廣東雷州高山寺2011年農曆叁月念佛七法會
仁煥法師開示
(叁月十六下午) 人成則家成
我們本次又有緣在這裏舉行法會，這是叁寶慈悲和有隨大和尚慈悲的功德，也是大家發心的功德。大家集會一次很不容易，願望共同珍惜，通過本次法會，真正落實到：家家平安，人人安樂。小局部的是爲雷州一帶得到平安，成就和諧雷州，平安雷州，繁榮雷州，造福雷州。
關于信仰，我講了很多次。大家都因有信仰而來參加法會，但是往往信仰的層次差別很大。經常保持念佛的人會得到念佛的好處，沒有念過佛的人卻根本不在乎，就是信仰的層次不同。
我們來念佛，最究竟的是爲了脫生死而念佛，但也同樣得到人間福報。爲何念佛法門這麼簡單又得到這麼多的好處？這是佛慈悲的本願功德，是佛要造福整個衆生。運轉佛慈悲，那就是六字洪名的功德。
念佛功德，首先是成全生命。命成則人成，人成則事成。很多人問過：“爲什麼我事業失敗？爲什麼家庭不好？”我的理解，事業沒有好也沒有壞，人不好事業就不好，人不成事業就不成了。家庭也一樣，沒有好也沒有壞，人不好家就不好了，人好家就好了。所以我們來念佛，首先不要急著爲人間福報努力。我們的命好了，人好了，事業也自然好，家庭也自然好。如果光想著完善家庭，沒有完善人，家庭也始終不會好，人好家才能好。
爲什麼重新提到信仰道上來？信仰的作用在提升你心中的願望，讓你的願望成爲希望。要完善一件事，第一心中要有願望，第二要有良好的方案，第叁再能依方案來完善，這樣事情就達到目標了。如果自己都沒有願望，只是說“我的家爲什麼不好”？那我們的願望怎麼落實啊？想要家好，那第一步是人首先要好。
想把人改變好，必定有方案。方案就是：第一，我們人人都有優點，也有缺點。把優點缺點都找出來了，然後我們就往好的方向走，發揚優點，消除缺點。不要給我們的缺點在家庭爆發，只允許優點在家庭發揮。人能做到發揮優點了，那麼這個家就是和諧之家了嘛。
佛陀講很多的道理，指導我們依他覺悟的道理走下去。一個家庭有問題，一般就是老的缺少愛心，小的缺少孝順。這兩個層次的人，老的要做得到：不看子女孝不孝，但問自己慈不慈。子女要做到：不問父母慈不慈，但問自己孝不孝。如果這兩個層次做到了，家庭自然就好了。
作爲父母，爲這個家付出就沒有什麼理由對這個家庭不滿意，所以一定要對這個家庭滿足、滿意。能做到滿足、滿意，這個家就是滿足的家、滿意的家。如果做不到滿足、滿意，這個家自然就是不滿足不滿意的家。
真正的愛心，標准是什麼呢？沒有私心。沒有私心，這個家就是一片光明。老人有私心，等于天上沒有日月，一片黑暗。如果子女沒有做到孝順，這個家就如同大地沒有生長萬物一樣。愛心是付出，孝順是接受。老人望子成龍，那麼子女要把父母如佛一般尊敬，做到這樣，這個家自然上下和睦，全家和諧。
老人沒有愛心，這個家就是貧窮之家，同時後代成長會有障礙。所以我們有一分愛心，後代就成長一分；有十分愛心，後代就成長十分。因爲愛心和孝順是同步存在的，上面有愛，下面就孝。
如果我們的家庭已經出現不好的局面了，比如我們過去沒有做到有愛心，虧了父母之道，造成後代成長不好，要轉變這個局面，不要急于去糾正後代的不孝，要改變自己做到慈。爲什麼老人要先改變自己呢？因爲種瓜得瓜種豆得豆。自己沒有做好，才造成後代沒有做好。如果整天去講後代不好，沒有改變自己，那後代就越來越不行，你越講他，他越壞。嚴重的時候，合家矛盾，吵架、打架，這樣就不好了。老人要做到：這一家不好，是我無德，是我缺德，我要把我的德提升起來。老人有德，才是真正的造福後代。大家相信這方面的道理嗎？在座的有沒有後代不孝順的呢？如果有，作爲父母，首先自己改變自己，懂得當好父母的本分，子女自然就變了。
造成家庭這樣的事情，在佛教叫做因緣果報。意思是上面有什麼父母，下面就有什麼後代。你原本種什麼樹，自然生什麼果。那如何去改變呢？想要小孩變化到什麼程度，自己首先要變化到什麼程度。然後可以把合家交給佛，把自己也交給佛，把後代也交給佛。交給佛，于佛教叫做皈命。我們講得簡單，把人交給佛。那把人交給佛，就要老實念佛，老實念佛就是等于把人交給佛了。念念不斷，就把人不斷的交出去。
那交給佛有什麼作用呢？過來我們認爲念佛是念死人，我們這次來體驗念佛念做無量壽的人，無量壽叫做命中有德。念佛念成爲無量覺的人，無量覺叫做覺悟的人。人覺悟了，也就有德了。真正的德是什麼呢？就是沒有貪嗔癡存在。人有德，整個家庭都有德，這個家就是天堂極樂之家。願意做這樣的家庭嗎？願意是一種心願，也叫做願望。願望確立了，第二步要落實。接下來的這幾天我們就來落實、完善。願令這幾天人人成爲無量壽的命，個個成爲無量覺的人，當你們回到家裏，你們這個家就是無量壽的家、無量覺的家，這就叫人成則家成。
廣東雷州高山寺2011年農曆叁月念佛七法會
仁煥法師開示
(叁月十六晚上) 互動問答
今天有緣來到這裏，我感到很高興。我們都是苦難人，有了苦難以後，我們才願意來接受佛的慈悲，有接受了，我們才有緣份得到解脫。既然有這樣好的緣分，願望我等大衆要珍惜這個時間，珍惜這個環境，珍惜這個緣分。用什麼來表達我們珍惜它？一定要有良好的時間觀念，就是說珍惜時間；我們要感恩這個場所，感恩就是珍惜這個環境；我們要珍惜這個緣分，雖然我們聞法有先後，但是解脫的因緣不因聞法的先後而定，微妙在接受當下就會得到解脫。沒有接受，萬萬年也不會得到解脫。是不是這樣啊？我認爲每一個來到法會的同修，要明白自己要解決哪方面的問題，爲個人解決問題或者爲家庭解決問題。我們法會的宗旨是爲冥陽兩界離苦得樂。沒有做不到的事，只有想不到的事。但是往往呢，當你們想不到，自然做不到。
佛遍知一切，但是，如果我們沒有接受，跟佛遍知又有什麼相關呢？佛的遍知又有什麼作用呢？意思說，佛知道我們每個人有什麼災難，我們自己不願意改變災難，那跟佛知道又有什麼關系呢？比如我們都買有藥放在家裏，當自己有病了，卻不吃藥，病能好嗎？所以，藥雖然能醫病，但是需要我們吃下去，才能醫得病啊。佛雖然慈悲，唯有我們念慈悲，接受慈悲，才能得到慈悲。理解嗎？
那我們如何接受佛慈悲呢？首先明確我們個人和家庭需要解決什麼障礙，比如小孩多動症，那麼要解決這個小孩的多動症，有一個方法，就是把他交給佛。如何交呢？念一句佛號，就意念把人交進去了，就是這麼一念一交，一念一交，交到什麼時候呢？交到他完全變化了，說明你們交到位了。平時你們也念佛，但是你們沒有這樣做，佛雖然慈悲啊，但也需要我們的緣起啊。聽懂嗎？
再打一個比方。世間上的醫師多不多？醫師本分是不是醫病？如果我們不去靠近醫師，不給醫師醫病，醫師怎麼敢醫我們呢？如果我們不把小孩送到學校去，那麼老師怎麼有機會教我們的小孩呢？有沒有這麼回事啊？那大家願意把全家的人交給佛嗎？過去你們怕：交給佛不是完蛋了嗎？過來我們是不是認爲交給佛是死了？我們念他做什麼呢？真正交給佛了，才有緣分得到無量壽。但是我們有這個身體，這個身體是有數的。有數，相當于大家平時看到水果成熟了就怎麼樣呢？自然掉下來了，留也留不住了。果實掉下來以後，怎麼樣呢？又重新發芽，又長根，對不對？又成樹，又開花，又結果，對不對啊？所以我們果報盡了，不要傷心，果報盡了，就重新再來。我們念佛做什麼？定位我們做佛的人。做佛的人就是活也好走也好，現在定位好了，那麼當走就走，如果還活在世間上，就做一個健康快樂的人。
我們打佛七和平時在家念佛有什麼不同？大衆一起來，這磁場就強大。自己在家念，那是個人的磁場，大家一起來念就是大衆的磁場，裏面就成爲互相幫助。自己在家念，如果自己力量夠，就沒問題；精神不夠，就念不來了。大家理解這麼回事嗎？
不能走路的人需要健康人扶一扶，但是健康人就不需要扶了。如果去扶，反而不好走路了。不能走路的人，如果沒有得到幫助就沒辦法走了，所以剛才我們講過要珍惜這個場所。很多同修沒有明白到這個場所的強大作用，我們一千個人念佛就如同有一千道佛光一樣，一個人念佛就是一道佛光而已，對不對？
大家來到法會要做好登記，登記你們需要解決的事情，佛會幫我們解決，只要我們老實念佛就行了。
我們念佛一天，有沒有人感受到一天念佛的功德啊？下面你們可以提問，或者你們得到好處也可以介紹給大家聽。
1.翻譯：她的兒子眼睛看不到路，還有不聽話，老是用腳踢她，她說請法師開示一下。
法師：這個小孩就是跟你當母親的沒有做好有關，你最大的過就是你一直以來看不慣老人，才造成後代有這樣的果報，你一定要轉變自己，老人不管怎麼樣，他畢竟是我們的父母師長，從今以後，我們一定要對他們好。我們也會老，我們也會成爲老人，你也希望後代聽你的話嘛。改變自己就是改造後代，也是造福後代。
2.法師：這位也是眼睛有問題，對嗎？是什麼時候開始得病的？
居士：是因爲得了糖尿病而引起眼睛看不見。有一年時間了，我想問師父，是什麼原因。
法師：這個事情呢，我想問你，你們是不是改造房子，或者裝修房子，有嗎？
居士：去年我爸蓋了新房子，我不知道是這個原因。
法師：就是這樣引起你的病了。大家一定要懂得，我們在這個世界一個是叫做人爲障礙，比如剛才那個母親問的就是人爲障礙。像她就叫環境障礙，環境障礙就是家庭風水問題。念佛可以改變這些嗎？一句佛號，可以橫…
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