..續本文上一頁(Rajpur),有時候會上廁所,要吃飯,下樓時用走的,而不是飛到法座上――這全都是我們的不清淨感知。而這些不清淨感知來自自我,因此需要讓它們不起作用,那就是爲何我們要轉化它,因爲畢竟這些都是我們的想法。

　　現在我們有足夠的福德,見到薩迦法王示現爲如此謙遜和藹的西藏喇嘛,那是我們僅有的福德;假如我們積聚愈來愈多的福德,也許幾年後能看到藍色、十六臂等等那些東西;然後又積聚更多的福德,積聚愈來愈多福德,有一天你會了悟到,上師無非是你的自心,就是這樣,那就是佛法的終點、金剛乘的終點,不再需要去受法,最後不用再修儀軌、閱讀......這些都不用了。

　　在儀軌中,甚至只是觀想皈依對象就兼具「觀」與「止」,然後你接受皈依。皈依的最後是什麼

　　皈依對象融入你,皈依者(你自己)和皈依對象變成不可分,那就是無二,那是完全相異于自我的,那就是「觀」。所以同樣的,所有的道都是被設計成去打亂,去製造混亂。

　　邱揚創巴仁波切有一個非常好的說法,他把壇城稱作「有秩序的混亂」。壇城的整個概念基本上就是一團混亂,你在創造一團混亂。修儀軌時,你所創造的全都是混亂,因爲你的不清淨感知是如此的有秩序,它們非常的有秩序――時間表、筆記、日曆、任務、鬧鍾、行事曆......一切都是這麼有秩序,這些都是不清淨感知。當我們運用儀軌時,有秩序的不清淨感知當下變得混亂,那就是壇城。

　　總之,這是對覺受現分(第二種感知)的簡短介紹。

　　第叁種感知─清淨現分

　　現在談第叁個現分,第叁個很短。像我曾經說過的,沒法多談這個清淨感知。清淨感知超越我們,它是一位成就者觀看的方式,或是成就者所具有的那種感知。假如今天一位成就者來此,他會如此看事物嗎

　　他仍然會去攤販中心,經曆四處逛逛、選擇那一攤比較好、那一攤比較不好的麻煩嗎

　　成就者意謂什麼

　　成就者意指沒有自我、沒有驕慢、沒有嫉妒、沒有執著的人,他完全沒有這些情緒。

　　所以我們只能猜測。當某個熱愛榴蓮的人看著榴蓮時,甚至榴蓮的形狀都是美麗的,那就是爲什麼有人甚至設計一個像是榴蓮的房子;但是對我們一些厭惡榴蓮的人來說,我們無法忍受榴蓮。這是非常有分別的感知。我不知道,要是有人供養榴蓮給一個沒有分別的人,他或她會有何種感知。或是他是「他」還是「她」

　　都不是,他超越了「他」和「她」。這就是爲何在儀軌中,假如你讀儀軌,喜金剛的明妃「金剛無我母」無異于喜金剛。我們談的不是變性者,我們談的是超越男性女性,超越分別。

　　若你問我是否想要成佛,認真說來我並不想。我們大多數人說想要成佛時,我們所想要的只是比現在好一點的生活──不需要工作,也許周休六天、工作一天,也許連一天工作都不需要,因爲能請假,路上開車沒有紅燈,沙發椅按個鈕就能變成浴缸......各式各樣的東西;

　　這是我們想要的,不是嗎

　　真的,實際上就是這樣。我們讀佛經,然後在心裏創造自己的痛苦、自己的輪回──思維上的輪回;然後我們讀佛經,在心裏創造出一個思維上的涅槃。有一個真的輪回,有一個真的涅槃,但是我們佛教徒試著擺脫思維上的輪回,並且試著去獲得思維上的涅槃,我們卻一點也沒有更接近擺脫真正的輪回,我們甚至不去想真正的涅槃。

　　真正的涅槃超越我們的情緒。我總是說,假如我成佛的話,我就永遠不能享受一場足球賽,因爲作爲佛,我能即刻遍知一切――立即知道過去和未來發生什麼事。足球賽的重點是誰會首先得分

　　誰會贏

　　那是我們所謂的樂趣。成佛時,百分之九十九點九九九......的樂趣就沒了,因爲我們生命中所謂的樂趣通常是不安全感的産物──例如偵探片。享受偵探片,是因爲不到最後你不知道會發生什麼事。

　　男女關系也是一樣。當我們有段感情關系時――所有關于男女、男男、女女關系(我試著要政治正確)〈笑聲〉(注:「政治正確」通常指言行避免冒犯他人,尤其是在性別、宗教信仰、或種族等方面。)──所有這些關系,你知道它們如何運作嗎

　　因爲有不安全感;只要有不安全感,關系就能運作。所以假如你知道某人對其男友或女友有點缺乏安全感,你可以跟他們說:「噢,它發生作用了!現在你們有了感情關系。」假如他們其中一個沒有缺乏安全感,這關系就不會成功。

　　假定你有個不在乎你做什麼的女朋友,你可以周遊在許多女孩之間,甚至跟大象睡覺,她也不在乎!突然之間,你産生什麼感覺

　　你會覺得很糟,因爲你認爲她不愛你。人的心就像這樣。她給你自由,但你卻覺得她不在乎。我們想要她嫉妒!我們想要她有占有欲,但是不要太多,只要一點點。只要一點點,太多的話會窒息。

　　因此,所有稱作「樂趣」的東西其實都是基于沒有安全感,像是喝咖啡、抽煙,它們就像是種刺激。不要以爲你是例外,假如你沒有成佛,你就不是例外,我們都不是例外。因爲我非常迷電影,看過很多的電影,有部電影常出現在我腦海裏,它真的引發了一些沮喪──真的,我是認真的──它確實讓我沮喪了好幾個月。甚至現在當我想到它,還是會陷入某種沮喪當中――幾天吃不下東西、不能想其他事情,這部電影就是「獵鹿人(或「越戰獵鹿人」)」(TheDearHunter)。

　　不知道你們有沒有看過這部叫「獵鹿人」的電影

　　羅勃狄尼洛演的,這部電影真的讓我震驚多年。裏面有一幕是在玩俄羅斯輪盤――在手槍裏放一發子彈,然後射擊。這基本上就是賭博,賭你自己不會死,然後拿槍射自己。玩這個遊戲時有兩個人,誰被子彈射到就輸了。

　　這是在越戰時很糟糕的一個膽量遊戲。有個美國大兵被越共強迫玩這個遊戲,他非常幸運,每次他開槍時都是空彈,所以他總是贏。很多年過後,當戰爭結束了,他仍然留在越南自願玩這個遊戲,因爲他如此沈迷于沒有中彈的刺激感。我沮喪的原因是我當時在想:「我有跟他完全一樣的傾向,我會這樣做,我可以看到自己玩俄羅斯輪盤然後上瘾。」真的,這太恐怖了。我非常害怕,因爲我完全有喜歡、愛上或對這樣的遊戲上瘾的傾向。它是如此的刺激,所以這種事情是可能發生的。

　　總之,我不應該談論這麼讓人沮喪的事情,我應該談清淨現分。清淨現分基本上是一種離于分別心的感知,我們能做的只有猜想。目前我們有個美麗名稱:藏文「庫當耶些」(kuthangyeshe)、出世智慧(梵文Jnana)與各種身(梵文Kayas)――身、向度、智慧。我們不知道它們是什麼樣子。我是最沒有資格被問到這個問題的人。

　　就是這樣了。那些對修行有興趣的人,請繼續修行。生命很長也很短,精神修持非常容易,它只是思惟的方式,而不是唱誦。試著將你的精神思維融入日常生活中。喝杯卡布其諾咖啡,當它從你的嘴經過你的喉嚨到達這裏時,心裏想「那其實值得慶祝」,因爲它也可能不發生。我們可以時時刻刻去欣賞感激我們的人生。

　　假如你看到一朵美麗的花,突然一只美麗的蝴蝶飛過,太棒了!安住在那一刻,那就是你結合你的生活與靈性生活的方式。安住當下,而非過去――沒有用的,它已經過去了;不要太過停住于未來――沒有用的,它不在你的控製之中。

　　基本上你能控製的只有當下你有的東西;你不能控製過去,不能控製未來,你能控製的只有你現在所有的這一分鍾。而如何控製呢

　　不是持咒,不是把它們綁在念珠上。只是看著並欣賞著,就是這樣。

　　〈趙雨青翻譯,馬君美審稿。〉

《叁現分》全文閱讀結束。