广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会

　　仁焕法师开示

　　(三月十六下午) 人成则家成

　　我们本次又有缘在这里举行法会，这是三宝慈悲和有随大和尚慈悲的功德，也是大家发心的功德。大家集会一次很不容易，愿望共同珍惜，通过本次法会，真正落实到：家家平安，人人安乐。小局部的是为雷州一带得到平安，成就和谐雷州，平安雷州，繁荣雷州，造福雷州。

　　关于信仰，我讲了很多次。大家都因有信仰而来参加法会，但是往往信仰的层次差别很大。经常保持念佛的人会得到念佛的好处，没有念过佛的人却根本不在乎，就是信仰的层次不同。

　　我们来念佛，最究竟的是为了脱生死而念佛，但也同样得到人间福报。为何念佛法门这么简单又得到这么多的好处？这是佛慈悲的本愿功德，是佛要造福整个众生。运转佛慈悲，那就是六字洪名的功德。

　　念佛功德，首先是成全生命。命成则人成，人成则事成。很多人问过：“为什么我事业失败？为什么家庭不好？”我的理解，事业没有好也没有坏，人不好事业就不好，人不成事业就不成了。家庭也一样，没有好也没有坏，人不好家就不好了，人好家就好了。所以我们来念佛，首先不要急着为人间福报努力。我们的命好了，人好了，事业也自然好，家庭也自然好。如果光想着完善家庭，没有完善人，家庭也始终不会好，人好家才能好。

　　为什么重新提到信仰道上来？信仰的作用在提升你心中的愿望，让你的愿望成为希望。要完善一件事，第一心中要有愿望，第二要有良好的方案，第三再能依方案来完善，这样事情就达到目标了。如果自己都没有愿望，只是说“我的家为什么不好”？那我们的愿望怎么落实啊？想要家好，那第一步是人首先要好。

　　想把人改变好，必定有方案。方案就是：第一，我们人人都有优点，也有缺点。把优点缺点都找出来了，然后我们就往好的方向走，发扬优点，消除缺点。不要给我们的缺点在家庭爆发，只允许优点在家庭发挥。人能做到发挥优点了，那么这个家就是和谐之家了嘛。

　　佛陀讲很多的道理，指导我们依他觉悟的道理走下去。一个家庭有问题，一般就是老的缺少爱心，小的缺少孝顺。这两个层次的人，老的要做得到：不看子女孝不孝，但问自己慈不慈。子女要做到：不问父母慈不慈，但问自己孝不孝。如果这两个层次做到了，家庭自然就好了。

　　作为父母，为这个家付出就没有什么理由对这个家庭不满意，所以一定要对这个家庭满足、满意。能做到满足、满意，这个家就是满足的家、满意的家。如果做不到满足、满意，这个家自然就是不满足不满意的家。

　　真正的爱心，标准是什么呢？没有私心。没有私心，这个家就是一片光明。老人有私心，等于天上没有日月，一片黑暗。如果子女没有做到孝顺，这个家就如同大地没有生长万物一样。爱心是付出，孝顺是接受。老人望子成龙，那么子女要把父母如佛一般尊敬，做到这样，这个家自然上下和睦，全家和谐。

　　老人没有爱心，这个家就是贫穷之家，同时后代成长会有障碍。所以我们有一分爱心，后代就成长一分；有十分爱心，后代就成长十分。因为爱心和孝顺是同步存在的，上面有爱，下面就孝。

　　如果我们的家庭已经出现不好的局面了，比如我们过去没有做到有爱心，亏了父母之道，造成后代成长不好，要转变这个局面，不要急于去纠正后代的不孝，要改变自己做到慈。为什么老人要先改变自己呢？因为种瓜得瓜种豆得豆。自己没有做好，才造成后代没有做好。如果整天去讲后代不好，没有改变自己，那后代就越来越不行，你越讲他，他越坏。严重的时候，合家矛盾，吵架、打架，这样就不好了。老人要做到：这一家不好，是我无德，是我缺德，我要把我的德提升起来。老人有德，才是真正的造福后代。大家相信这方面的道理吗？在座的有没有后代不孝顺的呢？如果有，作为父母，首先自己改变自己，懂得当好父母的本分，子女自然就变了。

　　造成家庭这样的事情，在佛教叫做因缘果报。意思是上面有什么父母，下面就有什么后代。你原本种什么树，自然生什么果。那如何去改变呢？想要小孩变化到什么程度，自己首先要变化到什么程度。然后可以把合家交给佛，把自己也交给佛，把后代也交给佛。交给佛，于佛教叫做皈命。我们讲得简单，把人交给佛。那把人交给佛，就要老实念佛，老实念佛就是等于把人交给佛了。念念不断，就把人不断的交出去。

　　那交给佛有什么作用呢？过来我们认为念佛是念死人，我们这次来体验念佛念做无量寿的人，无量寿叫做命中有德。念佛念成为无量觉的人，无量觉叫做觉悟的人。人觉悟了，也就有德了。真正的德是什么呢？就是没有贪嗔痴存在。人有德，整个家庭都有德，这个家就是天堂极乐之家。愿意做这样的家庭吗？愿意是一种心愿，也叫做愿望。愿望确立了，第二步要落实。接下来的这几天我们就来落实、完善。愿令这几天人人成为无量寿的命，个个成为无量觉的人，当你们回到家里，你们这个家就是无量寿的家、无量觉的家，这就叫人成则家成。

　　广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会

　　仁焕法师开示

　　(三月十六晚上) 互动问答

　　今天有缘来到这里，我感到很高兴。我们都是苦难人，有了苦难以后，我们才愿意来接受佛的慈悲，有接受了，我们才有缘份得到解脱。既然有这样好的缘分，愿望我等大众要珍惜这个时间，珍惜这个环境，珍惜这个缘分。用什么来表达我们珍惜它？一定要有良好的时间观念，就是说珍惜时间；我们要感恩这个场所，感恩就是珍惜这个环境；我们要珍惜这个缘分，虽然我们闻法有先后，但是解脱的因缘不因闻法的先后而定，微妙在接受当下就会得到解脱。没有接受，万万年也不会得到解脱。是不是这样啊？我认为每一个来到法会的同修，要明白自己要解决哪方面的问题，为个人解决问题或者为家庭解决问题。我们法会的宗旨是为冥阳两界离苦得乐。没有做不到的事，只有想不到的事。但是往往呢，当你们想不到，自然做不到。

　　佛遍知一切，但是，如果我们没有接受，跟佛遍知又有什么相关呢？佛的遍知又有什么作用呢？意思说，佛知道我们每个人有什么灾难，我们自己不愿意改变灾难，那跟佛知道又有什么关系呢？比如我们都买有药放在家里，当自己有病了，却不吃药，病能好吗？所以，药虽然能医病，但是需要我们吃下去，才能医得病啊。佛虽然慈悲，唯有我们念慈悲，接受慈悲，才能得到慈悲。理解吗？

　　那我们如何接受佛慈悲呢？首先明确我们个人和家庭需要解决什么障碍，比如小孩多动症，那么要解决这个小孩的多动症，有一个方法，就是把他交给佛。如何交呢？念一句佛号，就意念把人交进去了，就是这么一念一交，一念一交，交到什么时候呢？交到他完全变化了，说明你们交到位了。平时你们也念佛，但是你们没有这样做，佛虽然慈悲啊，但也需要我们的缘起啊。听懂吗？

　　再打一个比方。世间上的医师多不多？医师本分是不是医病？如果我们不去靠近医师，不给医师医病，医师怎么敢医我们呢？如果我们不把小孩送到学校去，那么老师怎么有机会教我们的小孩呢？有没有这么回事啊？那大家愿意把全家的人交给佛吗？过去你们怕：交给佛不是完蛋了吗？过来我们是不是认为交给佛是死了？我们念他做什么呢？真正交给佛了，才有缘分得到无量寿。但是我们有这个身体，这个身体是有数的。有数，相当于大家平时看到水果成熟了就怎么样呢？自然掉下来了，留也留不住了。果实掉下来以后，怎么样呢？又重新发芽，又长根，对不对？又成树，又开花，又结果，对不对啊？所以我们果报尽了，不要伤心，果报尽了，就重新再来。我们念佛做什么？定位我们做佛的人。做佛的人就是活也好走也好，现在定位好了，那么当走就走，如果还活在世间上，就做一个健康快乐的人。

　　我们打佛七和平时在家念佛有什么不同？大众一起来，这磁场就强大。自己在家念，那是个人的磁场，大家一起来念就是大众的磁场，里面就成为互相帮助。自己在家念，如果自己力量够，就没问题；精神不够，就念不来了。大家理解这么回事吗？

　　不能走路的人需要健康人扶一扶，但是健康人就不需要扶了。如果去扶，反而不好走路了。不能走路的人，如果没有得到帮助就没办法走了，所以刚才我们讲过要珍惜这个场所。很多同修没有明白到这个场所的强大作用，我们一千个人念佛就如同有一千道佛光一样，一个人念佛就是一道佛光而已，对不对？

　　大家来到法会要做好登记，登记你们需要解决的事情，佛会帮我们解决，只要我们老实念佛就行了。

　　我们念佛一天，有没有人感受到一天念佛的功德啊？下面你们可以提问，或者你们得到好处也可以介绍给大家听。

　　1.翻译：她的儿子眼睛看不到路，还有不听话，老是用脚踢她，她说请法师开示一下。

　　法师：这个小孩就是跟你当母亲的没有做好有关，你最大的过就是你一直以来看不惯老人，才造成后代有这样的果报，你一定要转变自己，老人不管怎么样，他毕竟是我们的父母师长，从今以后，我们一定要对他们好。我们也会老，我们也会成为老人，你也希望后代听你的话嘛。改变自己就是改造后代，也是造福后代。

　　2.法师：这位也是眼睛有问题，对吗？是什么时候开始得病的？

　　居士：是因为得了糖尿病而引起眼睛看不见。有一年时间了，我想问师父，是什么原因。

　　法师：这个事情呢，我想问你，你们是不是改造房子，或者装修房子，有吗？

　　居士：去年我爸盖了新房子，我不知道是这个原因。

　　法师：就是这样引起你的病了。大家一定要懂得，我们在这个世界一个是叫做人为障碍，比如刚才那个母亲问的就是人为障碍。像她就叫环境障碍，环境障碍就是家庭风水问题。念佛可以改变这些吗？一句佛号，可以横…

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