2008年1月17日-25日廣東化州市南山寺念佛七法會開示錄

　　(20日下午) 圓滿生命

　　阿彌陀佛！大家好！

　　現在給大家講一講“圓滿生命”。

　　生命怎麼成爲圓滿呢？所謂圓滿是人家做不到的地方，你能做得到，人家做不了的事你能做。最關鍵就是在難行能行，難忍能忍。行得過關、忍得過關叫做圓滿生命。能圓滿生命就叫做德高望重。(掌聲)

　　人能完善生命叫做有道；人能發揮生命叫做善人，也叫做好人；能做得圓滿生命就叫做有德的人。(掌聲)有德的人就是父母沒有做到的事情，自己能做得到。更重要的是，父母明知道應該做，但是不願做，你能爲他們補漏，把過補過來，這就叫做圓滿生命。

　　哪一件事是父母應該做呢？比如贍養老祖宗，是父母應該做的事情。但是父母爲難老祖宗、刁難老祖宗，把老祖宗趕走。到我們長大以後，明白到父母這樣做不對，我們應該把老祖宗接回來贍養，給老祖宗過好晚年，這就是爲父母補漏。(掌聲)如果你做到了，但是還怪父母，那就沒有把補漏做到位。自己能做到，也不怪父母，這是叫做圓滿生命了。(掌聲)

　　因爲生命是在家庭建立的，整個家庭的生命是連環的。老祖宗有父母，父母生我們的命，所以我們是父母的果，父母是老祖宗的樹幹，老祖宗是父母的樹根。如果我們做得到位了，也等于對得起父母、對得起老祖宗，這樣做才真正地把老祖宗超度了！(掌聲)

　　因爲我們的生命是連鎖的、連環的，所以我們來念佛，是爲圓滿生命而念佛報恩的。我們要在念佛七會上把父母師長和堂上老祖宗統統超度了，生命就會得到良好的安詳。(掌聲)我們生命不安，也是老祖宗不安，也是父母不安，那我們先把父母、老祖宗安住了，我們的生命自然而然得到安詳。生命的連環，需要我們互相照顧，照顧周圍就是等于照顧自己。家中一人不安，全家不甯。(掌聲)

　　生命相互付出、相互奉獻，才給生命帶來圓滿。如果有感覺吃虧的心念，不願付出，那麼生命才真正的吃虧了。

　　講到這裏，我值得介紹一個非常典型的例子給大家看看。

　　(叫來霍居士)你先介紹你叫什麼名字，是哪裏人，得什麼病。

　　霍居士：各位同修，我來自廣東南海，叫霍煥祥，今年57歲。去年一月份檢查知道得了晚期肝癌，有嚴重的肝腹水以及蜂窩性肝髒病。當時醫生診斷之後立刻做了手術，但是一個月後又複發了，又生出四個腫瘤。醫師已經搖頭了，就是說在這種情況下已經沒有辦法了，我的生命快走完了。

　　我有緣在去年五一參加了廣西馬山靈陽寺的佛七法會，經過念佛之後幾個月再複查，我肝髒裏面的四個腫瘤已經消除了，嚴重的肝腹水已經沒有了！我認爲，只要大家真誠、真心去念佛，佛菩薩一定有福報給我們。希望大家好好念佛，得到佛菩薩的成全，把身上的所有疾病全部祛除。多謝大家！

　　剛才他自己介紹，大家聽明白嗎？(衆答：明白。)(掌聲)但是他還有介紹不到的地方，我補充講一講。

　　他在這兩年之內，家中的一個弟弟和一個妹妹都走了。他在醫院檢查之後，醫院通知他妹妹說：你哥哥只有一個月的生命了。因爲家中還有兩個老人，父母還在世，他妹妹就感覺到如果她這個哥哥又走了，那父母肯定非常傷心，所以不敢把他帶回家，就想辦法帶到靈陽寺來。

　　到了靈陽寺我一看，我說這是很嚴重的病例，不能把他留下來，叫他們帶回家。而他妹妹非常誠心，一定要把他留下來，所以我也感覺很爲難。他妹妹就把她家中的災難都講了出來，我也感覺這樣的家庭非常不幸，再看到他妹妹哭得很傷心，最後我就說：那就暫時留下吧。結果他們留下來以後，我也有事離開了靈陽寺。

　　首先，他本人進寺廟前都沒有學過佛，而且我發現他在念佛的過程中妄想很重，所以我想這樣絕對沒有把握。以我當時候的觀察，認爲連往生都沒有把握。後來我對他妹妹講：我不能說你哥哥挽救不了，也不敢說一定能挽救，如果你真正想挽救哥哥，應該從報老祖宗的恩德起步。

　　她也並不是完全有信心，就問我：要做多少功德啊？我回答她：你現在不能講做功德，應該做消災免難，如果你講做功德那就沒有希望了。後來她說：我媽媽還有一點錢，她也願意把她的錢全部拿出來。我也沒有問她有多少錢，後來她拿來了六萬塊錢。拿來之後，我就想：既然你這樣爲老祖宗做功德報恩，那有希望的話就看這一次了。

　　當她給六萬塊錢消災以後，叫我從廣東回靈陽寺看她哥哥。這樣我就跟他講話了，我說：“你怕死嗎？”他說：“要怎麼樣就怎麼樣了。”我說：“如果你不怕，那可能有希望。” 當時在我的客堂，我就叫他皈命了。當他皈命以後，他的靈魂就往大殿裏面去了，接著他的靈魂主動去拜佛，拜佛了以後就往天上走了。(掌聲)他往天上走以後我就不知道了。(問霍居士)有沒有這件事啊？

　　霍居士：有這件事。當時我好像在做夢，然後像坐電梯一樣升起來，之後我見到師父，他和我揮一揮手。我在靈陽寺的洞口，一朵雲飄了過來，然後我就上了那朵雲，一刹那就飄上天去了。又見到好多好多的雲，好多亭臺樓閣，在山腳有一個水池，有人在洗澡。見到一些小溪，潺潺流水，有兩排楊柳樹，有些人在休閑地散步。之後就看見一個大殿，但是被雲擋住了一半看不清楚，走進去了才看到一尊佛，這尊佛好高好大，他坐在那裏，我走過去就在他的腳跟，就象大象和螞蟻一樣。後來我向佛頂禮以後，佛就叫人帶我出去遊一遊，就回來了，我就醒了。(掌聲)

　　當你走的時候你見到有人跟著你嗎？(霍居士：我見到你在我後面揮手。)當時我是叫他統領他的老祖宗到西方去，他還不知道。這樣他去了西方回來以後，原來肝硬化腹水很嚴重，腳也水腫，結果回來叁天全部消水了。當時我已經離開靈陽寺，他自己閉關，但是他的病情變化我知道。

　　在處理這件事的過程中，關鍵在哪個方面呢？他的老祖宗離苦得樂了，他的生命馬上有良好的轉變。一般來講，蜂窩性肝癌是很難恢複的，也沒辦法動手術，因爲整個肝髒都損壞了嘛。如果僅僅是腫瘤，把腫瘤切除了，還有一部分肝髒嘛。所以醫師沒有辦法動手術，把外面縫合起來，就把他退回家了。

　　他妹妹很誠心，他的命能挽救回來完全是他妹妹的功德。(掌聲)因爲唯獨他妹妹知道他的情況，連他愛人也不知道，他兒子也不知道。所以我建議你回去以後，要對你愛人和兒子講你妹妹的功德，也要講你媽媽的功德，(掌聲)因爲你媽媽把那麼多年的積蓄全部付出，爲你挽救生命。

　　所以大家應當理解到，我們生命有災難時，首先要考慮到是不是老祖宗不安了。如果純粹是自己有問題，用藥也許對路；如果是自己和冤親債主造成的果報，用藥很難對付。所以希望大家每當身體有障礙處理不好的時候，盡量想到爲老祖宗做功德。(掌聲)

　　因爲對他的病我是比較關心的，他的病情前後變化，我雖然沒有靠近他，但是我懂得他恢複得很好，我就叫他在元旦以前一定要去複查。結果檢查發現整個肝髒恢複良好，但是還有一點點，好像是1.3cm的腫瘤。他妹妹問我是什麼問題，我說：你做消災免難還沒有到位。她說：那我還要做多少？我說：按道理來說你應該做夠九萬。所以他妹妹又拿出叁萬塊錢，補夠九萬。現在你去檢查絕對沒有了。(掌聲)

　　霍居士：現在身體覺得很安詳、自在，好像沒有做過手術一樣，也好像沒有得過癌症一樣，飯都吃得比較多，睡覺也很好。

　　今天我們講“圓滿生命”，我用這個病例來說明，大家明白我講什麼意思嗎？(衆答：明白。)告訴大家，我們平時都說做功德，如果家庭裏面還有災難、還有煩惱的事，我們所做的不能叫做功德，應該是消災免難。(掌聲)如果你們認爲先做功德，那麼你的災難還是永遠不能消。

　　曾經有一位功德主，知道我建廟，他說給我二十萬塊錢，叫我到家裏面去。他交給我二十萬塊錢後，說了一句話：你要讓我一家從今以後沒有災難。最後我把二十萬塊錢原原本本地歸還給他，我說：現在我暫時不用錢，你留在家裏面，將來你需要的時候你可以用。(掌聲)

　　所以我仁煥所做的一切沒有規定，因爲你們災難的大小我不知道，果報大小我不明白。你既然說是爲了做功德，要刻在功德碑上，又叫我從今以後不給災難發生，那我做不到。如果你說做功德就做功德，沒有條件、沒有成見就叫做功德，有條件、有成見那是沒有功德可言。

　　像霍居士做到9萬塊錢才算是消災免難，沒有一點功德。他好了以後，乃至做一分錢也算是功德。大家明白了嗎？(衆答：明白。)

　　寺廟是我們消災免難的地方，也是我們增長福報的地方，更重要是我們了脫生死的地方！(掌聲)我們爲寺廟所付出的一切都是爲自己而做，爲老祖宗做，七分功德六分回報；真正的功德，一點都不討回報，那才是一本萬利。(掌聲)大家明白了嗎？(衆答：明白。)

　　既然明白了，那麼南山寺是我們的家，願望大家共同來關心，好不好啊？(衆答：好。)願望南山寺將來變成24小時念佛的道場！(掌聲)要達到這種層次，全憑我們十方大衆的共同努力！(掌聲)

　　謝謝大家