廣西靈陽寺2008年3月8日-15日念佛七法會開示錄

　　(3．11上午) 答居士問

　　居士：我是廣東順德的，感覺《乘佛本願之妙用》這本書很好，此法本對于家庭、事業以及小孩的教育等都有很好的作用，很感謝師父！我有一個佛友看了這本書後，她每一天早上都堅持請法、念佛、拜佛，很有恒心和誠心。但是她每一天請法的時候都是哭，哭的時間最少都有一個小時。這種情況大約有兩個多月了，不知是什麼原因？

　　師父：修法不能過份追求，因爲人一旦著相以後，容易著魔。爲什麼有很多人在修密宗時有偏差？因爲過份追求嘛，過份追求就妄想過重。所以不管在哪方面，我們一定要恰到好處就行了。儒家也講到“中庸之道”，“中庸”就是說“不到位也不行，過份也不行”。比如吃飯，吃不飽就不受用，吃得過飽就很難受，吃到剛剛飽就行了。她問得很好，一般來講請法的標准是一天請一次，不是整天都跪在那裏請法，請法之後應當重在念佛號報恩。

　　居士：“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”是什麼意思？

　　師父：你認爲你的生命有把握嗎？

　　居士：以前沒有什麼把握，現在念了“南無阿彌陀佛”以後，感覺有把握了。

　　師父：這樣就對了，過去沒有把握就是“諸行無常”了。“諸法無我”怎麼說呢？人不怕死，反過來人就不會死。爲什麼印光老法師在佛堂寫個“死”字呢？我們認爲那是一個字，但是印光老法師是把它當法，叫做諸法無我。

　　居士：凡是有喜事或是喪事我都不能參加，若是參加後就要被送到醫院開刀。我已經挨了很多刀，身體就是這樣搞壞的。我不明白這是怎麼回事，請師父爲我開示！

　　師父：所謂“天有定時，地有定理，人有定量，命有定數”，是你不該參加，所以就不要參加嘛，還有什麼想不通呢？但是如果你會念佛，那就橫超叁界，什麼事都不怕。

　　居士：我代一位桂平的居士問法，她已經六十多歲了，前年桂林的一個廟堂做了一場水陸法會，她當時做義工，就感覺牙龈上火，法會結束以後，她就感覺全身麻木，走不動，腿也癱瘓了。她去醫院檢查也檢查不出什麼原因，治療一段時間後就出院了，自己在家調養，每天都念佛，病慢慢就好了，能走動了。但是今年春節前手腳又開始麻木，又走不動了。她應該怎麼做病才好？請師父開示！

　　師父：這次你們來到這裏就看到舍命全交的功德了。你們雖然在寺廟裏面做義工，但是你們沒有往生死這方面想過。我們學佛人要“心無挂礙，無挂礙故”，你們是變成“心有挂礙，有挂礙故”。

　　居士：她本來想來這裏參加佛七，但是走不動了，又受到丈夫阻攔，她在家念佛行嗎？

　　師父：在家念佛也有功德，不一定要來寺廟念，只要誠心念佛都會好的。

　　居士：我父母在家裏吵架吵得很厲害，當我在家念咒回向給他們的時候他們就不吵，但是我一出門他們就吵了，吵到甚至拿刀相對。

　　師父：家庭的老人吵架，這樣的老人首先是沒有道也沒有德。沒有道是不守本份，沒有德就互不相讓。所以說，沒有道家庭矛盾就多，沒有德就鬼當家。作爲子女要想讓他們和好，是很難用語言勸解的。這種情況大部份都是背後有一股力量，那股力量就是叫做冤親債主。惟有你把那股力量消除了，人自然就好了。這不單是老人，包括現在的青年人離婚，也有這方面的問題。如果你有道了，那麼這些冤親債主也要尊重你；你有德了，他們反過來恭敬你。因爲你無道又無德，他就有機會找你的麻煩，讓你晝夜不安。

　　居士：我的腰不能彎下來，如果彎下來了又不能直，得這個病已有十年了。

　　師父：你成家立業以後夫妻的感情好嗎？

　　居士：我們時不時就吵架，我埋怨老公事業不好。

　　師父：所以說你的腰痛是埋怨病，也是吵架病。你的老公事業不好，是因爲“女人多事，男人無志”。你既然來這裏了，要好好地忏悔，回去後還要向你的老公忏悔。“忏”就是認錯；“悔”就是改過，不要再犯了。忏悔以後你的病就好了。

　　居士：我這個月的七號就來到靈陽寺，到寺廟當晚我可以睡得著，但是前天晚上我都沒有睡著，只睡了兩個小時。這是爲什麼？

　　師父：表示你的老祖宗也睡不了，你等他們睡得了，你就睡得了。最關鍵是你有心事沒有解決，你心中有事、有挂礙，哪裏睡得了呢？你放不下嘛，人在這裏心在家裏嘛。你想睡好，就要好好地舍命全交，西方極樂世界沒有障礙。

　　居士：我的腎虛是什麼原因？

　　師父：你有兩種情況：一、對你的母親有埋怨，二、對你的丈夫也有埋怨。你的腎虛是由埋怨造成的，叫做埋怨病。

　　居士：我兒子的耳朵經常聽見有人在和他講話，他很想睡，但是老是睡不好，總感覺很累，醫生說他得了神經病。

　　師父：小孩有精神病，往往都是父母虧了孝道，才給小孩有這方面的問題。另外，你們夫妻之間感情不和，也會引起小孩精神反常。

　　居士：我們夫妻感情確實不和，因爲我們的屬相不和嘛，有相克。

　　師父：學佛人化克爲生，你去管他克不克，互相尊重就好了嘛。既然有緣成家，這是很大的緣份，那麼夫妻間就要互相尊重，家就和諧了嘛。

　　(3．11下午) 答居士問

　　居士：我這兩天總感覺惡心，但是吐不出來。請師父開示！

　　師父：這表示你過去埋怨人，表面上沒有暴露出來，壓在心裏面，自己很難受，所以惡心。

　　居士：我的女兒在唱《變食真言》和《普供養真言》的時候，老是搖來搖去的，好像要倒了似的，這是爲什麼？請師父開示！

　　師父：表示你們欠很多債。

　　居士：我的小叔患了肝癌，但是他不信佛，我怎麼才能幫助他呢？

　　師父：一人念佛，一家福報！你代他把命交給阿彌陀佛，然後你就念佛報恩就行了。

　　居士：我的侄子精神壓力大，胡思亂想，他的父母對他的成績要求很高。現在他的精神有問題，老師叫他先不要上學，在家養病。怎麼辦？

　　師父：一、他虧了孝道，二、老祖宗無德。作爲子女要懂得孝順父母，這樣生命才有依靠；老祖宗有德，後代才健康發展。

　　居士：昨晚我已經認錯了，但是我今天全身都疼，怎麼辦啊？

　　師父：這是在拔除業障。

　　爲什麼這次我特意跟大家講生命有“物質生命”和“精神生命”？因爲大家身體不好也是這兩方面造成的。物質生命是爲享受而得病，精神生命有問題往往是人的行爲造成。所以大家自己反省，就能找到答案了。

　　像今天寺廟來了一位嚴重的病人，是胃穿孔的。我問他：“你埋怨誰那麼厲害啊？”他說：“埋怨他的弟弟。”我問他：“埋怨你弟弟哪方面？”他說：“我的弟弟搶我的生意。”他就是埋怨弟弟，結果胃穿孔了。兄弟有什麼事應該可以商量，怎麼能以埋怨的心態來對待呢？難道兄弟都沒有條件溝通嗎？沒有條件達成共識嗎？我們跟社會的人都能交往，而跟家人交往不了，達到這種地步能行嗎？

　　人的行爲錯了，就等于用一條無明的繩子綁在你身上。你忏悔了，就表示你把那條繩子解開，那麼經脈就通了。所以很多人都問：“忏悔有什麼用呢？”難道是阿彌陀佛喜歡知道我們的罪業嗎？不是這樣的，他老人家非常清淨的。

　　昨天有一個女青年問我：“爲什麼我的胸非常的悶呢？”我說：“你的男朋友願意跟你成家你就成家，如果他不願意，你老是去想有什麼用呢？”所以人要給對方歡喜自己，這很簡單，你感恩對方，對方就感恩你了嘛。現在社會上的年輕人，未交朋友前誰也不管誰，一旦交朋友了就把朋友都管起來了，結果對方就埋怨。交了朋友，就變成勞改犯。(掌聲)既然想跟對方交朋友，你都沒有尊重對方，那對方又怎麼尊重你呢？

　　能征服自己才算是偉人！我們現在人錯在要征服別人，征服到自己一身都病了。(掌聲)大家一定要懂得，造成精神有問題的，大都是行爲造成的；造成物質生命有問題，大都是由貪得無厭、追求享受造成的。如果兩方面都犯就不得了了。人人有一本難念的經，家家有一本難難的經，什麼方面難念呢？不守本份的經難念嘛！(掌聲)

　　物質生命生病原因在沒有知足常樂，人貪得無厭就導致物質生命有病了，把貪得無厭改變成知足常樂就好了。(掌聲)

　　人沒有知恩、感恩、報恩，常常埋怨家人，生命就沒有依靠了嘛。家人是恩情相連、生命相連，我們沒有理由埋怨家人。埋怨家人了，身體就不好了。因爲埋怨跟感恩是相對立的，有感恩就沒有埋怨，有埋怨就不再有感恩了。人有愛心就沒有恨心，有恨心就沒有愛心了。(掌聲)

　　我們在家庭生活裏面，人人都應該學好叁種話：

　　一、學會說道德的話。如何算道德呢？尊重人就是道德，謙虛、認爲自己無德無能就是道德。

　　二、學會說愛心的話。什麼是愛心的話呢？能幫助人、啓蒙人，給對方得到好處的話，就叫做愛心的語言。如果人人能懂得愛心語言，家就和諧了。

　　叁、學會說感恩語言。就是專門看對方的好處，講對方的功德，不要講對方的過，這就是感恩的語言。

　　我們道德語言、愛心語言、感恩語言都不會說，埋怨人、罵人的話我們會說，所以家庭就不好了，自己的身體也不好了。希望大家回去以後，在家裏要尊重家人、感恩家人！家人有錯了，都認爲自己做不好，這樣事情很快就變好了。(掌聲)

　　(3．11晚上) 答居士問

　　居士：我代同修問法，有位同修的手得病一年多了，去醫院檢查也查不出是什麼問題。請師父幫助她！

　　師父：她從事什麼工作？

　　居士：在酒樓做洗碗工。

　　師父：她的手拿了不該拿的東西。讓她想一想，把東西還給人家就好了。

　　居士：“種瓜得瓜，種豆得豆”這是因果規律，那麼如果忏悔以後，因果還存在嗎？請法師開示！

　　師父：忏悔是一種對生命的檢討。雖然有很多都可以忏悔，但是有一…

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