《佛說浴像功德經》
白話文參考
編撰：王亮居士
我是這樣聽說的。
一天，佛在王舍城——鹫峰山中，和大比丘們以及無數大菩薩們一起。那時，會衆中有位菩薩，名叫清淨慧。他這般思想道：“是什麼原因，致使諸佛如來獲得了清淨身體？”他又思想：“有人在佛世時，親近供養佛。有人在佛滅度後，供養佛舍利。這二種人，獲得的福報功德齊等嗎？”
菩薩這般思想後，便承蒙佛威神力，從座而起，頂禮佛足，問道：“世尊，諸佛如來是什麼原因，獲得了清淨的身體？有人在佛世時，親近供養佛。有人在佛滅度後，供養佛舍利。這二種人，獲得的福報功德齊等嗎？”那時，世尊告清淨慧菩薩道：“善哉，善哉。你今日竟能爲未來世的衆生們，提這樣的問題。你當好好聽，我現在爲你一一解說。”那時，清淨慧菩薩對佛說：“好的世尊，非常願意聽聞。”
佛告清淨慧菩薩：“諸佛如來爲了求學菩提，在往昔時，修習叁昧。戒定、忍辱、智慧、慈悲、喜舍、解脫、解脫、知見、力無所畏、一切佛法。一切智慧，全都清淨。所以如來獲得了清淨身體；得著花香、幡蓋供養；得以用香水沐浴如來身；得以寶蓋彌覆上方；得以諸多飲食；又得以鼓樂弦歌贊歎頌揚如來。
如來將修行所得的功德，回向給一切智慧，以致獲得了無量無邊的功德，最後得成無上菩提。這是爲什麼呢？因爲如來的智慧無量無邊，不可思議。如來所有的福德，也是如此。清淨慧，在我滅度後，有二種舍利，一種是法身舍利，一種是化身舍利。若有善男子、善女人要供養舍利，他即使製作佛像如麥子那麼小，造塔如芒果那麼小，幡竿如針那麼小，幡蓋如水上浮萍。即使他將芥菜種子這般小的舍利安置在佛像、佛塔中，這人所得的功德，如我在世，等無差別。像這樣的人，將獲得十五種功德：
一，心念清淨；二，心順佛法；叁，懷慚愧心；四，得見如來；五，發清淨的願心；六，能受持正法；七，按照教導修行。八，得以親近諸佛；九，諸佛國土，他隨心往生；十，若投生在人中，將出生在大姓家庭。內心柔和，被人敬重；十一，剛剛生在人間，就心中念佛；十二，一切魔衆，不能惱亂他；十叁，在末法時代，能夠守護正法；十四，常得十方諸佛如來的恒常遮護；十五，快速成就五分法身。”那時，世尊說偈頌道：
若以清淨心 于如來滅後 供養舍利者 或造于塔廟
及如來形像 于彼塔像前 掃塗漫陀羅 以種種花香
散布于其上 以諸妙香水 而浴于佛像 上妙諸飲食
淨持以供養 贊禮佛功德 無量難思議 智慧及神通
諸善巧方便 悉皆到彼岸
《偈頌意思》
若有人在如來滅度後，以清淨心供養舍利。或者造佛塔、寺廟、佛像；或在那些佛塔、佛像前打掃，將曼陀羅香塗抹在上面；或者將種種花香散布在佛塔、佛像上；或者拿諸多上等的香水，沐浴佛像；或者將諸多潔淨的上妙飲食，拿來供養；或者贊揚禮敬佛的功德，無量難思議。贊揚佛以智慧和神通力，用諸多巧妙他人接受的方法，全部救度到彼岸。
《注釋》
五分法身：戒身、定身、智慧身、解脫身、解脫知見身。
那時，清淨慧菩薩聽佛世尊說了這偈頌後，對佛說道：“世尊，不論是佛在世，還是在佛滅度後。未來世中的衆生們，將如何沐浴佛像？但願如來爲了衆生，開示演說。”佛說：“清淨慧，如果佛在世，衆生們應當發清淨的願心。如果在佛滅後，也應當如此。不要執著于“空無”，也不要執著于“有”。要對諸多善品德，心懷渴慕仰望，不生疲倦厭煩心。爲什麼呢？因爲這樣作，是爲了成就如來法身、報身。我曾爲你演說過四真谛法、十二因緣、六波羅蜜。我今日再爲你演說，在一切供養中最爲殊勝的浴像法。
《注釋》
四真谛：苦、集、滅、道。種種痛苦，如何集合到衆生心裏。衆生又按照佛道，滅去這些痛苦。
十二因緣：十二個環節鏈，帶動著因果痛苦輪回。以及逆向找到痛苦産生的根源。
六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧。
善男子，如果有人想要沐浴佛像，應當准備牛頭、栴檀、紫檀、多摩羅香(藿香)、甘松、芎藭(川芎)、白檀、郁金、龍腦、沈香、麝香、丁香。將這些等等的各種妙香，隨其所得，調和成香水，放置在潔淨的器皿中。
先造個方形的高臺，在高臺上敷設上等的床座。然後在床座上放置佛像。將這些香水，依次沐浴。所有香水周遍沐浴佛像後，再用潔淨的水，在佛身上方爲佛像淋浴。善信衆們，各取少許洗浴佛像流下的水，滴灑在頭上。然後燒種種香，供養佛。淨水剛開始從佛像上方淋浴而下時，信衆們應當以偈頌朗讀道：
我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚
五濁衆生令離垢 願證如來淨法身
《偈頌意思》
我今日澆灌沐浴諸如來，清淨的智慧和功德莊嚴聚集。但願這智慧和功德，令五濁惡世中的衆生遠離汙垢，證得如來清淨的法身。
燒香時，應當朗讀此偈頌：
戒定慧解知見香 遍十方刹常芬馥
願此香煙亦如是 回作自他五種身
《偈頌意思》
戒律、禅定、智慧、開解知見的香氣，充滿十方，恒常芬芳濃郁。但願這沁香的煙氣也是這樣，回向于自己和他人，都獲得五分法身。
那時，世尊說完這法。會衆中有無數大菩薩，獲得清淨無垢叁昧，即時從座而起。無數天人獲得不退轉無上菩提。那時，阿難問佛：“世尊，應當如何命名這部經典？我們又當如何奉持？”佛說：“這部經典名爲《洗浴諸佛得身清淨》，應當按照這方法受持。”
佛說完這部經典後，一切會衆都大生歡喜，相信接受奉行。
《浴佛功德經》和《佛說浴像功德經》略微差別：
這兩部經，仔細核對，會發現略有不同。以下就大致比較兩經儀軌上的不同。
1，《浴佛功德經》中記載，浴佛用的所有水，都必須過濾，避免傷害到蟲。
2，《浴佛功德經》中記載，佛像沐浴回歸本位後，燒香念的偈頌和《佛說浴像功德經》文字略有不同。
3，《佛說浴像功德經》中記載，洗浴佛像前，需要用的香，比較具體，有十二類。
4，《佛說浴像功德經》中記載，淨水剛開始從佛像上方淋浴而下時，要朗讀偈頌。