《獅子素馱娑王斷肉經》
白話文參考
編撰：王亮居士
我(佛陀)憶念在無量劫之前，有一位國王名叫素馱娑。一天，國王在群臣的跟隨下，出遊前往山中打獵。那時，雷電、冰雹、惡風忽然從四面而起。隨從者全都驚慌分散，只剩下國王一人。他獨自走進深山叢林中，沿著河畔休息恢複，卻無人作伴。
當時，有只母獅正在山林水澤間。它看見國王獨自坐著，就靠近了他。衆生緣于前世中的惡業，所以後世輾轉于地獄中，遭受無量的苦痛。國王與母獅，也正是由于前世中的因緣，所以今世情欲俱起，互相交媾在了一起。而投生于母獅胎中的，正是在前世多劫中的殺生吃肉者。
母獅于是生下了一個人身獅面、足色斑雜，形狀如同獸王般的男孩。男孩迅速地成長，並且長得甚是威猛鋒利。一天，男孩問母親：“我是誰的後代？”母獅回答道：“你的父親是摩竭提國的國王，名叫素馱。”兒子聽完這話後，迅速前往尋找，並找到了摩竭提國父王那裏。兒子向父王引述了前往此地的具體緣由。國王聽後醒悟，便收留了這個兒子。由于父王已經年邁衰老，于是便登樓，冊封兒子立爲新國王，名號獅于素馱娑。
新國王從此開始登禦殿，處理朝政，管理臣民百姓。但是由于獅子國王在前世多劫中殺害衆生，吃衆生的肉，所以他的凶惡本性輾轉而來。他雖然現世在人中居于王位，卻不食五谷，而只吃鳥獸類以及水中或陸地上的衆生。一到快要進供國王各種肉類的時候，廚師就急忙從狗嘴中，拔出那些叼來的獸肉。廚師因爲懼怕肉不夠，被國王處以斬刑，所以就出去捕捉嬰孩。廚師偷偷地砍下嬰孩的頭、頸和四肢，然後把它們放到鍋裏煮，再進供給國王食用。
國王吃了這肉後，覺得甚是美味。國王嗜愛這肉味，如同柴火被點著般的狂熱。國王問廚官，這是什麼肉？廚官膽顫地向國王啓禀了肉的由來。國王寬赦了廚官的罪，並安慰他不用憂愁，以後每天照舊進供這些肉來。廚師既然領受了大王的教言，即開始每日換上便服去偷盜他人的嬰兒。廚師積年累月地盜竊民衆的男女嬰兒，如同羅刹，又如同鷹。
摩竭提國的民衆都穿上了喪服，各自爲失去子女的音訊慌張著。父母們雙手攙扶著，互相詢問彼此子女的下落。他們哭泣哽噎著，卻無處告皇天。同鄉人在守候下，終于捕獲到了盜賊。賊人廚師訴苦，聲稱自己也是身不由己。民衆聽了這話後，告到了國王那裏。國王聽後忿怒不已，怒罵(廚師們的不謹慎)，並當日下令，從今以後要秘密地進供嬰孩肉，每次只需一個。民衆親屬間的孩子們，一個個地被吃掉，如同圈欄的羊羔，被牽去下廚。國門閉塞，民衆絕望，無處控告。他們齊集在大王衙門口，准備除掉這個惡君。
國王登上高臺，祈求鬼神之類能夠賜給他翅膀，以便逃離這場劫難。他發願道：“若能得著翅膀的話，我就去侵奪各方國土，以一百個國王的頭顱來祭祀山神。”獅子猛獸，緣于凶惡的本性，立即如願得著了翅膀。他騰空飛去，並擒來了諸王，把他們拘禁在峻嶺高峰上。他已經擒了九十九位國王，唯獨還缺一位就可以准備祭祀了。獅子繼續尋找著。
那時，王舍城中有位菩薩國王，名號聞月，正在園苑裏澡浴。獅子看見這位國王坐在大玉石上，便伸出右臂准備擒他。聞月王悲傷地哭了起來。獅子問聞月王爲何啼哭，他說道：“我聽說大王勇猛智慧，又聽說菩薩是不顧惜自己性命和財産的。大王，若也能這般修習忍的話，又哪會有憂苦和覺得不自由呢？”聞月王回答獅子：“一切的憂苦，都不能勝過修習菩薩的大慈悲心。我今日正是憂愁這一百位國王(包括自己)。他們一生富豪尊貴，統領國土天下，卻不想今日被拘禁起來，性命即將結束。再有，我爲了求聞佛法，尋遍了百國，並從遠方請來了法師。只是可惜，我不能趕上聽法師親自教授佛法了。另外，國民雖然也渴求敬仰佛法，但卻未曾聽聞過。請你賜我七日，我可以此供養叁寶，聽佛法妙音。並集合群臣，讓他們也能聽法師的正法囑咐。到了第八日，我自當前來迎候大王，菩薩所言無有欺騙。”獅子于是准許了聞月王，賜予他七日期限。
到了第八日，聞月出城迎候獅子王。菩薩已經舍棄了身軀，只等施身與獅子王。那時，獅子如雲般的騰空出現。他擒走了聞月王，並將他面對著自己的部將們。獅子問聞月：“大王不怕嗎？你竟敢像百獸之王般地出現在我面前？”聞月回答獅子：“這個身體虛假不實，今日就施舍給大王了。我甯願舍棄百千倍的身軀和財産，也不違背和你定下的期限。”
那時，聞月王和顔悅色，以方便獅子接受的言語說道：“請您允許我少許時間敘說因緣。如果你要祭祀邪惡鬼神的話，善神們將降災與你。你在多劫中，將不再聽聞十方佛國和賢聖們的名號。這個身軀是虛假的，它是由因緣和合而生。生命如同閃電，無處停留。身體五官，和六處意識(五官知覺，另加心識)，其實並沒有個真實的自我存在于其中。眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、觸覺，是意識産生的因。它們仿佛在虛幻變化的世界裏，感受到了許多境像。而衆生又從這些境像裏，産生了虛妄的意識，執著地以爲這一切都是真實的。我們不妨從頭到腳，來驗證一下這個軀體，發現其實沒有一處是可以長久存留的。軀體如同水中的泡影，刹那間便滅失了。它經曆著無規律的變化，從衰老、病痛到死亡。大王啊，你以衆生的肉來喂養自己的身軀，這終究是一條無依靠、無良善的道路。你殺害無量的衆生，吞吃它們身上的肉，因此將輾轉于惡道中受苦。”那時，聞月王以無量的偈文，勸化獅子素馱王。
獅子聽聞了“無我存在”的真實道理後，心漸漸回轉。獅子問聞月王：“應當如何辦，才能使祭祀無罪，並得神的歡喜呢？”聞月回答：“置辦素食，以無辜的清淨食物祭祀上天。”獅子依命奉行。他祭祀了山神後，便舍棄了自我，將自己施給了聞月王。他又將囚禁于山中的諸王，全都交付、囑托給了聞月王的部將。聞月將諸王各自領回了本國，依舊讓他們安置、管理本國人民。他將獅子素馱王，也領回了摩竭提國，坐在本屬于他的宮殿上。獅子素馱王，集合了諸臣、萬民，宣令：從今以後舉國上下斷別食肉，不再殺生。
那時，聞月菩薩心中發大願道：“願我將來成就正等正覺時，能夠解脫一切衆生。這些國王們，能夠與我一同成佛。我授予獅子王的妙法，但願能使他的重罪得以消散。”
我(佛陀)又憶念阿僧祇劫之前，釋提桓因還在忉利宮中的時候，緣于前世中遺留下來的食肉習性，他變身成一只鷹在追逐鴿子。那時，我在世界中作王，名號屍毗。我因爲憐愍那鴿子，便割下了身上的肉，以同等的肉量，替代那鴿子償命。那時的屍毗王，即是我的前生。在那以後的世代中，我作王，名號聞月。而那時化身成鷹的帝釋，後來作王，即是那位獅子素馱。帝釋由于試探我，尚且被投在惡道中，何況是其余那些專行殺害，吞吃血肉，心中無慚愧，又不知止息滿足的衆生呢？
一切衆生從無始以來，造作的惡業，靡不覆蓋。所以應當知道，父母和親屬，很容易被投生在鳥獸類中。本是眷屬，又如何忍心去吞食它們呢？
食肉者，在累劫中被投生于鳥獸類中。食他人血肉的，在輾轉變遷中，被償命得報應。他們如果被投生在人間，便專行殺害，嗜好食肉。死後，又墮落在阿鼻地獄中，沒有片刻的稍息。若有人能在一生中，斷食肉類。他在將來世，直至成佛，期間都不會再食肉了。