西藏生死學《六中有自解脫導引》16夢幻中陰04

　　～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記～堪布久美多傑講授

　　我們知道痛苦的來源就是執著，

　　如果你看破一切現象，那你怎會去執著呢？

　　不執著當然就沒有痛苦，沒有痛苦當然就可以快樂，快樂當然就會自在，

　　自在就是不會在乎別人對你的看法，因爲全是虛假的，做夢而已，再怎麼大不了也是夢而已！

　　用這種方式慢慢訓練，我們的執著就會慢慢減少，快樂隨之而來。

　　凡夫衆生爲什麼會有很多痛苦呢？

　　什麼事情都把它看得很嚴重啦！

　　如果有件事情沒達到預期的結果，就會覺得好像天就要塌下來似的，

　　所以很多人鬧自殺、罹患憂郁症..就是這個原因，

　　如果我們把一切都視之爲夢，認爲一切都是虛假的，就不會那麼注重了，

　　那麼哪來那麼多痛苦呢？

　　然而，我們的社會不會認同這個說法，

　　我們重視每一件東西、每一個人、事、物，注重每一個感覺，

　　這就是我們世間教育跟佛法完全不同的地方。

　　我們有些學習佛法的人，並不注重世間五妙欲的享受，

　　但卻又掉進另一個陷阱之中，他們注重什麼呢？修行的方式！

　　比如，所修的儀軌或做大禮拜、壇城擺設的方式、戒律．．等等之類，

　　當然，初學者是需要執著這些的，因爲起初就對這些不執著的話，

　　那麼要你馬上進入一個完全不執著的境界，是比較不可能的，

　　所以剛開始要執著修行的方式，

　　但，各位要知道，執著這些並不是究竟，它是讓你從下層上達的階梯，

　　起初沒有這些製約就會亂，所以初學者對修行的方式要清楚一點比較好，

　　一就是一、二就是二，這個就是這個，那個就是那個，條理分明，

　　然而，如果你一直明確地認爲「修行就是要這樣！」

　　那麼不用懷疑-你就是修行這個模式的根器，

　　所以我常說：「現代人修小乘佛教比較適合！」

　　因爲小乘行者的一舉一動都有戒律可以守護，不會不知道有沒有破戒，

　　而現在有些認爲自己是大乘佛教徒的人，行事反而太方便，都不知道自己有沒有破戒，

　　自認爲是在利益他人，但，卻不清楚自己是否對別人造成傷害，

　　因此當自己不清楚時，我們修小乘的法比較適合，

　　小乘的修行不是以利益衆生爲主，而是以不傷害衆生爲主！

　　有些人他們自認爲-自己在利益他人、幫助他人，

　　可是後來卻演變成自我以及他人的苦惱，

　　這就表示根本還沒有利益他人的能力！

　　我們真正能利益別人的能力是非常有限的，

　　現在我們認爲：

　　他事情沒有解決，我來幫他解決，用錢解決、用行動解決．．，

　　然而，這種利益是非常短暫的，

　　因爲他過幾天、幾個月之後，還會有另外的問題出現，

　　一直不斷有新生的問題永遠也解決不完，

　　沒完沒了的過一生，結果誰也沒得到真正的利益！

　　如果幫助他人會給自己和他人帶來煩惱的話，那你就不要利益他人，

　　如果幫助他人不會給自己和他人帶來煩惱痛苦的話，那你就可以利益他人，

　　這表示你有這個能力，行事的准則很清楚，自己要會拿捏，

　　自己不清楚哪個法比較適合自己時，不要認爲小乘的法是狹隘的，

　　有個仁波切說：「反而小乘的法是最棒的！」爲什麼呢？

　　能讓最笨的人解脫的法是小乘的法，

　　而金剛乘和顯宗的法卻只適合利根者，

　　要教會聰明的小孩是很簡單的，

　　但，要教會笨小孩卻需要一番工夫，

　　要非常厲害的老師才有辦法教好笨學生，

　　所以小乘的法是最厲害、最好的法！

　　修習夢中陰的目的是爲了要去除自我執著，

　　只有執著不見了，我們才可以得到永恒的快樂。