..續本文上一頁四寺。隋高東巡候駕請谒。一見便悅。下敕入京住勝光寺。講揚智論及攝大乘。而體量虛廓不計仇隙。曾有屏毀達其耳者。解衣遺之曰。卿見吾過。真吾師友。仁壽初年。敕送舍利于華嶽思覺寺。寺即左仆射楊素之所立也。初下之晨。雲垂四布雪滿山邑。天地奄暗逼目無見。及期當午忽爾天清日朗。現五色雲于塔基上。去地五丈。圓如輪蓋。遙有見者。望其蓋上朱光赫奕。團團直上遠連天際。暨于覆了雲合光收。還如晨旦。積後卒于京室。
釋道端潞州人。出家受具。聽覽律藏。至于重輕開製铨定綱猷。雅爲宗匠。晚入京都住仁法寺。講散毗尼神用無歇。時程俊舉後學欽之。加複體尚方言梵文書語。披葉洞識了其深趣。勤心護法匡攝有功。仁壽中年。敕送舍利于本州梵境寺。初入州界。山多無水。忽有神泉湧頂。流者非一。舊痾夙痼飲無不愈。別有一泉病飲尋差。若咽酒肉必重發動。審量持戒永除休健。端以事聞後還京寺。常樂弘演。終于本寺。
釋道璨。恒州人。慧學如神。鑽求攝論華嚴十地。深疑伏旨解其由緒。志尚幽靜不務奢華。重義輕財自小之大。後入關辇便住勝光。訪道求賢棲遑靡托。仁壽起塔。敕召送舍利于許州辯行寺。初至塔寺。堂中佛像素無靈異。忽放大光通燭院宇。舍利上踴金瓶之表。又放光明繞瓶旋轉。既屬炎熱。將入塔時感雲承日。覆訖方滅又于塔側造池供養。因獲古井。水深且清輕軟甜美。舉州齊調一從此井而無竭濁。莫不嗟歎。璨後不測其終。
釋明芬。相州人。齊叁藏耶舍之神足也。通解方俗妙識梵言。傳度幽旨莫匪喉舌。開皇之譯。下敕追延。令與梵僧對傳法本。而意專撿失好住空閑。味詠十地言辄引據。問論清巧通滯罕倫。仁壽下敕。令置塔于慈州之石窟寺。寺即齊文宣之所立也。大窟像背文宣陵藏中諸雕刻駭動人鬼。芬引舍利去州叁十許裏。白雲郁起從寺至輿長引不絕。耿耿橫空中有天仙飛騰往返。竟日方滅。明旦將曉還有白雲長引來迎。雲中天仙如昨無異。人衆同見傾目叵論。識者以爲石窟之與鼓山連接密爾。竹林仙聖響應之乎。既至山塔。東面有泉。衆生飲皆病愈。芬後卒于興善。所著衆經。如費氏錄。
釋僧蓋。恒州人。曾遊太原。專聽涅槃。晚至洛下還綜前業。蓋聞經陳念慧攝慮爲先。遂廢聽業專思定學。陶思既久彌呈心過。遂終斯習後入京師周訪禅侶。住大興善。垂帷斂足不務世談。近局異乘略不沾口。吐言清遠鮮不高之。仁壽二年。敕送舍利于滄州。四年又敕送于浙州之法相寺。初營石函本惟青色。及磨治了變爲鮮錦。布彩鋪發。又見僧形但有半身。及曉往觀僧變爲佛。光焰神儀都皆明著。又現叁字。雲人王子也。佛前又現雄雞之象。冠尾圓具或現仙鳳天人諸相甚衆。南鄉縣民多業屠獵。因瑞發心受戒永斷。後于他日有采柴者。于法相寺南見有樸樹。乃生奇異果。僅有百顆。其色紅赤如蓮欲開。折取二枚來用供塔。官庶道俗千有余人。同往折取。味如蒲桃。並果表奏。帝驚訝其瑞蓋。後住禅定寺。唐初即世九十余矣。
釋昙瑎。江都人。少學成實兼諸經論。涅槃大品包蘊心目。雖講道時缺。而以慧解馳名。每往法筵亟陳論決。征據文旨。學者憚焉。常讀經盈箱滿[止/ㄆ/木]。記注幽隱追問老耄。皆揖其精府反啓其志。瑎乃爲斟酌通問盤梗。自江左右曆覽多年。傳譽不爽實鍾華望。炀帝昔爲晉王。造寺京室諸方搜選。延瑎入住。內史令蕭琮。合門昆季祖尋義學。屈禮歸心奉以家僧。攜現大小常處第內。晨夕歡娛。講論正理惟其開悟。仁壽之末。敕送舍利于熙州環谷山山谷寺。古傳雲。昔有齊人郭智辯。數遊環山之陽。世俗重之。因以名焉。此寺即蕭齊高帝之所立也。林崖重映松竹交參。前帶環川北背峻嶺。江流萦繞寔爲清勝。瑎巡此地仍構塔焉。初正月內當擬基處。屢放金光如一綖許。十余日中然後方息。舍利恰到如即置基。先不相謀若同合契。皆大慶也。又初到治。天本亢陽。人物燋渴。夜降大雨高下皆足。無不賴幸。又放赤光流矚如火。行道七夕又放大光。被諸山也。五千余人鹹蒙斯瑞。及忏罪營福不可勝言。晚承故業。迄于隋運。後住弘善。以疾而終。春秋八十有叁。武德初矣。
釋道貴。並州人。華嚴爲業。詞義性度寬雅爲能。而于經中深意。每發精彩。有譽當時。加以閑居放志。不涉煩擾。市肆俳優未曾遊目。名利貴賤故自絕言。精潔守素清真士也。晚在京師住隨法寺。擁其道德閑守形心。及建塔之初下敕流問。令送舍利于德州會通寺至治之日放赤光明如大甕許久之方滅。有一婦人躄疾多載。聞舍利至輿來塔所。苦心發願乞蒙杖步。依言立愈。疾走而歸。將下塔時。忽有大鳥十二形相。希世不識名目次第行列旋繞空中。正當塔上。覆訖方逝。貴後鎮業京辇不測其終。
釋僧順。貝州人。習學涅槃。文疏精核。志勤策立。堪勝艱苦。常樂弘法于囹圄中。無緣拘絷假訴良善。文書既效方便雪他。投身桎梏情志欣泰。監獄者愍斯厄苦將欲解免。方取經疏鋪舒詳讀。旁爲囚隸說法勸化。事本無蹤還蒙放釋。出獄之日猶恨太早。有問其故。答曰。吾聞諸聖地獄化生。雖不逮彼且事微轍。開皇隆法。杖步入關。采訪經術住玄法寺。及後造塔。敕召送舍利于宋州。初到宋城。市中古井由來堿苦。水色又赤。無敢嘗者。及舍利至。色忽變白味如甜蜜。至造塔所。初放赤光又放白光通照寺內。七日辰時天雨白花。如雪不落紛紛滿空。及下塔時。白鶴九頭飛翔塔上。下函既了。方乃北逝。順後還京遊尋行業。唐運初興巡棲山世。年既遲暮欲事終心。行至霸川骊山南足。遇見古寺。龛窟崩壞形像縱橫。即住修理。先有主護。乃具表請武皇特聽。遂得安複。今之津梁寺是也。仆射蕭瑀。爲大檀越。福事所資鹹從宋國。僧衆濟濟有倫理焉。順後卒于住寺。春秋八十余矣。
釋法顯。雍州扶風人。厥姓甯氏。生平志尚禅寂爲宗。文字紙筆性不遊履。沈默寡欲不爲世累。其師法開。定門幽秘。殆是不測。元魏之末。住京兆王寺。與實禅師齊駕朝野。兼以簡約清素。華貴傾屬。顯遇斯明匠承奉累年。傳習師宗頗接微緒。住日嚴寺。仁壽末歲。置塔隴州。下敕令送。顯發自帝京。奉輿至彼藥王寺內。然寺去州一十余裏。褊狹邪仄殊非形望。乃移近州北叁王山下。背崖臨水。高勝博敞。仍構大塔。放大光明。阖境同觀。欣其罪滅。顯因其所利。即而利之。廣說法要。傾其心惱。當斯一會榮歎成諠。晚還入京聚徒綜業。每年歲首受具者多。顯爲開發戒緣。鼓行壇忏。引聚清衆即而惠之。後終時也。將八十矣。
釋僧世。青州人。負帙問道無擇夷險。觀其遊履略周方嶽。而雄氣所指鋒刃難當。時地論是長偏愛喉舌豐詞疊難。名聞齊魯。開皇入京住興善寺。長遊講會必存論決。仁壽下敕召。送舍利于萊州之弘藏寺。四年又敕送密州茂勝寺。行達青州停道藏寺。夜放赤光。從房而出直指東南。爾夜密州城內又見光明從西北來。相如火炬叢焰非一。繞城內外朗徹如日。預有目者無不同睹。後乃勘究方知先告。既至治所兩夜放光。如前繞城朗徹無異。及世舉瓶欲示大衆。忽然不見。後至寺塔複放大光。通照寺宇。行道初日打刹教化。舍利二粒見于瓶內。及造石函忽變爲金。如棗如豆。間錯函底。余處並變爲青琉璃。因具圖表。帝大悅也。後還京不久尋卒。
釋法周。不知何許人。狀相長偉言語高大。涅槃攝論是所留神。稠會勝集每預登踐。身相孤拔多或顧問。由是振名者。複系于德矣。初住曲池之靜覺寺。林竹叢萃蓮沼槃遊。縱達一方用爲自得。京華時偶形相義舉。如周者可有十人。同氣相求數來歡聚。偃仰茂林賦詠風月。時即號之爲曲池十智也。仁壽建塔。下敕送舍利于韓州修寂寺。初造石函。忽有一鴿飛入函內。自然馴狎經久乃去。寺有塼塔四枚。形狀高偉。各有四塔鎮以角隅。青瓷作之上圖本事。舍利到夜各放光明。如焰上沖。四方衆皆一時同見。數數放光。至于未入空中。如绛長叁丈許。諸佛聖僧衆相非一。皆列其中。周後複往大禅定寺。唐運初基。爲僧景晖于仁壽坊置勝業寺。召周經始。敕知寺任。又改坊名。還符寺號。初晖同諸僧侶住在長安。晚又變改常度形同俗服。棲泊寺宇不舍戒業。言語隱伏時符谶記。高祖昔任岐州。登有前識。既承大寶。追憶往言圖像立廟。爰彰徽號。自周積年處任。不事奢華。房宇趣充。僧事僅足貞觀之始以疾而終。八十余矣。
釋慧誕。雍州人。學究涅槃及通攝論。每登講席有名京室。即昙延法師之學士也。住延興寺。仁壽下敕召起塔于杭州天竺寺。住在靈隱山。林石岑竦實來仙聖。初構塔基。多逢伏石。掘得一所是古石函。傍推其際眇不可測。因用今造置古函中。大小和可宛如昔契。誕還本寺講授尋常。雖非卓荦亦例能色。貞觀初年卒于本寺。七十余矣。臨終清言安話神色無異。顧諸法屬深累住持。通告好住。怗然神逝。
釋智光。江州人。尼論師之學士也。少聽攝論大成其器。言論清華聲勢明穆。志度輕健鮮忤言诤。謙牧推下爲時所重。開皇十年。敕召尼公。相從入京住大興善寺。仁壽創塔。召送循州。途經許部。行出城南。人衆同送舍利于輿忽放光明。高出丈余。傾衆榮慶北至番州寄停寺內。其夜銅鍾洪洪自鳴。連霄至旦。驚駭人畜。及至食時其聲乃止。既達循州道場塔寺。當下舍利天降甘露塔邊樹上。色類凝蘇。光白曜日。光還京室以法自娛。頻開攝論有名秦壤。晚厭談說歸靜林泉。尋還廬阜屏絕人事。安禅自節卒于山舍。
釋智教。雍州人。習誦衆經意存禅觀。晝則尋讀夜便坐默。蕭散無爲不存世累。住弘善寺閑居綜業。仁壽中年。起塔秦州之永甯寺。下敕令送。既至塔所。夜逢布薩。異香如霧。屯結入門。合衆同怪欣所聞見。又于塔上刹柱之前。見大人迹長尺二寸蹈深二分十指螺文圓相周備。推無蹤緒。蓋神瑞也。又降異雲屯聚塔上。又雨天花狀如金寶。又聞空中贊歎佛聲。官民道俗相慶騰踴。教…
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