西藏生死學《六中有自解脫導引》15夢幻中陰03

　　～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記～堪布久美多傑講授

　　夜間修夢幻，迷誤自解脫：

　　這部份有叁個次第：

　　(A)認識夢境

　　(B)改變夢境

　　(C)去除夢幻的障礙。

　　我們要如何認識夢境呢？

　　有很多種方式，蓮花生大師是所有上師的總集，

　　入睡前觀想蓮花生大師在我們的喉間，向祂祈禱，請祂加持讓我們認識夢境！

　　我們有些時候做夢，知道夢些什麼，但，一醒來就忘記了，

　　有些時候，我們根本就不知道有做夢，現在我們向蓮花生大師祈請加持，

　　希望做夢時也能意識清楚，至于睡臥的方式，你們自己看書就可以了；

　　另一種方式就是觀想本尊，

　　如果你無法做如上的觀想，那麼你就觀想自己是本尊也可以，這樣子觀想、祈請、睡覺；

　　如果你還是辦不到的話，那麼也可以觀想我們喉間有一朵四瓣的蓮花，

　　蓮瓣上有五個種子字，嗡阿怒達拉，

　　(編輯備注：此咒與儀軌的方面請向自己的喇嘛上師求“口傳”。)

　　「嗡」在中間，從前面「阿」「怒」「達」「拉」向右旋繞

　　(和我們觀修金剛薩埵時，所持的六字明咒相似)，

　　然後入睡前先將心定在中間，然後定在前面跟右邊，後面跟左邊，

　　你睡過去時，就觀想最後、中間的上面，這樣子訓練也可以；

　　如果還是不行的話，那也可以觀想明點，然後做祈禱；

　　如果各種方法上師都訓練過你了，

　　但你還是沒有辦法認識夢、記得夢的話，那就是業障深重啦！

　　這時你必須自我忏悔，修百字明、做荟供、供養曼達拉以累積福德。

　　因爲目前我們是在講解夢境的訓練，所以會希望做夢比較好，

　　但，現實上，我相信大家都會傾向「不做夢比較好啦！」爲什麼呢？

　　因爲我們沒辦法不執著，如果萬一做了惡夢，我們就會提心吊膽的，

　　擔心會做這個夢的原因、擔心未來會産生怎樣的結果，

　　所以還是一夜無夢到天明比較好，根本不想修支持夢的訓練；

　　另外，因爲我們白天一直執著著某些東西，所以做夢的時候還是會執著夢中的情況，

　　因此即使是夢還是累，我們白天工作已經很辛苦了，如果晚上做夢還是累的話，

　　那麼一天二十四小時幾乎都在累啦，所以我們比較希望-想睡覺時，

　　往床上一躺就昏睡過去，而醒來已經隔天早上了，又可以精神充沛地爲生活去打拚！

　　因爲這個原故，所以我們無法認識夢；

　　如果我們認識夢的話，那麼做夢根本就不會累，

　　因爲都是假的，假的東西怎會讓你累呢？

　　同理，佛菩薩們在輪回中利益衆生也不會累，因爲他們根本就沒有執著！

　　很難想象哦，又要利益衆生，又要不執著，怎麼做呢？

　　所謂不執著是不執著什麼呢？

　　果！就普遍而言，什麼是我們工作的動力呢？事情的成果！

　　因爲凡事都有所謂的結果，所以大家才會那麼緊張、那麼勤勞，

　　如果我們根本不執著這個所謂的「果」，那麼我想大家都會懶啦！

　　因爲菩薩們了知一切都是虛假的，根本不會執著結果，所以祂們行利生事業輕松而沒有壓力！

　　因此我們如果認識夢、知道夢是虛假的就不會累，

　　因爲我們不知道它是虛假的，因此做夢時被敵人砍殺、追趕．．，就很累、很累，

　　如果我們真的可以認識夢，那麼虛假的東西你要怎麼改變它都可以，

　　所以你可以改變夢境，你看到人馬上可以把他變成菩薩，

　　你夢到某些動物馬上可以觀想成清靜本尊顯現，一可以化爲多，多可以收攝爲一，

　　你也可以觀想到某個佛國淨土，跟淨土中的諸佛菩薩一起聞思佛法．．，

　　如果夢到敵人、惡魔追殺．．等等恐怖的現象，那你也可以把自己變成憤怒本尊來調伏他．．，

　　你想怎樣改變都可以，因爲一切都是虛假的，

　　如果我們真的可以這樣做的話，那真的是白天修行、晚上也修行，一直不間斷地修行！

　　這個改變夢的方式，在法性中陰和受生中陰時非常有效果，

　　法性中陰寂、忿百尊顯現時，這時的修法跟夢一樣，你想他是什麼，他就會變成什麼，

　　因此不會受到這些顯現的影響，你完全可以控製現象。

　　另外，因爲知道夢是虛假的，所以可以看破一切幻變，

　　可以跳進急湍的河裏，站在它中間也不會被沖走，可以感覺不可思議的顯現，

　　可以將現象當成玩具一般地玩，所謂「空樂」就是了知虛假的現象而可以享受快樂；

　　因此悟達空樂的高僧們，在現實生活裏利益衆生一點都不會痛苦，

　　輪回對祂們而言就好像遊戲一般，遇到逆境時反而更刺激、更好玩，

　　因爲逆境也是虛假的！所以這些夢境的訓練是非常有幫助的。

　　後修光明，虛妄自解脫：

　　那麼如何才能達到空樂的境界呢？

　　談起來好像很輕松的樣子，但其實這個訓練是非常困難的，

　　因爲我們壓根無法控製夢中的自己，夢裏面被敵人追殺的時候，我們怎麼跑也跑不動，

　　像是腳都抽筋了，而且你的槍也都打不響，這個情況和中陰身時，完全是一樣的，

　　現在我們有肉體，五根受意識的指揮，所以比較可以控製自己，

　　夢境和現實生活唯一不一樣的，就是我們的身體有沒有受到阻礙的差別，

　　夢裏你所認爲的身體、環境都是虛幻的，而現實裏，我們的身體會阻礙我們的意識，

　　我們的五蘊跟意識非常密切地連在一起，因此比較可以控製，

　　所以，當我們可以控製自己的時候就要訓練-了解一切都如夢幻般地虛假；

　　那麼要如何訓練呢？

　　把白天和晚上睡覺的想法顛倒，晚上睡覺時，開始做夢就變成開始現實生活，

　　早上醒來開始現實生活就把它想成開始做夢，如果真的可以這樣想，

　　那麼你一天二十四小時都在夢裏，這樣不但可以認識夢，

　　而且生活裏也比較不會痛苦，因爲都是假的，

　　上班工作、經營生意、婚姻、愛情．．都只是做夢而已，

　　所以自然而然就會減少這方面的執著。

　　夢境和現實生活要合一！

　　然而，就目前而言，我們認爲夢是假的，現實生活是真的，要如何合一呢？

　　這就好像我們修本尊時，我們清楚地知道-自己不是金剛薩埵，

　　但要把自己觀想成金剛薩埵佛，雖然不是但要觀想成是的那種修法，

　　所以，我們現在雖然無法將現實生活想成是夢，但經過剛剛的方法慢慢觀修，

　　將來就真的可以把現實視之如夢一般，修金剛薩埵的時候，我們觀想自己就是本尊，

　　慢慢地，我們就變成了金剛薩埵佛，主尊的身體中，

　　每個細胞裏面都有中陰百尊，每個脈裏面都住著諸佛本尊，而實際上-本來也是如此！

　　在佛的眼中都是佛，沒有凡夫衆生，沒有輪回，也沒有涅槃，因爲一切都是虛假的！