..续本文上一页到，我只有等阿弥陀佛接引。

　　居士：您说原来开始是接受阿弥陀佛，后来变成交命，这里面的差别能告诉我吗？

　　法师：本来没有差别，是因为人的领会有差别。你接受佛的接引，和你交命同一个道理，但是往往把接受理解为接受阿弥陀佛放在肚子里面，那不行，误会很大。交命就不一样了，交进去就交进去，没有什么了。有一个道理我现在公开讲出来，我们人交命实实在在是把灵魂交给佛，而接受又有一种层次非常微妙，就是命不在身上了，接受佛慈悲把命送回来。你会操作电脑吗？(居士：会)人和电脑没有差别。电脑分有硬件和软件，对吗？假如这部电脑硬件很好，但是没有软键的时候，里面有资料吗？一念一接受就是把资料输进去，它就有资料了。如果交命呢，交命是把电脑里面所有的软件全部删除。

　　居士：是把自己以前的软件换完，换成阿弥陀佛的软件，阿弥陀佛！师父，我明白了。

　　法师：也就是说，一种叫更新软件，一种叫输入软件(重装系统)。

　　居士：请问师父，集体念佛的时候是唱念，我们个人念佛是唱念还是……？

　　法师：你用什么方法念都行，主要前提是交命。

　　居士：那我的气不是很足，心里默念也可以吗？

　　法师：自己为自己往生不要唱念。比如净空法师他提倡念四字，也没有错啊，但是他心里面懂得交命的层次啊，我们凡夫不懂得交啊，所以佛念佛不用念六字，凡夫念佛要念六字。佛念佛不用皈命嘛，凡夫念佛目的为了皈命念佛，所以就念六字。

　　居士：师父您昨天讲到的故事，我没有听到前面的，他们求往生的具体做法是什么？

　　法师：你们只要交命念佛，就完成你们的事，不用去了解很多事情。禅宗不允许讲灵感，净土宗必定要讲灵感，为什么？我想往生极乐世界，不到极乐世界那不是自己骗自己了吗？到极乐世界就是灵感了。再举一个例子，农民种田一定要有收获对不对？如果没打算收获去种田干什么？我研究净土法门就成功在这个地方。首先告诉大家，禅宗是无为法，净土是有为法，密宗也是有为法，不能把无为和有为混在一起。就像不能把化学和数学混在一起，数学就是数学嘛，如果你讲没有化学反应这回事，那就不是化学，化学必定有反应。佛教是科学，而且是超科学，为什么我能这样讲呢？佛教讲的道理几千年了，现在我们人都还没有做到，那不是超科学吗？佛教的合掌，表示这个世界以和为贵，现在我们国家才号召构建和谐社会，那不是落后几千年吗？佛教是科学，科学在什么地方？比如佛教尊重因果，那因果是什么东西呢？就是一种实相。因果有根据、有依据、有凭据、有数据、有证据，是不是这样啊？还有问题吗？

　　居士：还有，关于做报恩供这个问题。

　　法师：你对报恩供有什么怀疑？报恩供不是在哪一部经典里讲到，但是很多道理都是从经典里来的。报恩供的来历，是我通过三次的闭关得来的，后来把三个版本集会起来。第三次闭关的版本非常长，讲到十法界。为什么叫做报恩呢？就是报父母师长、老祖宗和六亲眷属的恩，我们生活在世间上往往有三个方面的障碍，一者人为障碍，二者环境障碍，三者魔障障碍。真正障碍最大的还是我们的老祖宗，为什么呢？因为他们跟我们血缘相通，缘分特别大。比如我们的家，别人不敢随便进来，但是家人进进出出没有问题，容易有“一人不安合家不宁”。做报恩供目的是让自己的老祖宗随着自己报恩的心，迎请阿弥陀佛来接引他们往生极乐世界。为什么要求最低要做到一百供呢？证明我们有没有耐心，真不真报恩。你真有报恩心肯定把一百供做完，假如你做到一半就丢了，你就是耐心不够。如果你做到一百供以后，供了又想供，达到三百供、一千供那就不得了。我也不能随便宣扬它的好处达到什么程度，自己吃饭自己饱，自己做自己明白，还有吗？

　　居士：没有了，感恩师父。

　　法师：感恩你的提问，功德无量。

　　9．法师：我们把皈命放在第六天，因为要冥阳两界共同离苦得乐，明天大家先好好地念佛。现在我给大家介绍如何请老祖宗过来。因为我们不可能所有老祖宗的名字都知道，明天早上你们就对老祖宗说：“愿望你们互相统领，互相转告，我们共同往生西方极乐世界，做一个没有众苦的人，没有恶报的人，没有烦恼差别的人，我们一起到西方极乐世界做佛。愿望我们所有的六亲眷属不漏网一个生命，希望你们耐心地统领，全部到这里来。”这么讲了，到你们念佛时，就意念佛光把你们的老祖宗请来，一念一请，够十念以后又想着佛把我们的老祖宗接引走了。一念一请来，十念就接走。这样你们的老祖宗就不容易漏网，要么你们容易说：我已经超度了怎么还有这么多问题呢？因为老祖宗始终有漏网。我历来法会第一天就宣布，有牌位得往生，没有牌位的只有你愿意往生也必定往生。我们老祖宗跟我们缘分特别大，当我们意念他他马上就来了，你意念佛接引他他就真的走了。谢谢大家。

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