西藏生死學《六中有自解脫導引》13夢幻中陰01

　　～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記～堪布久美多傑講授

　　中陰教授非常地深奧，而且我們目前還不是實修的階段，

　　所以我只是把「中有」簡介給大家而已，

　　各位以後如果有機緣遇到有實修經驗的上師，跟著他們實修一段時間比較適合。

　　這裏所講的「中陰」，和我們一般對中陰的概念不一樣，

　　之所以講解這個課程，是希望大家多少了解中陰的狀況；

　　中陰有四種及六種分類，我們現在也是在中陰裏面，

　　中陰不只是我們所認爲「死亡之後到投胎之前」那個階段而已，我們時時都在中陰裏；

　　所謂「中陰」，就是不同經驗，或是不同業的中間狀態！

　　前一剎那跟下一剎那中間的經驗就是中陰，所以我們時時刻刻都在中陰當中！

　　處在中間是怎樣的狀況呢？

　　充滿不確定感！所以我們現在每個人都充滿不確定感，

　　我們希望能夠獲得快樂，希望快樂穩定地持續下去，

　　害怕所希求的東西得不到，希望某件事情會結束，也害怕某件事情會結束，

　　比如，我們害怕現在的工作會結束，但，卻希望有一個新的工作會開始．．，

　　當有「希望」和「害怕」這兩個感覺存在時就充滿不安全感，這就是中陰的狀況。

　　此生的自然(處生)中陰是所有中陰裏面最關鍵的階段，

　　因爲這段期間我們處在比較清楚的狀態，我們的身體和心還沒有分開，

　　所以比較能夠控製得了自己，因此我們要好好利用這段期間聞思及修行佛法，

　　因爲如果在處生中陰不好好修練的話，那麼在其他的中陰就沒有能力解脫，

　　你在處生中陰所下的工夫會直接影響你在其他中陰時是否解脫！

　　書本上把處生中陰的教授，比喻爲鴿子歸巢之修行指導，

　　意思是指引我們一直分散在外、漂泊在輪回裏很久、很久的心回歸本巢！

　　那麼心如何歸巢呢？

　　對佛法的教理聽聞、思考，以及實修！

　　這就是指引心歸巢的方法，心回歸本巢就是解脫了。

　　『夢幻中有導引．迷亂自解脫』，

　　喻爲暗室燃燈之修習導引：

　　這裏爲什麼說「迷亂」呢？

　　在夢裏，我們是非常不清楚的，夢中的人、物、環境．．，

　　都是瞬間、瞬間快速地變化，非常不穩定，

　　比起現實生活中的混亂還要混亂許多，因此說夢中陰爲迷亂，

　　那麼如何在迷亂當中自行解脫呢？

　　當然是要認識夢境，當你認識夢中一切都是虛假的，當然就可以解脫，

　　所以這裏比喻爲暗室燃燈之修行，在黑暗的地方點燃燈火馬上就可以看清楚環境，

　　同理，我們要把夢境的狀況弄清楚！

　　所謂「夢中陰」的階段，

　　就是我們睡著開始做夢到醒來爲止，這中間的狀態就叫夢中陰；

　　爲什麼以「夢」來解釋中陰呢？

　　因爲我們都承認夢是虛假的，所以用夢來比喻比較容易讓人接受，

　　佛教中常常提到：「一切法如夢如幻！」

　　我們接受夢是虛假的，因此比較可以了解-萬法如夢一般的概念。

　　我們睡覺時，身體躺下來，然後慢慢進入昏沈，

　　五官意識慢慢不清楚，眼睛看不到，五根的感覺慢慢消失，

　　同樣地，我們臨終時也是五根慢慢退化，然後六識跟著模糊，過程一模一樣；

　　睡覺時，五門識慢慢進入阿賴耶識裏面，眼睛、耳朵．．漸漸不清楚，

　　最後完全昏迷過去，意識就進入阿賴耶識，

　　剎那之後，因爲無明的業風催動，意識又醒過來了，

　　開始對外在産生幻覺，開始做夢，

　　做夢時，我們對外在的色、聲、香、味、觸等五妙欲開始産生執著，

　　所以夢裏各式各樣的現象都可以出現，

　　在夢裏，我們和白天一樣會執著外在的一切，在迷亂當中産生幻覺。

　　我們一般人認爲：「夢是虛假的，現實生活是真實的！」

　　然而，就高僧們來說，現實生活和夢是一樣的，

　　都是虛幻的、變化的、無常的，沒有什麼差別！

　　爲了追逐一個虛幻無實的夢境，煩惱、辛苦毫無必要！

　　這就好像自己創造一個騙局在騙自己一般，除此之外，什麼也沒有！

　　因此，大家要知道：現實生活裏面的一切，其實跟夢境是一樣的，

　　我們從出生一直到現在，我們努力想要握住一個永遠不變的東西，

　　然而，一切法都剎那、剎那改變當中，僅管我們一生付出所有的努力，

　　買房子、做大事業．．，其實也都是徒勞，

　　因爲無論你如何經營，如何功成名就，這一切終將遺爲痕迹，

　　而這些痕迹也終將完全消失不見，

　　大家想想看：

　　曾幾何時，那些偉人所作的豐功偉迹都成爲曆史，

　　他們所建設的國家、學校、偉大的建築．．，

　　都成了曆史課本裏的幾行字而已，那麼其他的事業就更沒什麼了。

　　我們一般人需要經過一段很長的時間之後才會發現人、事、物的變化，

　　其實所有的變化都是從一秒鍾、一秒鍾、一分鍾、一分鍾．．累積下來的，

　　所以萬法剎那、剎那都在改變之中，只是我們無法發現它的變化而已，

　　大家仔細想想：

　　我們所作的一切，每秒鍾、每分鍾不停的變化，

　　前一剎那不停、不停地消失，

　　所以根本就沒有一個固定的東西可以把握，

　　然而，我們卻執著有一個真實、恒常的情境，

　　因而此生的寶貴人身就這樣庸庸碌碌地遭踏了，

　　我們每個人嘴巴上都會說：「一切法如夢如幻！」

　　而且也接受這個概念，但實際上，我們就是沒辦法把現實生活視爲夢，

　　都是嘴巴上說說而已，心裏上，根本就無法接受這個事實！

　　我們非但執著現實生活裏面的一切，而且也執著夢，

　　比如，解夢的書上說：夢到什麼東西，會發生怎樣的狀況．．，我們就信以爲真，

　　所以常常有居士拿這些來問我，是不是會發生怎樣的情形，我告訴他們不要執著，

　　可是他們還是執著這些無實的夢境，因爲假如夢到不好的事情，

　　比如，夢到牙齒掉了，或者毒蛇，或者被人追殺．．，

　　不久之後，偶爾會有不順的事情發生，因此才會對夢境産生執著，

　　于是就會向上師們請教以尋求慰藉，

　　其實，上師們也跟你一樣不知道會發生什麼事情！

　　因此，我們只要對「法」的本質知道就好了。