《浴佛功德經》

　　白話文參考

　　編撰：王亮居士

　　我是這樣聽說的。

一天，佛在王舍城——鹫峰山中，和一千二百位大比丘們一起。另有無量無邊的大菩薩、天龍八部全都聚集而來。那時，清淨慧菩薩坐在會衆中。他因爲憐憫諸多有情衆生，這般思想：“是什麼原因，致使諸佛如來獲得了清淨身體，好相具足？”他又思想道：“衆生們得以值遇如來，親近供養，獲得了無量無邊的福報。但不知道如來涅槃後，一切衆生將如何供養，修行什麼功德，以致令他們播種下的善根能快速完全地成就無上菩提？”

菩薩這般思想後，便從座而起，偏袒右肩，頂禮佛足，長跪著合掌問佛：“世尊，我想請求提問，但願世尊垂顧允許。”佛說：“善男子，我將隨你所問，爲你演說。”這時，清淨慧菩薩對佛說：“諸佛如來與正等正覺相應，是什麼原因，使諸佛獲得了清淨的身體，好相具足？還有，衆生們得以值遇如來，親近供養，獲得了無量無邊的福報。但不知如來般涅槃後，一切衆生將如何供養，修行什麼功德，以致令播種下的善根能快速完全地成就無上菩提？”

這時，世尊告清淨慧菩薩：“善哉，善哉。你能爲未來世中的衆生，提這樣的問題。你現在認真聽，好好思想，按照我說的修行。我將爲你分別一一解說。”清淨慧菩薩回答：“好的，世尊。非常願意聽聞。”

佛告清淨慧菩薩：“善男子，要知道如來之所以身體清淨，是因爲布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧，慈悲喜舍、解脫、解脫知見、力無所畏、一切佛法、一切智慧，都善好清淨的緣故。若有人在諸佛如來處，以清淨心作種種供養。將香花、璎珞、幡蓋、供桌上的陳設物，布置在佛前，作種種裝飾。又用上妙的香水，爲尊容洗澡沐浴。燒香，普廣香熏心念的法界。又以飲食、鼓樂、弦歌，贊歎歌詠如來獨具的功德(原文，不共功德)。自己發殊勝的願心，將這一切功德，回向給無上一切智慧海。這人所獲得的功德無量無邊，乃至菩提心常在這人心中相續不滅。爲什麼呢？因爲如來的福德和智慧不可思議，不能數算，不能用來比較。善男子，諸佛世尊具有叁種身，即所謂的法身、受用身、化身。在我涅槃後，如果有人想要供養這叁身，當供養舍利。舍利又有二種：一種是身骨舍利，另一種是法頌舍利。世尊說偈頌道：

諸法從緣起　　如來說是因

　　彼法因緣盡　　是大沙門說

《偈頌意思》

一切萬物由緣而起，如來演說這些起因，是爲了讓那些因緣滅盡。這就是大沙門說法的綱領。

　　《注釋》

　　是大沙門說：可以理解成“這是大沙門說的”，也可以理解成“這就是大沙門說的法”，也可以理解成“這就是大沙門說法的綱領”。讀者可以自己判斷哪個更合適。

不論是善男子、善女子、還是比丘等五衆出家弟子，應當造佛像。如果有人沒有那能力，他即使製作佛像如麥子那麼小，造塔如棗那麼小，幡竿如針那麼點，傘蓋如麥子屑。或將芥菜種子般小的舍利，或寫法頌，安置在佛塔佛像內。各人隨自己能力，以至誠殷重的心，供養以上珍奇物。這人所獲得的功德，如同供養我現在身，同等無異。善男子，若有衆生能這般殊勝的供養，他將成就十五種殊勝的功德：

一，常懷慚愧心；二，發清淨的願心；叁，內心真誠；四，親近善友；五，進入無缺漏的智慧中；六，常見諸佛；七，恒常受持正法；八，能照諸佛的教導修行；九，隨自己心願，往生在清淨佛國中；十，若是投生在人中，將出生在大姓尊貴人家，被人敬奉。他人對己生起歡喜心；十一，出生在人中，自然而然心中念佛；十二，一切魔軍，不能煩惱損害他；十叁，能在末世，守護受持正法；十四，被十方諸佛加持守護；十五，快速得以成就五分法身。

那時，世尊說偈頌道：

　　 我般涅槃後　　能供養舍利　　或造窣睹波　　及以如來像

　　 于彼像塔處　　塗拭曼荼羅　　以種種香華　　散布于其上

　　 以淨妙香水　　灌沐于像身　　上味諸飲食　　盡持以供養

　　 贊歎如來德　　無量難思議　　方便智神通　　速至于彼岸

　　 獲得金剛身　　具叁十二相　　八十隨形好　　濟度諸群生

《偈頌意思》

在我般涅槃後，若有人能夠供養舍利，或造塔、作佛像。將曼陀羅香塗抹在佛像、佛塔上；又將種種花香散布在上面；以潔淨上妙的香水，沐浴佛像；將上等美味的飲食，全都拿來供養；贊歎如來的功德，無量難以思議；贊歎如來以巧妙他人接受的智慧和神通力，救度衆生快速到達彼岸。贊歎如來獲得金剛身，具足叁十二種好相，八十種隨形好，救度一切群生。

那時，清淨慧菩薩聽完這偈頌後，對佛說：“未來世中的衆生，將如何沐浴佛像？”佛告清淨慧菩薩：“你們應當心中正念如來。不要迷戀于“空無”，也不要迷戀于“有”。要對諸多善品德，心懷渴慕仰望，不感到厭倦。通過叁解脫門，善修習智慧。常求出離，不要在生死輪回中。要對一切衆生起大慈悲心，心願自己快速地成就叁種身。

善男子，我曾經爲你演說過四真谛法、以及十二因緣、六波羅蜜。今日再爲你以及國王、王子、大臣、後宮王妃、皇後、天龍、人、鬼，演說在一切供養中最爲第一的浴像法。這樣的供養，勝過以恒河沙數般的七寶供養佛。

《注釋》

五衆弟子們：佛弟子具體細分有七類，在家男女居士，出家比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。另有一個稱呼是式叉摩那，是對沙彌尼成爲比丘尼前二年的稱呼。所以出家具體細分有五類。

　　叁解脫門：空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。

　　叁種身：法身、受用身、化身。上文中提到過。

若有人想要沐浴佛像，應當准備牛頭、栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陸(乳香)、郁金香、龍腦香、零陵(薰草)、藿香等等。將這些香，放在幹淨的石頭上磨成香泥。調和成香水後，放置在幹淨的器皿中。

在清淨的地方，用好土造個高臺，或是方形或是圓形。形狀大小，隨時間多少而定。在高臺上放置個洗浴用的貯水器皿，器具中安坐佛像。用香水爲佛像洗浴潔淨，然後用清水爲佛像淋浴。所有用的水，都必須過濾潔淨，不要傷害到蟲。用二根手指沾取浴像水，滴在自己的頭頂上。這水名爲吉祥水。水用後要倒在潔淨的地方，不要讓腳去踩。然後用細軟的毛巾拭幹佛像，令佛像潔淨。再燒諸多名香，令四周各處充滿濃郁的香氣。最後，將佛像安置回本處。因爲這般沐浴佛像的緣故，能令你們人天大衆，在現世中享受富裕快樂，無病延年，心中所求無不遂願。不但如此，親友眷屬全都安隱。能令大衆長久辭別八難，永遠出離痛苦的根源，不再承受女人身，快速成就正覺。佛像安置回本位後，要燒諸香。本人親自在佛像前面，對佛像虔誠合掌，說偈頌道：

我今灌沐諸如來　　淨智功德莊嚴聚

　　願彼五濁衆生類　　速證如來淨法身

　　戒定慧解知見香　　遍十方刹常芬馥

　　願此香煙亦如是　　無量無邊作佛事

　　亦願叁塗苦輪息　　悉令除熱得清涼

　　皆發無上菩提心　　永出愛河登彼岸

《偈頌意思》

我今日澆灌沐浴諸如來，清淨的智慧和功德，莊嚴聚集。但願這智慧和功德，令那五濁惡世中的衆生，快速證得如來清淨的法身。戒律、禅定、智慧、開解知見的香氣，充滿十方國土，恒常芬芳濃郁。但願這沁香的煙氣也是這樣，讓它無量無邊地作佛事。也願叁塗中的痛苦輪回，可以安息，使那些地方的酷熱全都去除，得著清涼。讓叁塗中衆生全都發無上菩提願心，永遠出離愛河，登上彼岸。

當時，世尊說完此經後，會衆中有無量無邊尊大菩薩，獲得無垢叁昧。無量天衆得著不退轉智慧，聲聞弟子們發心，求願獲得佛果。八萬四千衆生，都發阿耨多羅叁藐叁菩提願心。

這時，清淨慧菩薩對佛說：“世尊，幸蒙大師哀愍，讓我們受教浴像法。我從今日起，要勸化國王、大臣等一切有信心並樂于作功德的人，讓他們日日爲佛尊貴的儀容洗澡沐浴。令他們由此獲得大利益，常常頂禮接受，歡喜奉行。