《佛說溫室洗浴衆僧經》
白話文參考
編撰：王亮居士
阿難說，我是從佛那裏這樣聽說的。
一天，佛在摩竭國——因沙崛山中。當時，在王舍城內有位大長者，是柰女的兒子，名叫耆域(又稱爲耆婆)。耆婆是位大醫王，能治療衆病。他小時候起就好學，才藝過人，智慧聰明。他通曉五經，上知天文，下知地理。只要是他治療的病者，沒有不痊愈的。即使有人死了，也能複活，喪車得以返回。耆婆的功德甚多，難以詳細說來。他被八個國家的民衆尊奉景仰，民衆喜歡他。
那天夜晚，耆婆腦中閃現出一個念頭：“明天去佛那裏，咨詢我心中的疑問。”第二日清晨，耆婆吩咐家中大小眷屬，全都收拾整齊，一起去佛那裏。他們到了精舍門口，看見佛的光明顯著，照耀著天地。會衆坐著比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四衆，數以千萬。佛爲他們說法，大衆一心安靜聽講。耆婆和眷屬們，下車直入精舍。他們向佛行禮後，各自坐在一邊。
佛慰勞耆婆道：“你好，醫王，有什麼想要問的嗎？不要被疑問難住了。”耆婆長跪著對佛說：“我雖然得以生在世間，但是爲人放縱不羁，跟著世間人隨波逐流，未曾播種什麼福報。今日想請佛、僧衆、菩薩大士們，去溫室洗澡沐浴。但願能讓大衆在長夜中身體潔淨，洗除汙穢髒垢，不遇衆多不適。惟願佛降聖旨同意，不要忽略我的心願。”
佛告醫王：“善哉，這真是上妙的心願。你治療衆人的病，讓大家都蒙你的恩，病得除愈。無論遠近，民衆都爲自己慶幸，莫不歡喜。今日你又請佛和諸位僧衆，去溫室洗澡沐浴，願以衆藥治病，惠及十方，洗去汙垢。這行爲獲得的福報無量，你要一心認真聽。我先爲你說說供養僧衆澡浴的福報。”
佛告耆婆：“澡浴的方法。應當用七種物，來去除七種病，獲得七種福報。是哪七種物呢？一，燃火；二，潔淨的水；叁，澡豆；四，蘇膏；五，淳灰；六，楊枝；七，內衣。這就是澡浴的方法。
《注釋》
七種物：燃火、潔淨水、內衣，指的是用潔淨的溫水洗澡，洗完澡後更換內衣。澡豆，相當于現在的肥皂。淳灰，相當現在的洗衣粉。
如何除去七病呢？一，身體四大安隱；二，去除風病；叁，去除因濕氣引起的肢體疼痛等；四，去除寒氣；五，去除火氣；六，去除汙垢；七，身體輕便、明目。這樣，便可去除僧衆身上的七病。這樣供養，便獲得七福報。是哪七福報呢？
《注釋》
七病：其實就是身體的七種不舒服。風濕、體內寒氣、上火；洗除汙垢，身體輕便；溫水泡過後，身體安適、明目。
一，身體四大無病。所生之處，常獲安甯，勇敢神武，身體強健，被衆人敬仰；二，出生後身體清淨，面目端正，不沾染灰塵和水，被人敬重；叁，身體常散發出香氣，身穿衣服潔淨，令見到的人歡喜，莫不恭敬；四，肌膚滋潤光澤，散放出威光，昭示大德，莫不敬歎。獨步于世間，無與倫比；五，多有跟隨他的人，爲他拂拭塵垢。這人自然享受福報，常能知道前世中的命途。六，口齒香潔相好，方形、潔白、齊平。演說的教令，聽者莫不肅靜受用。七，這人所生之處，衣裳自然被珍寶裝點，光顯好看，令見者驚悚、屏住呼吸。”
佛告耆婆：“這樣供養僧衆洗浴的菩薩，將獲得這七種福報。由此因緣，這人或成爲人臣；或成爲帝王；或成爲日、月、四天神王；或成爲帝釋、或成爲轉輪聖王；或往生梵天，享受難以估量的福報；或成爲菩薩，發願心持地。功德成就，志向趨近後，進而最終作佛。這一切都是緣于供養僧衆，播下了不遭旱災、洪澇侵害的無量福田。”
于是世尊，再次對耆婆偈頌說道：
觀諸叁界中 天人受景福 道德無限量 谛聽次說之
夫人生處世 端正人所敬 體性常清淨 斯由洗衆僧
若爲大臣子 財富常吉安 勇健忠賢良 出入無挂礙
所說人奉用 身體常香潔 端正色從容 斯由洗衆僧
若生天王家 生即常潔淨 洗浴以香湯 苾芬以熏身
形體與衆異 見者莫不欣 斯造溫室浴 洗僧之福報
第一四天王 典領四方域 光明身端正 威德護四鎮
日月及星宿 光照除陰冥 斯由洗衆僧 福報如影響
第二忉利天 帝釋名曰因 六重之寶城 七寶爲宮殿
勇猛天中尊 端正壽延長 斯由洗衆僧 其報無等倫
世間轉輪王 七寶導在前 周行四海外 兵馬八萬四
明寶照晝夜 玉女隨時供 端正身香潔 斯由洗衆僧
第六化應天 欲界中獨尊 天相光影足 威靈震六天
自然食甘露 妓女常在邊 衆德難稱譽 斯由洗衆僧
梵魔叁缽天 淨居修自然 行淨無垢穢 又無女人形
梵行修潔己 志淳在泥洹 得生彼天中 斯由洗衆僧
佛爲叁界尊 修道甚苦勤 積行無數劫 今乃得道真
金體玉爲璎 塵垢不著身 圓光相具足 斯由洗衆僧
諸佛從行得 種種不勞勤 所施叁界人 無所不周遍
衆僧之聖尊 四道良福田 道德從中出 是行最妙真
《偈頌意思》
我觀看叁界中的天、人，他們享受著令人仰慕的福報，都是緣于積累下的無量功德。認真聽，我依次演說。
人生于世間，長相端正被人尊敬，體性常清淨，這是緣于供養僧衆洗浴所致。
有人成爲大臣子，財産富饒，又吉祥安甯。他爲人勇敢、健康、忠心、賢良，或出或入都坦蕩不擔心。他所說言語，被人奉行受用。身體常潔淨，散發出香氣。他長相端正，神情從容。這一切都是緣于供養僧衆洗浴所致。
有人往生在天王家，出生後即常潔淨。他被用香湯洗浴，芬芳的香氣熏染著身軀。他形體與衆人不同，令見者莫不愛戴。這一切都是緣于造溫室浴池，供養僧衆洗浴得來的福報。
第一層天界中的四天王，主管著四天下。他們身軀光明端正，以威德鎮守著四方。有太陽、月亮、星宿，放出光明，爲四方除去黑暗。這都是緣于供養僧衆洗浴。福報如同影子，又如同回響聲。
第二層天界是忉利天。那天界中的帝釋，名叫“因”。“因”居住在六層寶城牆圍繞的七寶宮殿中。“因”勇猛，是天界中的尊者。他長相端正，壽命延長。這一切都是緣于供養僧衆洗浴，獲得了無與倫比的福報。
世間的轉輪聖王，在七寶的引導下，周遊四方海外。他擁有兵馬八萬四千，有明亮的寶珠晝夜照耀，又有玉女隨時供養。轉輪聖王，長相端正，身上潔淨散發出香氣。這都是緣于供養僧衆洗浴。
第六層天是化應天。此天界在欲界天中最爲尊榮。此天界以光爲相狀，倒影著天衆的腳。威力強大的靈魂，震撼著六層天界。天界中衆生，自然飲食甘露，又有歌舞女子常伴身邊。此層天界中衆生的功德，真是難以稱歎贊譽。這一切都是緣于供養僧衆洗浴。
梵天界的天衆，住處清淨，修習自然。天衆行爲清淨，沒有汙垢。天界中也沒有女人。天衆的離欲行爲，修行潔淨後，純立志于涅槃。得以往生那天界中的天衆，都是緣于供養僧衆洗浴。
佛是叁界中的尊者。佛在成佛前修行道法，甚是勤苦，以致累積了無數劫的功德，今日方才得真道。佛身金色，佩戴著玉製的璎珞。灰塵汙垢不沾身軀，具足了圓滿的光相。這都是緣于供養僧衆洗浴。
諸佛成佛，都是從修行而得。諸佛修行種種的福報，不惜勤勞。施舍給叁界衆生，無不周遍充滿。佛是僧衆的聖尊，是四道的良善福田。真道和功德，都是由佛而出。所以這個法門的修行，最爲奇妙，最爲真實。
《注釋》
四道：佛教一般都是說六道，怎麼在這裏會說四道？筆者想，六道中有二道是地獄道和餓鬼道。佛雖然同等救度這二道衆生，但是很多經文中記載，這二道衆生，在死亡後投生到其他道後，才能夠開始真正修行。所以可以理解，爲何這裏稱之爲四道。
佛說完偈頌後，又告耆婆：“我觀看那叁界中的衆生，各類人天，或有高低、或有大小之分。各類衆生福德多少，都是緣于前世中運心所定，以致各自遭受的境況，有這般的差異。許多福報的享受，都是緣于洗浴聖衆啊。”
佛說完這部經後，阿難問佛：“當如何命名這部經典，如何勸誨衆生？”
佛告阿難：“這部經名叫《溫室洗浴衆僧經》。這部經典是諸佛所說，並非是我獨創。依照這法門修行的人，得以救度，而不是來自于神的賞賜。若有人想求得清淨的福報，自當奉行這部經典。”
佛說完這部經後，耆婆和眷屬們，聞經歡喜，都獲得了須陀洹道果。他們向佛禮敬，請求回去准備洗浴用具。會衆在坐的大小弟子，各得解脫方法(原文，道迹)，共向佛叩首，禮佛而去。