..續本文上一頁。幼年奉敬雅遵余度。而神用清越振績京臯。華嚴攝論。尋常講說。至龛所化導鄉川。故斯塵不終矣。

　　釋道英。姓陳氏。蒲州猗氏人也。年十八。叔休律師引令出家。而二親重之。便爲取婦。五年同床誓不相觸。素在市販與人同財。乃使妻執燭。分判文疏。付囑留累。遂逃而剃落。至並州炬法師下。聽花嚴等經。學成返邑。其妻尚在。開皇十年。方預大度。乃深惟曰。法相可知。心惑須曉。開皇十九年。遂入解縣太行山柏梯寺。修行止觀。忽然大解。南埵悟人北嶺悟法。二空深鏡坐處樹枝。下映四表。于今見在。因爾營理僧役。以事考心。後在京師住勝光寺。從昙遷禅師聽采攝論。講悟既新衆盈五百。多采名教鮮能如理。而英簡時問義。惟陳止觀。無相思塵。諸要槃節。深會大旨。遷彌重之。語諸屬曰。爾雖日考通文義。無擇昏明。得其妙者惟道英乎。自爾儀服飲啖未守篇章。頗爲時目作達者也聽講之暇常供僧役。有慕道者。從其所爲。因事呈理。調伏心行寄以弘法。常雲。余冥目坐禅窮尋理性。如有所詣。及開目後還合常識。故于事務遊觀役心使有薰習。然其常坐開目如線。動逾信宿。初無頓睫。後入禅定稍程異迹。大業九年。嘗任直歲。與俗爭地。遽鬥不息。便語彼雲。吾其死矣。忽然倒仆如死之僵。諸俗同評。道人多詐。以針刺甲。雖深不動。氣絕色變將欲洪膖。傍有智者令其歸命。誓不敢诤。願還生也。尋言起坐語笑如常。又行龍臺澤池側見魚之遊。乃曰。吾與汝共诤。何者爲勝。汝不及我。我可不及汝耶。即脫衣入水。弟子持衣守之。經于六宿。比出。告曰。雖在水中惟弊士坌我耳。又屬嚴冬冰厚雪壯。乃曰。如此平淨之處。何得不眠。遂脫衣仰臥經于叁宿。乃起而曰。幾被火炙殺我。如是隨事以法對之。縱任自在誠難偶者。晚還蒲州住普濟寺。置莊叁所。麻麥粟田。皆在夏縣東山深隱之所。不與俗爭。用接羁遠。故使八方四部其歸若林。晝則厲衆僧務。躬事擔運。難險緣者必先登踐。夜則跏坐爲說禅觀。時或弊其勞者。聞法不覺其疲。一日說起信論。至真實門。奄然不語怪往觀之氣絕身冷。衆知滅想即而任之。經于累宿方從定起。時河東道遜。高世名僧祖習心道。素同學也。初在解縣領徒盛講。及遜舍命。去英百五十裏。未及相報。終夕便知告其衆曰。遜公已逝。相與送乎。人問其故。答曰。此乃俗事。心轉即是。及行中路乃逢告使。其知微通感類皆如此。及終前夕集衆告曰。急須收積。明日間多聚人畜損食谷草。衆不測其言。英亦自運。催促甚急。至夜都了索水剃洗還本坐處。被以大衣。告曰。人謂余爲英禅師。禅師之相不可違世。語門人志褒曰。禅師知英氣息可有幾耶。褒以事答。自言如是。因說法要。又曰。無常常也。不可自欺。不可空死。令誦華嚴賢首偈。至臨終勸念善處。明相既現奄然申逝。近人以手循從下而冷。即貞觀十年九月中也。春秋七十有七。初將終日。衆問後事。英曰。佛有明教。但依行之。則無累矣。英何言哉。時感群鳥集房。數盈萬計。悲鳴相切。及其終夕。褒公侍側。見有青衣二童。執花而入。紫氣如光從英身出騰焰屋棟。及明霧結周二十裏。人物失光。叁日方歇。蒲晉一川。化行之所聞哀屯赴如喪重親。遠驗英言不有損失。又感僧牛吼叫聲徹數裏流淚嗚咽不食水草經于七日。將欲藏殓。道俗爭之。佥曰。英不樂喧嘩。但存道業便即莊南(夏禹城東延年陵東。鑿土龛之)才下一[钁-(目*目)+賏]地忽大震。人各攬草臨臥地驚懾。周十五裏皆大動怖。又感白虹兩道連龛柩所。白鳥二頭翔鳴柩上。至于龛所回旋而逝。詳英道開物悟慧解入神。故得靈相氤氲。存亡總萃不負身世。誠斯人乎。

　　釋叉德。姓徐。雍州醴泉人。形質長偉秀眉骨面。立履清白服粗素衣。而放言來事多所弘獎。年有凶暴毒勵流者。必先勸四民令奉叁寶。其所施設或禮佛設齋。或稱名念誦。用其言者皆攘災禍。有不信者莫不殃終。預記未然略如對目。時遭亢旱。懼而問焉。叉以手指撝。某日當雨。但齊某處。約時雨至。必如其言。或蝗暴廣狹。澤潤淺深。事符明鏡不漏纖失。且執志清慎。不濫刑科。力所未行不受其法。故壯年在道惟遵十戒。而于篇聚雜相。多所承修。末于九峻山南。造阿耨達池。並镌石缽。即于池側用濟衆生。以貞觀十二年。卒于山舍。百姓感焉。爲起白塔。苕然上表。

　　釋智則。姓憑。雍州長安人。二十出家。止辯才寺。聽凝法師攝論四十余遍。性度掉舉僅絕觀采。恒披敗納裙垂膝上。有問其故則雲。衣長多立耳。遊浪坊市宿止寺中。銷聲京邑將五十載。財法食息一同僧伍。房施單床上加以薦。瓦碗木匙余無一物。或見其褴縷爲經營者。隨得服用。言終不及。則雖同僧住形有往來。門無開閉。同房僧不知靈異。號爲狂者。則聞之仰面笑曰。道他狂者。不知自狂。出家離俗只爲衣食。往往遮障鎖門鎖櫃。費時亂業。種種聚斂役役不安。此而非狂。更無狂者。乃撫掌大笑。則性嗜馎飽。寺北有王摩诃家。恒令辦之。須便辄往。因事伺候。兩處俱見。方委分身。而言行相投。片無瑕謬。自貞觀來。恒獨房宿竟夜端坐。嘅[口*敕]達曙。余親目見。故略述其相雲。

　　釋通達。雍州人。叁十出家。棲止無定。初辭世壤遍訪明師。委問道方皆無稱悅。乃入太白山。不赍糧粒不擇林岩。饑則食草息則依樹。端坐思玄動逾晦序。意用漠漠投解無歸。經跨五年棲遑靡息。因以木打塊。塊破形銷。既睹斯緣廓然大悟。晚住京師律藏寺。遊聽大乘。情量虛蕩。一裙一帔布納重縫。所著麻鞋經叁十載。缯帛雜飾未曾冠體。冬夏一服不蔽冰炎。常于講席評敘玄奧。而不肖之夫言行矛楯。及至飲啖無異俗人。達曰。大乘之學豈其爾耶。若指聖懷斯寔凡庶。余不同也。左仆射房玄齡。聞而異焉。迎至第中。父事隆重。而達體。道爲功性不拘檢。或單裙露腹。或放達余言。玄齡以風表處之。不以形言致隔。其見貴如此也。常以飲水啖菜。任性遊縱。或攬折蒿藋生宛而食。至于桃杏瓜果必生吞皮核。人問所由。雲信施難棄也。貞觀已來稍顯神異。往至人家。歡笑則吉愁懆必凶。或索財賄。或索功力。隨命多少則須依送。若違其語後失過前。有人騎驢曆寺遊觀。達往就乞。惜而不施。其驢尋死。斯例不一也。故京室貴賤。鹹宗事之。福禍由其一言。說導唯存離著。所得財利並營寺宇。大將軍薛萬均。初聞異行。迎宅供養百有余日。不違正軌。忽于一夜索食欲啖。初不與之。苦求不已。試與遂食。從爾已後稍改前迹。專顯變應。其行多僻。欲往入內宿。將軍兄弟大怒。打之幾死。仰而告曰。卿已打我。身肉都毀血汙不淨。可作湯洗。待沸湧已。脫衣入镬。狀如冷水。旁人怖之。猶索加火。遂合宅驚奉恣其寢處。曾負人錢百有余貫。後既辦得無人可送。乃將錢寺門伺覓行人。隨負多少倩達西市。衆皆止之。而達付而不禁。及往勘儅不失一文。斯達量虛懷。定難准也。時逢米貴欲設大齋。乃命寺家多令疏請。及至明旦。來赴數千。而供度閴然不知何擬。大衆咎之。達曰。他許送供。計非妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽見熟食美膳連車接輿充道而來。即用施設。乃大余長。並供僧庫。都不委其所從來。食訖須臾人車不見。今盛業京辇。朝野具瞻。敘事而舒。故不曲盡。

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