佛教的環保理念與和諧自然

　　釋月淨

　　 佛教傳入我國二千年的曆史長河中，佛教徒已形成了自身的獨特生活方式，這集中體現于節儉、素食、放生、美化環境、植樹造林等活動中。佛教的環保實踐，不僅爲佛教徒的自我完善提供了一種方法，也爲佛教適應社會、服務人群指明了重要方向，同時也指明了全球生態保護的根本出路，即從我做起、提高認識、人人參與。佛教所蘊含的深刻環保意識，通過解讀佛教經典，考察古往今來佛教徒的實踐，都可以清楚地看出這一點。“此有故彼有，此無故彼無，此生故彼生，此滅故彼滅”。這是佛教的緣起思想，充分說明了人與世間萬物有著和合共住生、唇齒相依、互爲因果的密切關系；同樣，佛教的“依正不二”理論告訴我們，主體的人以及我們賴以生存的環境也是相互依賴、相互影響、不可分割的。地球是人與萬物共有的空間，多樣性的共生環境是維持我們世界和諧的重要基礎，你中有我，我中有你，破壞了人類賴以生存的環境，就等于毀滅人類自身。

　　 佛教對生存環境十分愛護，主張草木無情皆有性，應像愛護有情衆生一樣加以愛護。因此，中國佛教素有育林護山、綠化環境的優良傳統，至今尚可見寺院多是林木扶疏、景色宜人。發揚佛教注重環保的思想，對今天改變環境惡化、生態失衡難題無疑具有重要的意義。發揚佛教一貫保護生態環境的優良傳統，向世人展示護生、放生、不殺生的資源保護、環境美化的道德意識，佛教還反對對人類自身生態和環境生態的破壞，克服物質主義和自私的消費主義，致力于尊重生命的自然秩序的恢複與和平相生的文化事業，形成侍奉生命的生態和平統治體系，恢複充滿慈悲與和平的完善人性，杜絕和降低各種病毒和流行病的蔓延和滋生。

　　 佛教是個深具環保意識的宗教，不但注重內在的心靈環保，同時也兼顧外在的生態平衡。由于科技的高速發展，人們改造自然的力量越來越多，世界各國因環保所衍生的問題層出不窮，人類對環境的破壞與資源的浪費，不但引來大自然的反撲，更導致能源的危機，如何解決當前的環保問題，更成爲當務之急。環保問題的嚴峻，促使人們深入思考如何與自然環境和諧共存，實現良性、健康的社會發展。