..續本文上一頁還本寺綜業終年。
釋圓超。觀州阜城人。十地涅槃是其經略。言行所表必詢猷焉。晚住京寺策名臺省。仁壽末歲。下敕造塔于廉州化城寺。初達州西四十余裏。道俗導引競列長幡。南風勁利樹林北靡。惟有幡腳南北相分。雖爲風吹都不移亂。及初行道設二佛盤。忽有蜻蛉二枚各在盤上。相當而住。形極粗大長五寸許。色麗青綠大如人指。七日相續如前停住。行道既散欻然飛去。比後下塔還複飛來。填埋都了絕而不見。當下正中。塔基上空。五色慶雲狀如傘蓋。方直齊正如人所爲。雲下見一白鹄翔飛旋轉。事了俱散超還京室不測其終。
釋慧藏。冀州人。初學涅槃後專講解。禁守貪競絕迹譏嫌。安詳詞令不形顔色。入京訪道住光明寺。仁壽中年。敕召置塔于歡州。初至塔寺。行道設齋。當其塔上景雲出見。彩含五色有若花蓋。绮繡錦缋無以加焉。從午至酉方始隱滅。又延興寺僧法順者。聽習涅槃善守根禁。退讓自節負德無傲。敕住江州廬山東林寺。置舍利塔。初至其地。耕者見光尋而掘之。獲金銅彌勒像一軀。形質瑰異。即而供養。並不測其終。
釋寶憲。鄭州人。寶鎮律師之學士也。童稚依止即奉科條。審量觀能具承大法。受具之日但奉文言。至于行模並先具委。有師資焉有弘業焉。開皇之始。與鎮同來住大興善。威儀調順言無涉俗。仁壽奉敕。置塔洪州。即豫章之故地。初向彼州。路由江阻。既失正溜泥濘不通。人力殆盡無前進理。程期又逼道俗遑懼。憲乃憑心舍利請垂通涉。忽降白鳥船前緩飛。乍來乍去如有引導。即遣隨逐遂逢水脈。通夕泛舟安達無障。憲還京室。尋事卒也。
釋法朗。蒲州人。學涉叁藏偏鏡毗尼。開割篇聚不阻名問。加複器用平直無受輕陵。決斷剛正未私強禦。後住勝光披究律典。經其房戶莫不懔然。仁壽二年。敕召送舍利于陝州大興國寺。寺即皇考武元本生處也。故置寺建塔。仰謝昔緣。初達州境。大通善法演業叁寺。夜各放光。不知何來。而通照寺內朗徹無障。善法寺中見叁花樹形色分明四月二日靈勝寺中夜忽放光。五色彩雲合成一蓋。通變爲紫。比靈輿入城。雲蓋方散。又有五色彩雲。從幹巽二處纏糾而來。至于塔上相合而住。及掘塔基下深五尺。獲一異鳥狀如鹦鹆。色甚青黃。巡行基趾。人捉無畏。唯食黃花。叁日而死。又青石爲函。忽生光影。表裏洞徹現諸靈異。東西兩面俱現雙樹。樹下悉有水文生焉。函內西面現二菩薩。南邊金色北邊銀色。相對而立。又二菩薩坐花臺上。各長一尺並放紅紫光明。函內南面現神尼像。合掌向西。函唇西面又見臥佛。右脅而偃。首北面西。函外東面雙樹間。現前死鳥傾臥。須臾起立。鳥上有叁金花。其鳥西南而行。至臥佛下住立不動。凡此光相從已至未形狀俨然。命人圖寫。上紙素訖。方漸歇滅。及將下日。忽然雲起。如煙如霧團圓翳日。又如車輪。雲色條別。又如車輻輪輻。雲色皆如紅紫。人皆仰視其相歎怪希遇。藏瘗既了。天還明淨失雲所在。當斯時也寺院牆外鹹見幡蓋圍繞。謂言他處助來供養。事了追問一無蹤緒。朗慶斯神瑞。登即奏聞。晚還京師以疾而卒。
釋昙遂。雍州人。初學大論。後味唯識。研精攝論選其幽理。每言叁界虛妄。但是一心追求外境未悟難息。故得名稱高遠。有通美焉。然複慎守根門勤修戒檢。住真寂寺掩關勵業。仁壽中年。下敕送舍利于晉州法吼寺。初停公館。放大光明照精舍門朗如金色。又放黃白二光。從道場出。久久乃滅。又從舍利輿所。至于塔基。而放瑞光。叁道虹飛色如朝霞耿然空望。下塔之內又放光明。隱顯時現。大都爲言七日之內。瑞靈雜沓相仍不絕。還京服業。迄于唐運。八十余卒矣。
釋昙觀。莒州人。七歲出家。慕欣法字。及進具後尋討義門。偏宗成實祛析玄滯。後以慧解亂神本也。乃返駕澄源攝慮岩壑。十六特勝彌所留心神咒廣被鎖殄邪障。高問周遠及于天阙。開皇之始下敕征召。延入京室住大興善。供事隆厚日問起居。屢上紫庭坐以華褥。帝親供侍欽德受法。觀寬厚敦裕言無浮侈。深得法忍。苦樂虛心故使名利日增而。素氣常在。所獲信施並入僧中。房宇索然衣缽而已。時俗流湎之夫。雅尚之也。仁壽中歲。奉敕送舍利于本州定林寺。初停公館。即放大光。掘基八尺獲銅浮圖一枚。平頂圓基兩戶相對。製同神造雕镂駭人。乃用盛舍利安瓶置內。恰得相容州民禽巨海者。患啞六年聞舍利至。自書請瑞。見本一粒分爲叁分。色如黃金乍沈乍舉。又見叁佛從空而降。即能陳述詞句如流。觀還京都不委終事。
釋靈達。恒州人。先在儒門備參經史。唯見更相圖略。時有懷仁抱義。然複終淪諸有未免無常。乃釋發道流希崇正軌。從遠公學義。鹹知大意。因即依隨。叁業無舍。及達之入京辇。慕義相從。晚住延興。退隱自守。端斂身心終月禅默。衣食粗弊不希華美。仁壽中。敕召送舍利于本州龍藏寺。初定基趾聞有異香。漸漸芬烈隨風而至遍于寺內。有民金玄瓒者。住在寺側。先患鼻塞。二十余年莫知香臭。當于此日忽聞香氣。驚尋至寺因爾齆差。又雨天花從空而下。光彩鮮淨晃若金銀。先降塔所後及寺院。道俗競接輕薄如镂。下舍利訖有雙白鶴。旋于塔上良久翔逝。達後連尋定業追訪山世。不顧名實頭陀林冢雖逢神鬼都不怖憚。大業之始終于墓叢。初不委之村人怪不乞食。就看已卒。加趺如在。因合床殓于杜城窟中。
釋僧昕。潞州上黨人。自骛道法津周聽大小。逮諸禅律莫大登臨。傾渴身心無席不赴而導戒愚智衆通諠靜。昕一其正度恭慎橫經。聆其披析曾不忽忘。初衆見其低目寡言絕杜論道皆號爲曚叟也後有智者問其文理鹹陳深奧。輕浮章句略不預懷。有問其故。答曰。勿輕未學妙德常藏。惟夫大覺方能靜照。盛德明約可無細瑕。愚師軌物時有通悟。惟自兩明殷鑒方取會不得以法累人致乖只奉。暨周滅二教逃隱泰山。大隋開法還歸聽習。遊步洛下從學遠公。十地涅槃鹹究宗領。後入關住興善寺。體度高爽不屈非濫。時複談講。辯詞迅舉抑揚有度。至于僧務營造情重勤切躬事率先擔摙運涉。仁壽中歲。置塔毛州護法寺。下敕令送舍利初至公館。有沙門昙義者。高行名僧。聞諸舍利皆放光明我等罪業一無所現。即解衣爲忏燒指爲燈。竟夕供養。明旦出光通屬人物。又出金瓶回旋行道青赤。白光叁色流照。經于信宿其光乃隱。四月七日初夜放光。赫赤欻然滿佛堂內。須臾出戶流照四檐。將入函時又放赤光。烈盛逾日。通夜又放照于函內。四月十日天花如雪從空亂下。五色相間人皆收得。又感異香微風普遍熏塞寺內。其函忽變爲青琉璃。內外通徹。人以白绫周匝數重漫覆其函。又加甎累灰泥其上。尋照其泥還如函色。又灰泥上畫作十花。飾以金薄。及成就後唯一金色。余花皆釆。未下塔前。有張世謙。清信士也。常持八戒遠離妻孥。靜室誦經。乃聞輿所梵贊之聲出戶看之。見有群僧各執香花繞旋供養。迫之遂失。又見天人持諸幡蓋。及以香花東南飛來。當于塔上變成大雲旋空良久。又見百余沙門在塔基上。執帚辇土以陪增者。比及明晨寂無所見。時經夏暑土地幹燥。人 。應念即降。叁四寸許。川野除煩。沙丘縣民路如意者。回心信佛望見光相。路雖遠映舉目徹見寺僧五人在佛堂內。又聞塔邊音樂贊歎聲極亮遠。重雨天花滿四十裏。塔基倍多。昕慶斯衆瑞。即具表聞。晚還資業不測其卒。
釋玄鏡。趙州人。立志清貞不幹流俗。四分一律文義精通。不樂闡揚。恒尋異部激發違順。品章廢立有神彩焉。住空觀寺。閑散優遊無爲僧也。仁壽二年。奉敕置塔本州無際寺。建基趾日。尋放赤光變轉不常。或如形像乍似樓阙。又出白光時吐大小巡繞瓶側。四月四日又放光明紫綠相間。叁度乃止。又于光內見佛像形長二尺余坐蓮花座。並有菩薩俠侍嚴儀。從卯至酉方始歇滅。當此之時有目皆睹。鏡還空觀複學禅宗。居止東院。合集同侶多行頭陀。遂終其寺也。
釋智揆。冀州人。愛慕涅槃淨持戒行。不重榮渥知足無求。住弘濟寺閉門習業。僧衆服其智德敬而宗之。每處勝筵推其名實。而揆弗之顧也。退屏自修若無聞見。仁壽之歲弘塔四方。有敕召揆。送舍利于魏州開覺寺。初屆治所遂放大光。紫白相宣五色遽發。有尼智曠。冷疰積年。因禮發願。乃見赤光遍室便吐惡物其患即除。有患重者。聞斯嘉慶伏枕發願。亦蒙光照。平複如本。方來塔所。其例衆夥不複具書。又楊大眼者。先患兩目冥無所見。牽來至輿乞願求恩。即見舍利如本明淨。斯例複衆。四月八日下塔既訖。西北雲來雨花塔上。紛霏如雪色似黃金。寺院皆遍。道俗收取狀如金花。感一黑狗莫知由來。直入道場周旋行道。每日午後與餅不食與水便飲。至解齋時與粥方食。寺內群犬非常噤惡。一見此狗低頭畏敬不敢斜視。塔所樹碑厚叁尺半。忽發光彩狀如琉璃。映物對視分明悉見。又見象六並現石碑內。至五月末。來于其碑中。七變相狀。或爲佛像聖僧雙樹。衆瑞非一。並以事聞。揆晚徙迹終南。居閑禅寂。登陟岩薮往而不返。
釋僧範。冀州人。學大小乘靜務心業。追師禅念傾屈盡禮。所獲定要倍于同侶。住勝光寺。以慧解見推。及帝建塔。下敕征召。送舍利于本州覺觀寺。每至日沒常放光明。黃赤交焰變化非一。沙門僧辯。患耳四年。聞聲如壁。一睹舍利兩耳洞開。有逾恒日。州民蘇法會。左足攣跛十有余年。委杖自扶來禮乞願。尋得除差放杖而歸。範目睹靈驗神道若斯。信知經教非徒虛誕。但由誠節未著。故致有差。後歸本寺。還遵前轍。未詳其卒。
釋寶安。兖州人。安貧習學。見者敬之。初依慧遠聽涉涅槃。博究宗領。周滅齊亡。南投陳國。大隋一統還歸鄉壤。行次瀍洛。又從遠焉。因仍故業彌見深隱。開皇七年。慕義入關住淨影寺。當遠盛日。*輪之下聽衆將千。講會製約一付安掌。于時遠方輻湊名望者多。難用緝諧。故在斯任。安隨機喻接匡救有儀。雖具征治而無銜怨。各懷敬歎登白稱焉。講十地涅槃純…
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