廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄(2007年11月11-17日)
(12日下午) 佛法與生命(下)
阿彌陀佛，大家好！
今天早上我們講到佛法與生命。生命是廣泛的，包含人和其它動物。
生命需要得到安祥。但是首先生命能得到平等自由，才能得到共同的安祥。如果生命互相傷害，那麼就很難得到安祥了。人和一切動物在外貌上不一樣，但是一切生命是平等的，各自的感受都是一樣的，生命都一樣感受到痛苦，感受到快樂。外貌雖不一樣，但每一個生命都有它的語言，只是發出聲音來互相聽不懂而已。
人與人之間，外貌也不一樣。一個民族和一個民族外貌都不一樣，語言也互相聽不懂，但都是平等的。如果我們以強淩弱，生命之間相互傷害，民族和民族之間互相傷害，就造成大自然不安祥，也造成人類不安祥。所以佛理解到，生命需要互相尊重、互相平等！這是佛法與生命的道理。
所以我們佛教提倡不殺生，原則就是爲了生命的平等和相互尊重。大家明白了，不要再說：如果我皈依佛教了就不殺生，我做不到！我們人雖然在一切動物當中是最高智慧的動物，但是人由于貪嗔癡嚴重，所以有時候智慧比不上動物。比如大自然的變化，要發生嚴重的地震，人始終不知道。但是其它動物都知道。那想問大家，其它動物有沒有靈感啊？(衆答：有)在地震未發生之前，其它動物有靈感，都離開現場了，所以地震不會造成其它動物的死亡，反過來人類在地震中遇難了。
大家應該理解到，這個大自然是非常慈悲平等的。既然有一切生命來到這個大自然裏面，表示這些生命都有緣共存在大自然上。我們生命和生命之間沒有相互尊重，反過來相互傷害，所以造成了這個世界的混亂，也給大自然帶來汙染。這個大自然本來是完美的，是清淨的，沒有汙染的，反過來是人類造成這個大自然的汙染，是人類造成這個大自然不清淨。
明白了這些道理，我想問大家，我們的佛陀偉大不偉大啊？(衆答：偉大！)既然我們的佛陀本師釋迦牟尼佛偉大，那麼我們應當感恩佛的功德！感恩佛的功德，更重要是應該做到依教奉行，能依教奉行才是真正的報佛恩！生命需要自由自在，那麼我們就要依教奉行，不要傷害生命。
如果我們沒有真正地理解，認爲守戒是爲佛教而守，那就搞錯了。一切的戒律，佛是慈悲爲我們一切生命安祥而建立起來的。不要誤會我們守戒是爲佛教守戒，應該是爲我們的生命安祥而守戒。道理是不是這樣啊？(衆答：是)
既然我們生命想自在，就要知道其它生命也想自在。如果我們相互尊重，生命自然沒有互相傷害，生命與生命之間自然成爲朋友。正因爲我們相互傷害，所以生命和生命之間變成了敵對。所以佛教非常科學的理念，就是願望所有的生命能平等。有了生命的平等才有大自然的安祥，才得到世界和平。這是佛教願望平等的大義。因爲在其他宗教當中沒有這個理念，所以佛教非常高尚就在這個地方。
可惜佛教的後來人非常可悲，有些人沒有很好地互相尊重，反而互相攻擊，互相論是非。要知道：說人是非者就是是非人。當然我們都是凡夫，都有不同程度的錯，應該是明白人要指導糊塗人，明白人要原諒糊塗人，理解的人要指導不明白的人，這樣才讓生命之間相互提高，共同升華。
大家要懂得，不但是人類，所有的物質跟生命都是一樣的有生有滅。所以我們凡夫愚蠢在想讓色身長生不老，色身報廢期到了，你怎麼保護也保護不了的。所以大家不明白，有的八九十歲了還問：爲什麼我有病？在這裏給大家講清楚，那就是報廢期到了，希望不要再問爲什麼，大家理解嗎？(衆答：理解)
大千世界都是有生有滅，有成、住、壞、空的過程，何況我們人呢？都不會報廢嗎？告訴大家，只有靈魂永遠沒有報廢。我們凡夫錯在只有保護色身，沒有保護靈魂。大家沒有想到，靈魂受苦了色身就受苦了，靈魂快樂了色身永遠平安！
大家明白了，要想一想：我們如何做一個快樂每一天的人？只有快樂才是真正的照顧生命，只有原諒周圍一切過才能讓自己得到平安。也可以說，在這裏的各人父母師長、各人堂上宗親、各人身上冤親債主、十方法界六道群靈、盡虛空界一切佛子、有情、孤魂等衆，能原諒一切過就是我們當下離苦得樂。如果相互不放過就是共同墮地獄。這幾天佛會無量慈悲，菩薩會無量慈悲，一切護法會無量慈悲，我們能接受佛慈悲接引，天天就有往生的機會。
大家發心來南山寺念佛七，首先你們能來就是有無量的善根，你們堅持到最後一天就是有無量的福德。雖然能來，如果沒有堅持到最後，就是只有善根沒有福德。大家明白嗎？
你們願不願望自己離苦得樂？(衆答：願。)如果願望自己離苦，生命是有連環相關的，我們堂上的老祖宗不能離苦得樂，我們也不得到安甯。我們要想離苦得樂，首先要爲老祖宗離苦得樂付出代價，更重要要爲過去傷害過的生命付出代價。
我們傷害過生命，我們就是他們的冤家，不能說他是我們的冤家。現在我們受苦受難是他們在討命債，大家明白嗎？你們不要誤會他們是我們的冤親債主，我們才是他們的冤親債主，你們相信嗎？(衆答：相信。)如果你們說他們是我們的冤親債主，你們就渡不走他了。所以我們應該接受他們的原諒，只有這樣雙方才得到共同離苦得樂！
謝謝大家！