佛教教育的“一個根本 叁個借助”

　　葉小文

　　《中國宗教》

　　 這個佛教教育論壇，有來自韓國、日本、泰國、美國和我國臺灣、香港、大陸地區的大學校長、學者專家、高僧大德。聽了發言，看了論文，收獲頗豐。面對這個衆人關心、常講不衰的題目，不禁想到中國佛教的前景，想到中國佛學院的建設，難免有幾分感慨和思考，歸納爲“一個根本，叁個借助”，就教于各位方家。

　　 一個根本，就是在今天這樣一個變動不居、充滿誘惑的時代和環境中，我感到佛教更需要抓住教育、培養僧才這一根本，以法爲師、以戒爲師，沈下心來，入于定境，研習經律論，勤修戒定慧。在讀書、修持、教育上，要學習和弘揚鑒真精神。鑒真大師不畏艱險，不顧目盲，六次東渡，舍身送法，這是一種何惜身命、爲法忘軀的獻身精神，一種勇猛精進、百折不撓的進取精神，一種傳播文化，寬廣無私的包容精神。今天的大陸，雖然寺塔聳立，寶刹莊嚴，雖然也有一些高僧大德，但比起事業的需要，缺乏的是人才，尤其缺乏的是有鑒真精神的人才。培養人才，刻不容緩。

　　 叁個借助，即：

　　 一是借助現代教育。中國佛教曆久不衰，不斷煥發生機的原因之一，就在于它有一個綿綿不絕的叢林教育傳統，有比較完整的教育體系、豐富的教育思想、靈活多樣的教育方法。所謂“隨緣說法，應機施教”。自古至今，高僧不斷，龍象輩出，才得以紹隆佛種，續佛慧命。但在走出山林、走入現代之後，中國佛教恰恰又需要一些“隨緣方便”，需要吸取現代的養分。傳統教育的優勢在于僧格的熏陶與培養，現代教育的優勢在于知識的普及與人才的規模生産。因此，中國佛教教育在立足傳統的同時，需要借鑒現代教育的理念、模式和方法。在今天全球化的大背景下，傳統更加需要與現代對接，巧妙地融人現代。

　　 二是借助社會人文。中國佛教教育面臨許多資源，有傳統資源，也有現代資源，有教內資源，也有教外資源。其中不可忽視的是社會人文資源。中國佛教浸潤于中華文化的傳統之中，文化與宗教水乳交融，文化因宗教而具有靈性，宗教因文化而提升品位。中國佛教在大力加強佛教教育、傳燈續焰，傳續香火之時，應該發揚光大重人文、重文化的傳統。在中華民族複興的偉大進程中，佛教可以張揚其文化的特性，散發其文化的魅力。

　　 叁是借助外文工具。中國佛教教育的發展不是孤立的，還要有開放的世界眼光。當今，日本、韓國、泰國、斯裏蘭卡等國家以及我國臺灣、香港地區的佛教教育都形成了一定的規模，有許多好的教育經驗可以借鑒。鄧小平先生早就講過，中國的教育要面向世界、面向未來、面向現代化。今天的中國佛教教育，同樣離不開廣采衆長，離不開對外交流與合作，離不開必要的外語人才和外文工具。中國佛教、中華文化走向世界，傳播友誼，廣結善緣，離不開直接的語言交流。參禅學道可以直指人心，默默無語，但與各國佛教界交往，卻不能不懂外語，不講外語。我們很高興鑒真學院圖書館的落成，也期待著鑒真學院辦成一所培養中國佛教外語專門人才的學校。

　　 一個根本，根深才能葉茂。叁個借助，因緣才能具足。希望各位大學校長、學者專家、高僧大德，多介紹你們興辦佛教教育、培養佛教人才的成功經驗。期盼中國佛教紹隆佛種，人才輩出，應時契機，走向人間、走向社會、走向世界、走向輝煌。