信仰分類

　　道堅法師

　　 宗教分類相對比較容易，因宗教有比較明顯的民族、地域、文化特性。宗教的內核是信仰，如果要給信仰分類，將是一個比較難的課題。我翻遍了許多的宗教學書籍，許多人希望這麼做，但弄出個清晰的路子來，顯然並非易事。確實要回答什麼是信仰，哪些內容是信仰的範疇，對這些問題的回答維度不同，其分類也有異。因而對信仰進行分類，還是比較困難的事。我試著作一個簡單的分類，供大家參考。

　　一、出世信仰

　　信仰神秘的彼岸世界和神聖的力量，具有強烈的超越性，出世間性，以研究宇宙人生真相，解析生死及人生學爲基本特征，以生命的升華與完成爲終極目標。

　　(一)天啓宗教

　　 信仰一個或多個絕對精神或權威，其屬性爲神格，爲了將他的意志傳達予人類，借助靈媒(也稱使者、神人媒介)來拯救世人。因爲神格附體或通過世俗媒介的口，傳達某種意志，形成神聖教典和聖約。此類宗教認爲人是神的從屬，爲神所造，終歸于神。現在流行的許多宗教如印度教、基督教、伊斯蘭教都屬于天啓宗教。

　　(二)智慧宗教

　　 智慧宗教不崇拜外在的絕對生命，注重每個生命的本質和潛力的開發，認爲生命本自平等，每個人皆具最高之神性。此類宗教的宗教特性較少，不注重傳教，多重視辯證論方法論等。一般認爲這一類宗教非宗教性質，以無上智慧的追尋爲標的。佛教等具有這種特征。

　　(叁)實證宗教

　　 實證宗教注重實現生命的價值，或遵從神的意志，實踐神的言教，將個人的價值置身于生命的大海中。

　　 1、內證宗教

　　 內證宗教注重心靈關懷，關注內心的神秘世界，以實現內在超越爲目標。這類宗教通常有發達的方法論和實踐哲學，如佛教、道教、印度教等，屬于典型的內證宗教。

　　 2、普世宗教

　　 普世宗教以尊崇神聖的教典，實踐宗教教義爲目標，注重世間及人文關懷，以利他奉獻的精神作忘我事業，甚至不惜犧牲自我。如基督教、大乘佛教、猶太教等屬于這類宗教。

　　(四)神秘宗教

　　 期望超越世間生活，向往彼岸世界，注重神秘儀式，多神通感應等神秘體驗。佛教密宗、伊斯蘭蘇菲派等具有這些特征。

　　(五)製度性宗教

　　 受製于世俗政權，無完整組織體系，無法實現其根本教義，一切爲統治階級服務，起到麻痹人民的宗教。大凡專製國家體製內存在的宗教(體製外如地下宗教除外)都屬于這類宗教。

　　(六)神道宗教

　　有完整的神靈體系，與所在國家世俗體系一般。所信奉的神靈體系龐雜，包括天界諸神、空居神和地居神，以及鬼魂世界等。這些鬼神所屬權限及神格的高低、職能因世俗政權力量的影響而改變。這些神道巫覡信仰，如日本的神道教、流行各地的薩滿教及端公信仰，以及我們現在稱“民間信仰”的宗教等，應該稱之爲神道宗教。

　　(七)原始信仰

　　原始信仰信仰是人類了解自然、認識世界現象的一些客觀反應，隨著人類對生命及自然的基本認知特性，這類信仰原則存在于一切信仰體系中。

　　 1、自然崇拜，即對山河大地賦予一定的神性，加以崇拜。如山神、河神、樹神等。

　　 2、神靈崇拜，即自然之物神格化，出現主管世間之神權。

　　 3、生殖崇拜，因生命延續的客觀願望産生的宗教現象，如阿央白崇拜等。

　　 4、母性崇拜，也稱母神崇拜，是人類對生命起源的探索。

　　 5、圖騰崇拜，圖騰崇拜與民族部落的曆史有關，反映了一個民族的生存環境及基本文化心理，如中國人對龍圖騰的崇拜。

　　(八)其對出世宗教的分類，還有諸如：

　　 1、一神信仰，信奉唯一的真神，如基督教、伊斯蘭教等。

　　 2、多神信仰，信奉一個完整的神靈體系，如祅教、印度教、端公信仰等。

　　3、無神信仰，此無神信仰非我們現在通俗的無神論，只是否定了至高無上的神的權利，以人道主義或人本主義改造宗教，“人”或“法”成爲信仰的核心，但還是一種宗教，並不是否定精神力量，如佛教等。

　　二、世俗信仰

　　 我將出世信仰之外的統稱爲世俗信仰，即與現實社會密切關聯的信仰類型。這些信仰有的是生命信念，有的是風俗習慣，有的是人類在進化進程中的心靈曆程，主要與生活氣息相關。

　　(一)英靈信仰

　　 1、祖先崇拜，對祖先的無限向往及懷念之情，演化爲對先祖的神聖性期望，認爲先祖具有永生並負責保佑後人的神秘情結。中國人供奉的祖神牌位，對通過佛道教對祖先的超度，及重大傳統節日或祖先的忌日，對祖先上香設拜等習俗。如始祖神崇拜、祖先崇拜等。

　　 2、英雄崇拜，對民族部落的生存或國家的生死存亡作出重大貢獻的人，或犧牲自我保護大家生命財産的人，我們稱之爲英雄。這些英雄被人們永恒懷念，並封爲神靈，受到人們的崇拜。如嶽飛、關公信仰等。

　　 3、亡靈崇拜，由于人們對死亡感到的恐懼和不安，將死亡神秘化，認爲死亡之靈具有特殊力量並加以崇拜，甚至有一些特殊宗教需要亡靈實現其神秘儀式的。

　　 4、鬼魂崇拜，人們對未知的世界特別是鬼魂的世界，有一種神秘的信仰心理，認爲鬼魂具有超自然的能力，甚至主宰或影響我們的生活。幾乎所有的民族都有鬼魂崇拜的信仰內容。

　　(二)生活信仰

　　 所謂生活信仰，即支配我們日常思想和行爲的信仰和生活信念，使我們保持某種生活價值觀念和人生態度及行爲准則。影響我們生活觀念和意志的信仰很多，這些信念與我們所接觸的宗教信仰有密切關聯。

　　 1、學術信仰，有學術權威、方法論、組織，以及學術規範和學術倫理，形成系統的指導思想。有較好的學術信仰的人，往往也有較大的成就。

　　 2、藝術崇拜，藝術的崇拜與人類對美的追求有關，形成各種藝術理論、藝術權威和流派、規範等，許多人終身追尋藝術之美，甚至不惜犧牲自我。

　　 3、明星崇拜，現在一些年青人對社會流行明星進行無條件的崇拜，作爲其生活依賴的組成部份，甚至形成一些松散的社會組織。

　　 4、社會精英崇拜，對社會名流、精英階層，産生一種崇敬心理，將他們的語言、行爲和功勳成就，視爲自己的人生目標。

　　 5、道德崇拜，由道德典範、道德觀念、道德標准和行爲規範等組成系統的崇拜心理，因民族、習俗、語言、宗教不同而道德崇拜也不同。

　　 6、法律崇拜，法律與宗教戒律世俗化有關，並形成一個國家或民族的行爲規範。法律理論、執行機構和建立和諧社會的崇高理想，受到人們的尊崇。

　　 7、科學崇拜，科學是各種學科之一，是我們認識世界服務人生的重要方法。隨著科學發明，帶給人們更多的便利的同時，也讓我們客觀地通過科學的方式認識世界，改善我們的生活，使人們對科學的依賴程度劇增。

　　 8、榮譽崇拜，基于人類的欲望的被尊重感，而産生社會認可、尊重、榮譽等心理，是在物質生活中的精神信仰部分。

　　 9、名人崇拜，名人與精英是不同的，許多的精英可能是默默無聞的。而名人則是通過各種媒介推導出來的英雄般的人物，根據不同的社會需要，製造不同的社會名人，成爲引導人們思想和人生方向的方式之一。

　　 10、學曆崇拜，中國人向來好讀書，以考核的方式選擇人材，就造就了中國的學曆崇拜。我曾見過許多學曆崇拜的受害者，他們是祖國最高學曆的擁有者，卻推動了生活的樂趣甚至基本的生存能力。

　　 (叁)血緣信仰

　　 1、情感信仰，系統的情感觀念和理論，強大的道德力量支撐，形成情感的信仰世界。是支配人們情感世界的重要精神力量，如愛情、親情等，可以讓人們願意爲它付出一切代價。

　　 2、家族崇拜，每個家庭都要給自己的源流找出神聖的理由，神聖的源頭，幾乎每個家庭都是神聖的，這種強大的血緣觀念，通過祠堂、宗親會等得以延續。

　　 3、血統崇拜，血統是沒有貴賤的，是公平的，但是在奴隸社會、封建社會還是資本主義社會、社會主義社會等，是無法消除對血統的崇拜的。如出生在紅色家庭所擁有的社會資源及天生的神聖性，是一般人無法比擬的。

　　(四)地域信仰

　　1、宗教聖地崇拜，每個宗教都有諸如發源地等聖地崇拜。

　　 2、政治中心崇拜，如革命聖地的崇拜，領袖出生地的崇拜等。

　　 3、民族發源地崇拜，每個民族或家族都有“尋根”的崇拜心理，如山西的大愧樹等。

　　4、鄉土觀念等崇拜，對生活之地的崇拜之情，形成鄉土觀念的崇拜。

　　5、國家崇拜，不管其國家的政體如何，民主與否，都對這個國家形成一種崇拜的情愫。

　　(五)政治信仰

　　 1、政客崇拜，對傑出的或功勳顯著的政治領袖人物的崇拜。在專製獨裁的國家，更容易形成政客崇拜，如朝鮮的金正日崇拜等。

　　 2、主義崇拜，也稱政論崇拜，即思考政治文明的進步，不是爲了統治者的權力而是爲實現人類的幸福創建的理論體系。這種心理往往容易被政客利用，以謊言代替政論。

　　 3、權術崇拜，權力的欲望會促使人們對權術的崇拜心理，其主張政治清明、服務于民的治國理念，往往是社會穩定的基石。過份執迷權術則成爲陰謀崇拜。

　　 4、官僚崇拜，基本與權勢崇拜、陰謀崇拜相類。

　　 5、官場崇拜，官場如戰場，勝者爲王敗者寇，就形成獨特的官場崇拜心理。

　　(六)物質信仰

　　 1、金錢崇拜，自從産生市場以來，金錢就成了財富的代表，對金錢的擁有就成了大多數人的夢想。金錢的力量，可以讓你擁有許多物質。許多人說中國人沒有信仰，其實不然，中國人的信仰是金錢崇拜多罷了。

　　 2、權力崇拜，在政治越腐敗的環境，越容易産生權力崇拜。因爲在這種環境裏，權力與金錢、物質是成正比的。所以說，對權力的崇拜也是對物質崇拜的最直接形式。

　　 3、享樂主義，由于沈迷在物質的世界裏，及時行樂和享樂的信念與對物質的崇拜有密切關系，往往享樂主義與物質崇拜、金錢崇拜緊緊相隨，形影不離。

　　 4、縱欲主義，在人性中也有神性和獸性的存在，存天理去人欲，是禁欲主義；無拘無束，及時行樂，是縱欲主義。縱欲與禁欲相對應。占有的目的，是爲了享樂，它就需要縱欲的精神需求和價值觀念。

　　 5、擁有觀念，也稱占有欲望。對物質的世界，期望更多的占有，是物質崇拜的特征。

　　(七)關系信仰

　　 因爲注重人與人的交流，關心人生哲學和研究人際關系，是中國人特有的學問。關系信仰，系統的關系理論和關系群體，形成不同的利益群體，組成中國獨特的複雜社會。關系學讓中國人變成一個人際生活複雜、思慮過度的民族，不值得提倡。然而，人們依賴關系，信仰關系萬能，有了關系，似乎就有了一切，已經成爲人們生活的基本信念之一。

　　 1、官場關系信仰，對官僚群體滲透和依賴的信念，以對生活提供便利和保障，對生命、財産提供安全和保護，對未來提供幫助等，形成獨特的生活信仰。在官僚之間，通過系統關系，自動形成保護製製。

　　 2、族群關系信仰，通過族群、姓氏、血緣關系爲紐帶，形成強力的依賴力量和組織。

　　 3、鄉土關系信仰，通過地域、鄉土、國土的關系爲紐帶，形成相互依賴的力量和組織，提供基本的信息和庇護。

　　 4、組織關系信仰，組織是一個比較難理解的詞，一定的行業、機構等，都形成一種組織關系，從而産生的依賴心理。

　　 5、情緣關系信仰，通過親情、感情而産生的關系利益體。

　　 6、連帶關系信仰，如同學關系、軍人關系等，形成強大的關系網絡，成爲相互依賴的力量或組織。

　　(八)文化信仰

　　 1、學理信仰，包括各種學科，如天文、地理、哲學、文學等，應該還包括算命術、風水術等。我一直認爲風水術等是文化信仰，世界各地的風水理念不同甚至相反，在不同民族卻産生各色禁忌等風俗習慣。

　　 2、民俗信仰，民族習俗演變成了一種規範和倫理，甚至成爲不變的法則。

　　 3、習慣信仰，習慣是在生産和勞動過程中産生的特殊心理，從而左右我們的思想和行爲。

　　 4、語言信仰，語言是傳承文明、曆史的載體，是交流的工具，許多民族有語言崇拜。如中國人的“字庫”信仰等。

　　5、中庸信仰，中庸之道不是宗教，但卻讓許多人信守不渝，儒家提供這種東方特色的中道精神，並成了生活之信念。

　　上述各節，往往對宗教、信仰、崇拜不分，也沒有給出最基本的定義或價值判斷，只是初級的想當然分類，抛磚引玉，以求更多人對信仰之神聖話題，進行更多的思考。

《信仰分類》全文閱讀結束。