功德堂
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愿力是成功的起点▪P2

  ..续本文上一页到,我只有等阿弥陀佛接引。

  居士:您说原来开始是接受阿弥陀佛,后来变成交命,这里面的差别能告诉我吗?

  法师:本来没有差别,是因为人的领会有差别。你接受佛的接引,和你交命同一个道理,但是往往把接受理解为接受阿弥陀佛放在肚子里面,那不行,误会很大。交命就不一样了,交进去就交进去,没有什么了。有一个道理我现在公开讲出来,我们人交命实实在在是把灵魂交给佛,而接受又有一种层次非常微妙,就是命不在身上了,接受佛慈悲把命送回来。你会操作电脑吗?(居士:会)人和电脑没有差别。电脑分有硬件和软件,对吗?假如这部电脑硬件很好,但是没有软键的时候,里面有资料吗?一念一接受就是把资料输进去,它就有资料了。如果交命呢,交命是把电脑里面所有的软件全部删除。

  居士:是把自己以前的软件换完,换成阿弥陀佛的软件,阿弥陀佛!师父,我明白了。

  法师:也就是说,一种叫更新软件,一种叫输入软件(重装系统)。

  居士:请问师父,集体念佛的时候是唱念,我们个人念佛是唱念还是……?

  法师:你用什么方法念都行,主要前提是交命。

  居士:那我的气不是很足,心里默念也可以吗?

  法师:自己为自己往生不要唱念。比如净空法师他提倡念四字,也没有错啊,但是他心里面懂得交命的层次啊,我们凡夫不懂得交啊,所以佛念佛不用念六字,凡夫念佛要念六字。佛念佛不用皈命嘛,凡夫念佛目的为了皈命念佛,所以就念六字。

  居士:师父您昨天讲到的故事,我没有听到前面的,他们求往生的具体做法是什么?

  法师:你们只要交命念佛,就完成你们的事,不用去了解很多事情。禅宗不允许讲灵感,净土宗必定要讲灵感,为什么?我想往生极乐世界,不到极乐世界那不是自己骗自己了吗?到极乐世界就是灵感了。再举一个例子,农民种田一定要有收获对不对?如果没打算收获去种田干什么?我研究净土法门就成功在这个地方。首先告诉大家,禅宗是无为法,净土是有为法,密宗也是有为法,不能把无为和有为混在一起。就像不能把化学和数学混在一起,数学就是数学嘛,如果你讲没有化学反应这回事,那就不是化学,化学必定有反应。佛教是科学,而且是超科学,为什么我能这样讲呢?佛教讲的道理几千年了,现在我们人都还没有做到,那不是超科学吗?佛教的合掌,表示这个世界以和为贵,现在我们国家才号召构建和谐社会,那不是落后几千年吗?佛教是科学,科学在什么地方?比如佛教尊重因果,那因果是什么东西呢?就是一种实相。因果有根据、有依据、有凭据、有数据、有证据,是不是这样啊?还有问题吗?

  居士:还有,关于做报恩供这个问题。

  法师:你对报恩供有什么怀疑?报恩供不是在哪一部经典里讲到,但是很多道理都是从经典里来的。报恩供的来历,是我通过三次的闭关得来的,后来把三个版本集会起来。第三次闭关的版本非常长,讲到十法界。为什么叫做报恩呢?就是报父母师长、老祖宗和六亲眷属的恩,我们生活在世间上往往有三个方面的障碍,一者人为障碍,二者环境障碍,三者魔障障碍。真正障碍最大的还是我们的老祖宗,为什么呢?因为他们跟我们血缘相通,缘分特别大。比如我们的家,别人不敢随便进来,但是家人进进出出没有问题,容易有“一人不安合家不宁”。做报恩供目的是让自己的老祖宗随着自己报恩的心,迎请阿弥陀佛来接引他们往生极乐世界。为什么要求最低要做到一百供呢?证明我们有没有耐心,真不真报恩。你真有报恩心肯定把一百供做完,假如你做到一半就丢了,你就是耐心不够。如果你做到一百供以后,供了又想供,达到三百供、一千供那就不得了。我也不能随便宣扬它的好处达到什么程度,自己吃饭自己饱,自己做自己明白,还有吗?

  居士:没有了,感恩师父。

  法师:感恩你的提问,功德无量。

  9.法师:我们把皈命放在第六天,因为要冥阳两界共同离苦得乐,明天大家先好好地念佛。现在我给大家介绍如何请老祖宗过来。因为我们不可能所有老祖宗的名字都知道,明天早上你们就对老祖宗说:“愿望你们互相统领,互相转告,我们共同往生西方极乐世界,做一个没有众苦的人,没有恶报的人,没有烦恼差别的人,我们一起到西方极乐世界做佛。愿望我们所有的六亲眷属不漏网一个生命,希望你们耐心地统领,全部到这里来。”这么讲了,到你们念佛时,就意念佛光把你们的老祖宗请来,一念一请,够十念以后又想着佛把我们的老祖宗接引走了。一念一请来,十念就接走。这样你们的老祖宗就不容易漏网,要么你们容易说:我已经超度了怎么还有这么多问题呢?因为老祖宗始终有漏网。我历来法会第一天就宣布,有牌位得往生,没有牌位的只有你愿意往生也必定往生。我们老祖宗跟我们缘分特别大,当我们意念他他马上就来了,你意念佛接引他他就真的走了。谢谢大家。

  

  

《愿力是成功的起点》全文阅读结束。

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