，講到十法界。爲什麼叫做報恩呢？就是報父母師長、老祖宗和六親眷屬的恩，我們生活在世間上往往有叁個方面的障礙，一者人爲障礙，二者環境障礙，叁者魔障障礙。真正障礙最大的還是我們的老祖宗，爲什麼呢？因爲他們跟我們血緣相通，緣分特別大。比如我們的家，別人不敢隨便進來，但是家人進進出出沒有問題，容易有“一人不安合家不甯”。做報恩供目的是讓自己的老祖宗隨著自己報恩的心，迎請阿彌陀佛來接引他們往生極樂世界。爲什麼要求最低要做到一百供呢？證明我們有沒有耐心，真不真報恩。你真有報恩心肯定把一百供做完，假如你做到一半就丟了，你就是耐心不夠。如果你做到一百供以後，供了又想供，達到叁百供、一千供那就不得了。我也不能隨便宣揚它的好處達到什麼程度，自己吃飯自己飽，自己做自己明白，還有嗎？

　　居士：沒有了，感恩師父。

　　法師：感恩你的提問，功德無量。

　　9．法師：我們把皈命放在第六天，因爲要冥陽兩界共同離苦得樂，明天大家先好好地念佛。現在我給大家介紹如何請老祖宗過來。因爲我們不可能所有老祖宗的名字都知道，明天早上你們就對老祖宗說：“願望你們互相統領，互相轉告，我們共同往生西方極樂世界，做一個沒有衆苦的人，沒有惡報的人，沒有煩惱差別的人，我們一起到西方極樂世界做佛。願望我們所有的六親眷屬不漏網一個生命，希望你們耐心地統領，全部到這裏來。”這麼講了，到你們念佛時，就意念佛光把你們的老祖宗請來，一念一請，夠十念以後又想著佛把我們的老祖宗接引走了。一念一請來，十念就接走。這樣你們的老祖宗就不容易漏網，要麼你們容易說：我已經超度了怎麼還有這麼多問題呢？因爲老祖宗始終有漏網。我曆來法會第一天就宣布，有牌位得往生，沒有牌位的只有你願意往生也必定往生。我們老祖宗跟我們緣分特別大，當我們意念他他馬上就來了，你意念佛接引他他就真的走了。謝謝大家。

《願力是成功的起點》全文閱讀結束。