西藏生死學《六中有自解脫導引》20臨終中陰02

　　～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記～堪布久美多傑講授

　　修行並不是

　　「我生意不好念念XX咒，這樣生意會不會比較好？」

　　「工作不順、家庭不順，做做XX 法事看看會不會改運？」

　　等等之類的心態及行爲，

　　因爲我們現實生活需要，所以這些祈求是可以做的，但，這並非修行的究竟目的，

　　不要認爲學習佛法「我可以占到便宜」，其實你只是可憐！

　　要知道，我們一生修行的目的就是-希望死亡時能夠安詳、平靜，

　　至于能否安詳，這完全要看個人的福報、個人對生命的了解，

　　如果你對生命了解清楚，那真的是可以非常安詳地走啦！

　　不但是亡者本身，我們旁邊的人也應該要這樣想，

　　但，大部分人就是無法接受「死亡」這件事實，

　　不但不接受自己會死亡，而且連親友死亡也不能接受，

　　親友臨終時，站在旁邊緊張得不得了，這樣臨終者怎會不緊張呢？

　　旁邊的人在他身邊緊張、恐懼、傷心．．，那麼亡者本人當然也會掉入恐懼的深淵，

　　所以我們身爲佛教徒面對親友死亡應該要泰然處之才對，要接受！

　　就像他睡著了一樣，不要認爲這樣的態度是不慈悲，這並不是不慈悲亡者哪，

　　一般人總以爲臨終者那麼痛苦，他就要死了，你怎麼一點感覺都沒有？

　　主觀地認爲沒哭泣、不緊張就是無情，是沒有感覺，

　　但，我們苦惱、緊張有用嗎？這只是徒增彼此的緊張和混亂而已，

　　當我們精神很緊張的時候，如果旁邊有一個非常祥和、不緊張的人，

　　他就可以影響到我們，使我們精神上有一個依靠，緊張的心就可以慢慢地平穩下來，

　　同理，臨終者是非常恐懼不安的，

　　而我們在旁邊的人要跟他說清楚：

　　「死是非常自然的現象，現在你就要死了，但是不用擔心，

　　你今世學習很多佛法，現在該是用上它的時候了，

　　你要記住上師教你的佛法，你不用擔心我們，

　　你要安心地走未來解脫的道路！」

　　應該這樣子跟他說，如此他就會受你的影響而不緊張，死亡的過程也會比較好。

　　這就是我們所講的非常時期，阻礙我們的肉體即將消失，

　　我們心性的本來面目即將出現，當心性出現的時候就要認識它，

　　將一生所學的佛法派上用場！

　　我簡略地說一下死亡的過程：

　　死亡時，我們所有的溫度要還給火大，所有的氣要還給風大．．，

　　最後我們斷氣了，當粗糙的氣還給大自然的風時，外在的現象就死亡了，

　　但，內在的現象還繼續死亡的過程，接著，來自父親的白菩提往下降，

　　支撐瞋恨的叁十叁個念頭消失了，來自母親的紅菩提往上升，

　　支撐貪欲的四十個念頭也消失了，接著，白、紅菩提在心間合一，

　　支撐無名的七個念頭也都消失了，這個時候我們就失去意識而昏過去，

　　然後，本覺淨光出現(或稱「本覺」、「地光明」、「心性」)；

　　在淨光出現的當下，如果你是個禅修大圓滿非常好的修行者的話，

　　本覺一顯現你就可以因認識它而解脫，如果你對它不熟悉、不認識的話，

　　那麼淨光的出現只有一剎那，第一個解脫機會瞬間消失了，我們的心又開始被業風催動，

　　接著寂、忿百尊顯現，法性中陰開始了，

　　所以了解心性的人，通常都要昏過去一下，

　　昏過去表示一個輪回結束及另一個證悟顯現開始。

　　以前那洛巴被他的上師帝洛巴用鞋子打頭而昏過去，

　　等他再度醒來時，他就跟他的上師無二無別了；

　　另外一個故事，就是巴祝仁波切的上師吉美嘉維紐固，

　　他長期在山洞裏面閉關，有一天他從山洞出來，因爲很久沒有看到光的關系，

　　當眼睛一遇到光，一雙眼睛都快要睜不開了，當他看到外面寬闊的土地和強烈的陽光時，

　　他覺得-在這光明大地的背後就是上師吉美林巴大師住的地方，

　　因此産生無僞的恭敬心，因爲這個恭敬心還有陽光的關系，

　　他就昏倒了，當他再度醒來時，就跟上師的智慧無二無別了；

　　嘻～，以我們目前的情況來看，這是比較不可能的，

　　因爲恭敬心和智慧都不足，我們唯一可能的機會就是死亡時，

　　當最後的念頭消失昏過去再醒來時，

　　這時如果你對心性比較熟悉的話，就有機會可以成佛了！

　　學員／問　請問堪布，中有的時間有一定嗎？

　　堪布／答　

　　不管時間多長或多短，從入定到出定，這段時間都叫禅定中陰，

　　從得了死亡的病開始，一直到內氣斷了爲止，這之間就叫臨終中陰，

　　從開始做夢，到夢醒爲止，這之間就是夢中陰。

　　學員／問　每一個中有的狀況都不一樣嗎？

　　堪布／答　每段中陰的狀況都不一樣，就好像開車跟吃飯的狀況不相同一樣！

　　學員／問　如果夢中有訓練得很好，會不會就直接往生了？

　　堪布／問　你說在夢中直接往生嗎？

　　學員／答　對！

　　堪布／問　你認爲：解脫一定要往生嗎？是不是解脫一定要死？

　　學員／答　不是。

　　堪布／答　喔！那就不用往生，

　　如果你在夢中有解脫的話，那這個世界就變得太好玩了，

　　你會很想玩啦，那個時候你可以穿牆過壁，飛來飛去，

　　在我們周遭可以沒有執著地玩，你會變得非常有名，

　　這時你已經超脫生死了，所以氣是不用斷的，

　　因爲夢裏面的一切都是虛假的，你可以享受這些虛假，這並不需要消失你的肉體。

　　每階段的中陰都有解脫的機會，我們一般認爲解脫就要死亡，

　　中陰教授就是告訴我們：「死亡之前也有解脫的機會！」

　　生處、禅定跟夢中陰這叁個都不需要離開身體就可以解脫，

　　而唯一不同的，死亡中陰的解脫方式就是修破瓦法，

　　或是本覺淨光出現時，意識離開肉體而解脫，

　　我們後面會講到中陰的過程、定義、壽量，還有它的實修、身體．．，

　　這些都會作簡單的介紹。