西藏生死學《六中有自解脫導引》22法性中陰01

　　～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記～堪布久美多傑講授

　　『法性中有導引．現分自解脫』，

　　喻爲棄嬰未醒時，決信自顯現之修習導引：

　　臨終時，我們的五大分解，

　　白菩提與紅菩提在心間會合，現象上是一片黑暗，

　　然後我們就昏過去，昏過去就是意識融入空的狀態，

　　再接著下來，意識再度酥醒過來，這時就是空融入光明的階段-明光現前，

　　是心最微細的部分，所有現象的來源，我們平常所說的「如來藏」就是這個，

　　書本上稱之爲「光明」、或者「地光明」，

　　這個時候假如亡者不能認識它，那麼它出現的時間就非常短，

　　也許一秒、兩秒．．咻就過去了，

　　但，假如亡者對大圓滿的修行非常熟悉的話，

　　那麼他安住于心性的時間就比較長，有些時候可以達到叁天半的時間。

　　在藏區，人剛往生的時候，在八個小時之內是不動遺體的，

　　因爲這時候亡者的「內氣」還在繼續進行死亡的過程，

　　要等到「內氣」完全斷了之後，心才會跟身體完全分開，

　　所以這時候如果你這裏碰他一下、那裏碰他一下，就會幹擾到他，

　　所以高僧們往生時，旁邊的人不但不會動他的遺體，

　　而且除了貼身的侍者之外，不會告知任何人，

　　往生的消息要等過了叁天左右，才會公布給大家知道！爲什麼呢？

　　因爲我們相信-臨終時候非常需要一個甯靜的環境！

　　這是他解脫機會來臨的時刻，所以就盡量不去幹擾他、影響他，

　　死亡不只外在的肉體、五官一直在消失當中，

　　所有粗糙的念頭-貪、瞋、癡等等妄念也正在消失當中，心的本來面目就要自己出現，

　　所以這是非常、非常關鍵的時刻，這時他非常需要一個甯靜的環境以了解心的本來面目，

　　而此刻如果有人在旁邊吵鬧就會幹擾到他，因此要保持甯靜，

　　以保護亡者地光明顯現的時候可以安住在那個狀態上，

　　這時候如果親友們爭相見他最後一面，這是給亡者禅定上的幹擾，旁邊一個粗糙的聲音，

　　或者碰觸到他的身體，就會讓他馬上出定，無法繼續安住于心性之上。

　　亡者保持禅定的狀態有什麼象征呢？

　　很多啦，比如鼻子是沒有塌下去的，或者肉體是保持溫溫的．．等等現象都有。

　　禅定于心性的現象並不只是發生于高僧身上，

　　聽說，前幾年中國有個老婆婆往生了，她好幾個月身體都一直保持溫溫的，

　　這就是她一直安住于那個狀態的象征，所以當我們的親人往生時，

　　處理的方式也希望能這樣子，這是對他最好的，而且，我們也希望自己往生時也能如此。

　　往生的方式很多，最厲害的是完全不受環境的影響，

　　他們好像流浪漢一般，可以在吵雜、混亂的地方自在地往生，

　　因爲他活著時對心性的認知已經非常堅固了；

　　中等的是在一個非常偏僻的地方，

　　比如山洞或樹底下，周遭沒有任何人，依靠自己而往生，

　　雖然他還需要一個甯靜的環境，

　　但他可以在甯靜的環境裏自行涅槃，慢慢地了解心性；

　　下等的往生方式，一定要有人在旁邊幫助，

　　比如，上師、師兄弟們在旁邊助念、指導、修破瓦法，或者開示，

　　這是非常重要的，當自己無能爲力時，旁人的幫忙就非常重要。

　　如果我們對禅修不熟悉，那麼地光明顯現時就根本不可能認識它，

　　所以當淨光出現就會被驚嚇到，而這個驚嚇就會産生很多幻覺，

　　我們常常說的-「忿怒尊」跟「寂靜尊」的現象，

　　當寂忿百尊出現，就是進入法性中陰的階段！

　　以大圓滿的禅修來說，

　　自然中陰是阿賴耶識自解脫，

　　禅定中陰是本覺自解脫，

　　夢中陰是迷亂自解脫，

　　臨終中陰是母子相會自解脫-當地光明顯現時，

　　因爲認識它而解脫，這些都是以立斷的方式說的！

　　「立斷」是什麼意思呢？

　　直接砍斷！直接砍斷我們所有的妄念，直接介紹心的本質，讓你認識它而解脫，

　　而法性中陰的解脫的方式是屬于頓超的部份！

　　認識顯現，如果我們對本覺的定義沒有足夠的了解，

　　那麼法性顯現時就比較沒辦法認識！

　　學習頓超有四個竅訣：

　　(1)身、口、意的扼要

　　(2)藉叁扼要而直觀落于自身

　　(3)藉修習生起四現分

　　(4)依靠不同的竅訣而解脫。

　　身、口、意叁扼要

　　身扼要(身體的坐法)：

　　化身的坐法是仙人座；報身的坐法是大象座，法身的坐法是獅子座。

　　嘻～，大家對這些座法很感興趣吧？

　　但，我沒有這樣訓練過吔，所以不熟悉！

　　各位不要認爲做這些動作就可以讓自己變成怎樣子的了，這是不可能的哦！

　　做這些動作要先有「立斷」的基礎，當你對立斷的認識比較足夠時，你才可以做頓超的修練，

　　如果你對立斷的部份是迷迷糊糊的，那麼做這些頓超的動作是完全沒意義的！

　　做這些動作就好像我們打手印一樣，

　　所打的手印都是象征性的，象征供養品、金翅鳥．．各種各樣的象征，

　　會打手印其實沒什麼大不了的，但對于不了解手印內容的人來說，

　　就覺得會打手印很厲害，甚至有人認爲-這就是密宗！

　　其實說起打手印，那些會跳舞的人手印打得更漂亮！

　　做這些頓超的修練方式，就好像我們看平劇一樣，了解內容的人覺得很好看，

　　但，假如你不了解它的內容，那麼看劇中人打扮得花枝招展在臺上走來走去，

　　動作慢吞吞的，只會覺得無聊、沒有意義，

　　同理，做這些動作必須要清楚它的內容，不了解內容做什麼動作都只是外相而已！

　　一般人非常注重外相，常常被這些外相迷惑！

　　有些人打手印，用手印指指你，你就覺得很有加持力，或者可以爲你趨鬼神，

　　因此很高興，或者以爲他會給你下符咒讓你將來不順，所以很害怕，

　　其實，用手印指指有什麼了不得的，就是他的手指頭而已嘛！

　　再怎麼做也只是他的手指頭而已，肉體做，有什麼好佩服或害怕的？

　　仙人座的方式，

　　在印度的街道旁常看到有些瘦廋的人，我們講的印度教的瑜珈士，

　　他們就是以修這些爲主的，身體非常柔軟、瘦廋的，呵～，

　　我們這些胖胖的人是比較沒辦法做這些動作的哦！

　　如果你們想學習這些動作，就等以後遇到有證量的上師再向他們學習。

　　法、報、化叁身的這些座法都是身體上面的。

　　語扼要：

　　語的擊要就是不講話！

　　從前，我在多千竹寺的時候，有個修禅修的喇嘛，幾乎都不講話，他就是修語的擊要！

　　意扼要：心不稍稍向外緣馳散！