西藏生死學《六中有自解脫導引》14夢幻中有02

　　～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記～堪布久美多傑講授

　　我們爲什麼會做夢呢？

　　做夢並不是我們的心跑出去外面，也不是外面有個境進入我們的心，

　　一切現象都只是心的幻覺而已，這是對于夢境比較合理的解釋；

　　夢境裏沒有任何外在的東西，

　　但是感覺得到，由于我們的執著，

　　所以偶爾會産生一些現實跟夢境差不多的狀況，

　　因而我們就會反過來執著夢，如此循環不已，的確，巧合的時候，

　　夢境和現實會産生些許的影響，我認爲這是因緣，

　　外在現實的因緣成熟之前，內在的因緣先成熟，

　　所以夢到惡夢之後，現實生活中會有不好的事情發生，

　　但，這只是巧合而已，不會常常如此，

　　你們可以去驗證，是不是每做一次惡夢都會發生不順的事情呢？

　　其實不會這樣，所以不要執著夢！

　　不要執著夢境，因爲夢是虛幻的，什麼千奇百怪都可以夢見，

　　因此，我們非但不要執著夢境，而且還要將夢境好好地運用于修行！

　　執著夢境與利用夢來修行，這兩個結果天差地別，

　　以前的高僧們常常因夢境而決定一些事情，

　　比如，以前的馬爾巴大師遇見密勒日巴大師時，也是做了很多吉祥的夢兆，

　　的確，這是密勒日巴大師依止他的因緣！

　　因此，居士們也常常問我：

　　「以前高僧們那麼在意夢境，現在問上師夢裏面的事情，

　　他們卻都說不用管它，這樣不是前後矛盾嗎？」

　　這是不一樣的，我們在意夢境的原因是因爲我們執著它，

　　擔心它會給我們帶來痛苦，擔心惡夢成真，

　　而就高僧們而言，夢境跟現實生活一樣都是虛假的，

　　所以他們會描述夢、探討夢，但不會執著夢，夢不會給他們帶來痛苦，

　　同樣是「夢」，帶給兩者的效果冏然不同，所以我們不應該執著，

　　因爲夢本來就是虛假的，它只是自己的幻覺而已！

　　當然，我也不是叫你們做惡夢的時候不要防範逆境産生，

　　但是所謂的防範，並不是要你去問上師、請上師爲你做些什麼，

　　而是你自己祈求佛菩薩，自己去發願、去祈請，做些功課，唯一做的就是這樣，

　　你請教上師，而上師可以告訴你的也是這樣子而已，其他就沒有什麼要做的了，

　　要是你做了一些好夢的話，自己歡喜就好了，並不需要到處分享給別人哦！

　　爲什麼夢是假的呢？

　　夢裏面我們有時候會飛，或者在海面上行走，或者可以穿牆過壁．．，

　　事實上，我們自己也知道自己不會飛，沒有水上漂的功夫，更無法穿牆過壁，

　　因此可以肯定它們都是假的，所有夢都是迷亂的幻覺！

　　那麼這些幻覺從哪裏來的呢？

　　從我們白天生活中的點點滴滴串習而來！

　　如何才能認識夢境呢？

　　白天的修行必須要訓練好，這樣在夢境裏才比較容易用得上！

　　如果你了解夢是虛假的話，那麼你就可以隨意地改變它，

　　但，前題是要先知道是夢，然後才能改變它，

　　夢中陰有叁種修法：

　　(１)白天修幻身，明相自解脫

　　(２)夜間修夢幻，迷誤自解脫

　　(３)後修光明，虛妄自解脫。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　(1)白天修幻身，明相自解脫：

　　(A)幻身導引／不清淨幻身：

　　這種修行方式對我們一般人而言，是比較不適合的，

　　但以前的修行者的確是這樣修的；

　　前面放一個鏡子，然後往裏面看，

　　對著鏡中自己的影子，贊美他，看他高不高興，

　　然後，毀謗他、汙辱他，看他高不高興，

　　由于影子是虛假的，從而認知我們一切的造作都是虛假的，這樣來訓練自己。

　　但，我們現在並不需要這麼做，

　　等以後你們遇到有經驗的上師時，他怎麼訓練，再依他的方式訓練就可以了，

　　因爲這些意識訓練的方法需要依照各別情況而定，不同的人和境有不同的訓練方式，

　　我們不需要照鏡子修幻身，

　　現實生活裏就有很多人贊美你或毀謗你，那麼你高不高興呢？

　　當我們面對這些贊美或毀謗而情緒浮動時，我們就必需自我反省，

　　這個身體和一切的聲響本就毫無實體，它只是虛幻地顯現，有什麼值得高不高興呢？

　　當然這是很難做到的，所以要慢慢訓練！

　　以上是認識身體無實的訓練，

　　另外，關于語言的訓練，以前沒有什麼會回音的場所，

　　所以必須去一個會回音的山谷之類的地方，然後對山谷講好話或講壞話．．，

　　另外，還有關于意識的訓練．．，爲什麼需要這樣子訓練呢？

　　經過這樣的訓練之後，當你的心情真的不會受到毀譽的影響時，你就會快樂！

　　我常說：「我們爲什麼要學習佛法呢？我們到底在學習什麼？」

　　其實，簡單明了的說，就是學習如何不受周遭的影響！

　　所以我們要認識環境、人、事、物的本質，這樣才能不受它們的影響，

　　這就是我們修行的目的！所謂不受『外境』的影響，

　　並不是像木頭一樣沒感覺，而是非常清楚的，

　　別人贊美你，你沒有特別地高興，別人毀謗你，你沒有特別地傷心，

　　要非常清楚，不是自己騙自己，也不是自己壓抑自己，學習佛法就是學習這些，

　　因爲現在給我們帶來痛苦和煩惱的是外在的境，給我們快樂的，也是外在的境，

　　因此當痛苦、快樂都不是外境給我們時，那麼我們真的是快樂得不得了，

　　不論到任何地方生活，我們都是快樂的，有錢、沒錢、有權力、沒權力，

　　長得好看、不好看，都不會影響我們快樂的心情，這是一個非常大的工夫。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　(B)幻身導引／清淨幻身：

　　修清淨幻身當然就是觀想上師、本尊，這和我們修生起次第時是一樣的：

　　「所有外境都是淨土，所有衆生都是諸佛菩薩！」

　　以上兩種訓練非常重要，它是意識在受生中陰和法性中陰解脫的前行訓練，

　　也是修夜間夢幻的前行訓練，如果你常常這樣自我訓練，

　　那麼你對夢中的一切都不會産生任何執著，

　　因爲清醒時視一切如夢如幻的訓練，到了夢中也會認知一致。