..續本文上一頁蒲輪于漢嶽。蓋以適賢之性爲得賢也。今恒標等德非圓達分在守節。少習玄化伏膺佛道。至于敷折妙典研究幽微。足以啓悟童稚助化功德。願陛下施既往之恩。縱其微志也。興後頻複下書。阖境救之殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我貨者損我神。生我名者殺我身。于是竄影岩壑畢命幽薮。蔬食味禅緬迹人外。晉義熙十叁年卒于山舍。春秋七十二。恒著釋駁論及百行箴。標作舍利佛毗昙序並吊王喬文。並行于世矣。

　　釋僧肇。京兆人。家貧以傭書爲業。遂因繕寫。乃曆觀經史備盡墳籍。愛好玄微。每以莊老爲心要。嘗讀老子德章。乃歎曰。美則美矣。然期神冥累之方。猶未盡善也。後見舊維摩經。歡喜頂受披尋玩味。乃言。始知所歸矣。因此出家。學善方等兼通叁藏及在冠年而名振關輔。時競譽之徒莫不猜其早達。或千裏趍負入關抗辯。肇既才思幽玄又善談說。承機挫銳曾不流滯。時京兆宿儒及關外英彥。莫不挹其鋒辯負氣摧衄。後羅什至姑臧。肇自遠從之。什嗟賞無極。及什適長安。肇亦隨返。姚興命肇與僧睿等入逍遙園助詳定經論。肇以去聖久遠文義多雜。先舊所解時有乖謬。及見什咨禀所悟更多。因出大品之後。肇便著波若無知論凡二千余言。竟以呈什。什讀之稱善。乃謂肇曰。吾解不謝子。辭當相挹。時廬山隱士劉遺民見肇此論。乃歎曰。不意方袍複有平叔。因以呈遠公。遠乃撫機歎曰。未常有也。因共披尋玩味更存往複。遺民乃致書肇曰。頃餐徽問有懷遙仰。歲末寒嚴體中何如。音寄壅隔增用悒蘊。弟子沈痾草澤常有弊瘁。願彼大衆康和外國法師休悆不。去年夏末見上人波若無知論。才運清俊旨中沈允。推步聖文婉然有歸。披味殷勤不能釋手。真可謂浴心方等之淵。悟懷絕冥之肆。窮盡精巧無所間然。但闇者難曉猶有余疑。今辄條之如左。願從容之暇粗爲釋之。肇答書曰。不面在昔伫想用勞。得前疏並問。披尋反覆欣若暫對。涼風戒節頃常何如。貧道勞疾每不佳。即此大衆尋常什師休勝。秦主道性自然天機邁俗。城塹叁寶弘道是務。由使異典勝僧自遠而至。靈鹫之風萃乎茲土。領公遠舉。乃是千載之津梁。于西域還得方等新經二百余部。什師于大寺出新至諸經。法藏淵曠日有異聞。禅師于瓦官寺教習禅道。門徒數百日夜匪懈。邕邕肅肅致自欣樂。叁藏法師于中寺出律部。本末精悉若睹初製。毗婆沙法師于石羊寺出舍利弗毗昙。梵本雖未及譯。時問中事發言新奇。貧道一生猥參嘉運遇茲盛化。自恨不睹釋迦泥洹之集。余複何恨。但恨不得與道勝君子同斯法集耳。稱詠既深聊複委及。然來問婉切難爲郢人。貧道思不關微兼拙于華語。且至趣無言。言則乖旨。雲雲不已竟何所辯。聊以狂言示詶來旨也。肇後又著不真空論物不遷論等。並注維摩。及製諸經論序。並傳于世。及什之亡後。追悼永往翹思彌厲。乃著涅槃無名論。其辭曰。經稱有余無余涅槃。涅槃秦言無爲。亦名滅度。無爲者取乎虛無寂寞妙絕于有爲。滅度者言乎大患永滅超度四流。斯蓋鏡像之所歸。絕稱之幽宅也。而曰有余無余者。蓋是出處之異號。應物之假名。余嘗試言之。夫涅槃之爲道也。寂寥虛曠。不可以形名得。微妙無相。不可以有心知。超群有以幽升。量太虛而永久隨之弗得其蹤。迎之罔眺其首。六趣不能攝其生。力負無以化其體。眇渀惚恍若存若往。五目莫睹其容。二聽不聞其響。窈窈冥冥誰見誰曉。彌倫靡所不在。而獨曳于有無之表。然則言之者失其真。知之者返其愚。有之者乖其性。無之者傷其軀。所以釋迦掩室于摩竭。淨名杜口于毗耶。須菩提唱無說以顯道。釋梵乃絕聽而雨花。斯皆理爲神禦。故口爲之緘默。豈曰無辯。辯所不能言也。經曰。真解脫者離于言數。寂滅永安無終無始。不晦不明不寒不暑。湛若虛空無名無證。論曰。涅槃非有亦複非無。言語路絕心行處滅。尋夫經論之作也。豈虛構哉。果有其所以不有。故不可得而有。有其所以不無。故不可得而無耳。何者本之有境則五陰永滅。推之無鄉則幽靈不竭。幽靈不竭則抱一湛然。五陰永滅則萬累都捐。萬累都捐。故與道通同。抱一湛然。故神而無功。神而無功。故至功常在。與道通同。故沖而不改。沖而不改。不可爲有。至功常在。不可爲無。然則有無絕于內。稱謂淪于外。視聽之所不暨。四空之所昏昧。恬兮而夷。泊焉而泰。九流于是乎交歸。衆聖于此乎冥會。斯乃希夷之境。太玄之鄉而欲以有無題牓其方域而語神道者。不亦邈哉。其後十演九折。凡數千言。文多不載。論成之後上表于姚興曰。肇聞天得一以清。地得一以甯。君王得一以治天下。伏惟。陛下睿哲欽明道與神會。妙契環中理無不曉。故能遊刃萬機弘道終日。依被蒼生垂文作範。所以域中有四大王居一焉。涅槃之道。蓋是叁乘之所歸。方等之淵府。眇茫希夷。絕視聽之域。幽致虛玄。非群情之所測。肇以微軀猥蒙國恩。得閑居學肆。在付公門下十有余年。雖衆經殊趣勝致非一。涅槃一義常爲聽習先。但肇才識闇短。雖屢蒙誨喻。猶懷漠漠。爲竭愚不已。亦如似有解。然未經高勝先唱。不敢自決。不幸什公去世。咨參無所。以爲永恨。而陛下聖德不孤。獨與什公神契目擊道存。決其方寸。故能振彼玄風以啓末俗。一日遇蒙答安成侯嵩問無爲宗極。頗涉涅槃無名之義。今辄作涅槃無名論。有十演九折。博采衆經托證成喻。以仰述陛下無名之致。豈曰開詣神心窮究遠當。聊以擬議玄門班喻學徒耳。若少參聖旨願敕存記。如其有差伏承旨授。興答旨殷勤。備加贊述。即敕令繕寫班諸子侄。其爲時所重如此。晉義熙十年卒于長安。春秋叁十有一矣。

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