..續本文上一頁。登壇納法明白無疑。並傳嗣于今住持不絕。從此而求。可謂護法菩薩也。而重法尊行。晨夕相仍。若值上德異人。必揖對欣振咨承余令。雖聞同昔習。而翹仰如新。斯後已謙光。罕有蹤矣。逮貞觀初年。以琬戒素成治朝野具瞻。有敕召爲皇太子及諸王等受菩薩戒。故儲宮以下師禮崇焉。有令造普光寺。召而居之。供事豐華廣沾會響。又別敕延入爲皇後六宮並妃主等。受戒椒掖問德禁中。授納法財日逾填委。而欽若自守不顧有余。嚫施所資悉營功德。尋有別敕。于苑內德業寺。爲皇後寫現在藏經。當即下令。于延興寺更造藏經。並委其監護。琬以二宮所寄惟谷其誠。只奉不難義須弘選。自周季滅法隋朝再興。傳度法本但存卷秩。至于尋檢文理。取會多乖。乃結義學沙門仇勘正則。其有詞旨不通者並咨而取決。故得法寶無濫于疑僞。迷悟有分于本末。綱領貞明自琬始也。昔育王再集于周時。今琬定宗于唐世。彼此誠異。厥致齊焉。然其匠訓于世。叁藏含之。偏以苦節自修德。以律儀馳譽。言爲世範缁素收歸。華夷諸國僧尼從受具戒者叁千余人。王公僚佐爰及皂隸。從受歸戒者二十余萬。左仆射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡久厭時煩。每咨法華會叁之旨。龍樹明中之教。沈吟移景奉佩而旋。右仆射杜如晦。臨終委命。召爲曆劫師資。大將軍薜萬徹毗季。並及母氏。並欽崇戒約蔬素形終。普光道嶽法師。解洞幽關辯開慧府。敬奉戒香行菩薩道。而汲引亡疲弘務終日。因之革勵修習者計非恒准。故京輔士庶繼踵煙隨。禮供相尋日盈廚庫。時有巫觋者雲。每至授戒說法。異類鬼神。諸方屯聚。如承受相。自非至功冥被孰能致乎。琬以戒勸之至。物我同欽。義等風行。事符草偃乃致書皇太子曰。元正告始景福惟新。伏惟殿下。膺時納祐罄無不宜但琬夙萦沈痾不獲奉慶。蒙降逮問無任荷戢。感顧恩隆罔知攸厝。今略經中要務即可詳行者四條。留意尋檢永綏寶祚。初勸行慈。引涅槃梵行之文。令起含養之心存兼濟之救也。二減殺者。引儒禮無故不殺牛羊者。皆重其生去其濫逸也。又言。王者修其教不易其俗。齊其政不易其宜。見其生不忍其死。聞其聲不食其肉。此即上帝悼損害之失。樹止殺之漸也。故佛經有恕己之喻。誡之殺打諸事也。琬聞。東宮常膳日多烹宰。審如所承。誠有大損。殿下以一身之料遍擬群僚。及至斷命所由。莫不皆推殿下。所以長懷夕惕。望崇慈恕。自今以往請少殺生。東宮內外鹹減肉料。則曆長命久仁育斯隆。叁順氣者。如經不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽之時萬物盡生。宜育群品用答冥造。如其有殺是不順氣。殿下位處少陽福居春月。行慈以和正氣。施惠以保天齡。請年別春季斷肉停殺。愍彼含育順此陽和。四奉齋者。如經年叁月六能潔六根便資五福。伏願遵行受持齋戒。何者今享此重位鹹資往因。複能進德崇善用成其美。則善知識者是大因緣。玄琬道德疏微曲蒙顧眄。謹率聞見敢塵聽覽。登即答曰。辱師所示妙法四科。循覽周環用深銘佩。法師旱祛塵累遊神物表。闡鹫嶺之微言。探龍宮之秘藏。洞開靈府凝照玄門。固以高步彌天鄰幾初地。遂能留情博施開導蒙心。理實義周詞華致遠。包括今古網羅內外。訓誘之至審谕之方。縱聖達立言師傅弘道。亦未足仿佛要津擬儀高論。但行慈減殺順氣奉齋。斯乃仁人之心。以成大慈之行。謹當緘諸心府奉以周旋。永籍勝因用期冥祐。余文不載。其言令之行化及此類。九年下诏斷殺。起于叁月盡于五月。琬以仁育兼濟。乃上啓更延。帝又特聽盡于歲暮。貞觀十年杪冬。遘疾知歸後世。又致啓東宮累以大法。又上遺封表于帝曰。玄琬聞。真容晦迹像教淩遲。無不假缁素以住持設內外而爲護。遂得法雲再潤慧日重輝。光協萬乘紹隆千載。竊尋住持之理義有多門。弘護之方教乃非一。若不依佛取舍。仍恐賞罰乖宗。如其准教驗時。是則簡敬當理。伏以僧尼等不依戒律致犯刑章。聞徹阙庭塵勞聽覽。琬等僧徒無任慚懼。但恐余年昏朽疾苦相仍。弱命不存洪恩未答。遂于經中。撰佛教後代國王賞罰叁寶法及安養蒼生論並叁德論各一卷。伏願聖躬親降披覽。陛下廣開上書之路。冀納刍荛之言。謹獻秘要之經。請詳金口之教。但琬忝當傳法。庶無匿教之[保/言]。扶劣署封。以酬終後之事。不勝戀仰。謹奉經以聞。又遺誡門人在于道檢。言極詳切讀者垂淚。又雲。余蔭施諸衆生。余骸依古焚棄。製服喪臨一無預懷。遂以臘月七日。卒于延興寺房。春秋七十有五。道俗失依皇儲哀恸。天子下诏曰。玄琬律師戒行貞固學業清通。方寄弘宣正法利益群品。不幸沒世。情深恻悼。賜物如別。齋殡所須事由天府。春宮懿戚卿相重臣。並舍金貝。榮嘉赗贈營助追福。暨于百日。特進蕭瑀。太府蕭璟。宗正李百藥。詹事杜正倫等。並親奉戒約躬盡哀禮。後旋殡山寺。幢蓋相映香花亂空。從者如雲衆盈數萬。前傧達于終南。後塵猶繼于城阙。四十裏間皂素充道。皆雲。我師斯亡。戒業誰保。故爲時宗如此也。弟子等五百余人奉遵遺旨。爾時雲高風靜水淨油香。七衆彌山一心悲結。乃命下火依法阇維。薪盡灰飛廓然歸本。仍于焚所建佛塔一區。用津靈識儀像存焉。東宮洗馬蘭陵蕭鈞製銘。宗正卿李伯藥製碑立于塔所時爲冠絕。初琬自始及終意存弘濟。生善福智無不綴心。武德之初。時經剝喪粒食勇貴。客僧無托。乃自竭余力。行化魁豪。隨得貨賄並充供給。日到寺廚親問豐約。故主客同慶焉。又像季澆漓多輕戒律。乃以身軌物引諸法屬。親執經文依時附聽。乃經十遍遠嗣先塵。智首律師德光榮問于帝京者。寔資成贊能扇芳風。自見令達。罕能推挹如此人矣。故使唐運搜舉歲拔賢良。多是律宗。實由琬之笃課也。而容範端肅聲氣朗峻。預瞻敬者莫不懔然。故圖象厥相。猶令人畏者。弟子僧伽。俗姓元氏。清悟寡嗜欲。常隨琬導物。而立志貞正。機谏變適不犯顔色。以味靜爲宗。又不希人世。依閑業道。是所謀焉。臨終清[口*敕]斂容。明誨而卒。豈非師資謙德能世其塵。而恨其早卒清規未遠。

　　釋慧蕭。俗姓劉。本彭城人。世家徙于許州之長葛。故又爲縣人焉。奕葉以衣纓稱士大夫。十八爲書生。聰悟敏達善說詩禮。州郡以明經舉之。非其所好。遂入嵩高山求師出家。強識前聞。而以戒行見稱。耆舊明達相謂曰。若人如此。必今代之優波離也。開皇初遊學邺城博綜經律。乃貫練衆部偏宗四分。聞泰山靈岩寺幽棲潔行之宅也。乃往從焉。後以和上年衰複還中嶽。于時隋祖創業四海爲家。故得縱任往還無所拘礙。時龍門沙門明朗。河東持律之最。承蕭道聲借甚。不遠從之。朗雖年齒隆蕭。而卑身禮事。並深相悅服。道合欣然。淹留歲序。請歸河曲。蕭亦不滯物我。相與同行住于龍門之定林寺。曆緣山水居隨所好。尋訪同志不憚危險。馬頭山有僧善禅師。聚徒結業從而習定。時還朗寺弘暢毗尼。仁壽中頻向黃頰山依岩夏坐。有亡命者因事投焉。不忍遣之留匿經久。後以事發。引蕭爲侶。所在督課追征赴獄。會朗善俱亡。又兼匿罪。便振錫徂南路經蒲阪。時沙門道積神素道傑等。晉川英彥素與周旋。留連累載。屬隋炀墜曆法令滋彰。藏匿嚴科殊爲峻刻。蕭以許身爲道隨務東西。名貫久除棲遁幽阻。自中條王屋巨壑深林。無險不登若遊庭戶。逮中原版蕩妖氣一亂河東郡丞丁榮。敬服德音招住仁壽。長弘律藏學者肩隨。義甯中。被擁西城不虧講業。及後安靜彌崇法會。蒲陝晉绛五衆師焉。以貞觀十四年終于仁壽。春秋七十有叁。自蕭服心戒業。演導爲宗。友接朋勝時無與貳。每念朗善遊好。不覺涕之無從。不能裁止。便登眺而恸。斯重交募善爲如此也。曾講涅槃僅十許遍。猶恨大乘無功。遂玩讀華嚴。于數年間口不辍音文不釋手。有請蕭爲方廣講主。乃止之曰。吾尚未解經意安可講乎。時以爲貞而且諒。又懼誤諸後學雲。

　　釋慧滿。姓梁氏。雍州長安人也。父粲曆仕隋唐爲海疊諸州刺史。滿生年素潔履正標宗。慈濟含育殆非修學。世俗肴膳見便寒悚。僧儀道具睹即欣仰。年甫七歲即樂出家。二親素奉佛宗不違其志。父臨海州有敕聽度。便蒙剃發。隨父還京住大興善。爲仙法師弟子。仙名望京邑識悟有從。既道俗洽聞。故父親付囑。後攜住仁壽宮之叁善寺。及大業之始。又住大禅定焉。進戒奉業于智首律師。明慎威儀學門推揖。思擇理味以達曙爲恒。而勤于政事樂行勸勉。每值立界施。則唱白科舉。身先衆侶咨考疑議。至于受戒緣集難遮多少。教授獨斷成不眇然。滿乃預令識相。提撕抵掌。致有臨機忘逸往往征正。時共重其詳審敬其成進也。遊講四方不拘世累。貞觀叁年。嘗于鄜城魏兵曹家別院。講羯磨法。所居草室忽爲火燒。風焰俱盛。將延西及。滿索水潠之。因即風回火滅得無燒爇。斯戒德之威。頗難登繼。至七年。令造新寺。通選大德。以滿行績前聞。引之令住。其年奉敕令任弘濟寺上座。專弘律訓獎導僧徒。丞有成規旁流他寺。有集仙寺尼。素無慧解妄有師習。鑄老子真人等像私自供養。並廣召黃巾在堂慶度。滿與諸僧同預齋集。既屬此事。公呵止之。連告大德顯行擯罰。又追取道像入太原寺改成佛相。用誡余習。昔周趙王治蜀。有道士造老君像而以菩薩俠侍。僧以事聞。王乃判曰。菩薩已成不可壞。天尊宜進一階官乃迎于寺中。改同佛相。例相似也。又尼慧尚者。僥幸一時宮禁還往。會高祖升遐離宮京置。乃以尚之住寺擬設皇靈。尚即取僧寺爲尼所住。事違正敕莫敢致詞。滿遂構集京室叁綱大德等二百余人。行于擯黜雲。自佛法流世。未有尼衆倚官勢力奪僧寺者。既是非法宜出衆外。不預四衆還往及諸法事。若有與尚衆言論者。亦同此罰。製令既行是非自顯。慧尚不勝其責。連訴東宮並諸朝宰。有令遣詹事杜正倫解其擯事。僧衆既集多從情議。滿曰。殿下住持正法。慧滿據法情理。今則違理附情。此則規模一亂。擯本治罪。罪仍未悛。據此而詳未敢聞旨。便捉坐具逡巡而退。時衆懼加威權。便同解擯。滿聞之歎曰。余伴既少難可重治。且不同解。示知乖相耳。尚後謝過。滿終不顧。及駕巡東部。下敕李衆在前。滿集京僧二百人詣阙陳谏。各脫袈裟置于頂上。擬調達之行五法。舉朝目矚不敢通表。乃至關首重敕方回。常安弘濟集徒講說。成匠晚秀有鄰聲釆。又願生安養。浴僧爲業。學安公之芳緒也茕茕恻恻兢兢自厲。以貞觀十六年四月二十日遘疾。知當後世。敕出什物並屬叁寶。正坐繩床自加其膝。召諸寺衆人各執別。氣從下上漸至于心。言晤答對初無昏昧。暖氣至口奄爾而終。春秋五十有四。焚于終南龍池寺側。余骸並化惟舌不灰。更足薪火經于累宿。色逾鮮赤。遂瘗于山隅。京師淨住寺惠昂。爲之銘頌。見于別集。製四分律疏二十卷。講四十余遍。

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