..續本文上一頁下侵荷。秋風徒自急。無複白雲歌。瑗以太建年中卒于住寺。春秋八十有二。初微疾將現。便告衆曰。生死對法凡聖俱纏。自非極位有心誰免。今將就後世力不相由。願生來講誨分有冥功。彼我齊修用爲來習。不爾與世沈浮未成通濟。幸諸梵行同思此言。終事任量可依成教。言訖端坐如定欻然已逝。道俗悲泣。歎其神志明正不偶緣業。有敕依法焚之。爲立白塔。建碑于寺。著十誦疏十卷戒本羯磨疏各兩卷僧家書儀四卷別集八卷。見行于世。

　　釋智文。姓陶。丹陽人。母齊中書完韬女也。懷文之始夢睹梵僧。把松枝而授曰。爾後誕男與爲塵尾。及文生也卓異恒倫。志學之年依寶田智成。以爲師傅。既受具後專講玄津。以戒足分爲五乘。律檢開成七衆。豈止通衢生死。亦乃組辔道場。義須先精方符佛意。值奉誠僧辯。威德冠衆解行高物。傳業之盛獨步江表。推其領袖則大明彖公。文初依辯學。後歸彖下。十誦諸部罔弗通練。以梁大同七年。靈味凡官諸寺啓敕。請文于光業寺。首開律藏。陳郡殷均爲之檀越。故使相趨常聽二百許人。屬梁末禍難。乃避地于閩下。複光嶺表。時僧宗法准。知名後進。皆執卷請益。又與真谛同止晉安。故得講譯都會交映法門。邊俗信心于斯風革。酒家毀其柞器。漁者焚其罟網。僧尼什物于是備焉。有陳馭宇江海廓清。講授門徒彌繁梁季。宣帝命旅克有准淝。一戰不功千金日喪。轉輸運力遂倩衆僧。文深護正法不懼嚴誅。乃格詞曰。聖上誠異宇文廢滅叁寶。君子爲國必在禮義。豈宜以勝福田爲胥下之役。非止延敵輕漢。亦恐致罪尤深。有敕許焉。事即停寢。爾後凡所詳奏莫非允惬。理衆擯罰鹹符時要。尚書令濟陽江總。[山*重]道造房無爽旬月。是知學而有祿德必有鄰。法位宜升衆望悅矣。大隋革運別降綸言。既屏僧司憲章律府。大軍之後荊棘攸生。十濫六群滋彰江表。文又案法澄剪。尋得無聲深。可謂少壯免白發之妖。稊莠絕青田之薉矣。前後州將。甫及下車。皆尊仰年德罕不修敬。柱國武山公郭衍。只敬倍常。躬攜妻子到寺檀舍。盛設法齋請敷律題。抑揚剖析有克壯之姿。聽侶千余罔不嗟服。以開皇十九年二月二十日。遷于住寺。春秋九十有一。即窆寺之南山東壟。與辯律師墓相望。自文之據道也器宇剛物風範肅人。戒品圓淨處斷明白。然剖折章句詞省義富。衆家修撰罕有能出其右者。又金陵軍火遺燼莫留。乃誓志葺治惟新舊趾。講十誦八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十余遍。金光遺教等各有差焉。著律義疏十二卷。羯磨疏四卷。菩薩戒疏兩卷。學門傳貴以爲口實。僧尼從受戒者叁千余人。學士分講者。則寶定慧峙慧巘智升慧覺等。惟道志法成。雙美竹箭擁徒建業。文昔夢泛舟海釣獲二大魚。心甚異之。及于東安寺講。麈尾才振兩峰俱落。深怪其事。以詢建初瓊上。乃曰。斯告之先見。必有二龍傳公講者。其言果矣。志名解最優。大尉晉王。家僧禮待。以仁壽之歲。志爲樹碑內。慧日道場釋法論爲文。

　　釋法願。姓任。西河人也。性警達頗自高上。而拔致窮玄不偶侪侶。東觀道化遂達邺都。形廁白衣言揚缁服。齊昭玄大統法上。嘉其神慧與語終朝。深通志梗。因攝而剃落。日賜幽奧。橫勵時倫。乃恣其遊博。願勇思風馳周行講席。求法無怠問道新奇。後乃仰蹤波離專經律部網羅佛治舟迳僧猷。自東夏所傳四部律本。並製義疏。妙會異同。當有齊之盛。律徒飙舉。法正一部各競前驅。雲公創敘綱模。晖上刪其纖芥。法願霜情啓旦孤映群篇。挫拉言初流威滅後。所以履曆談對衆皆杜詞。故得立破衆家。百有余計。並莫敢當其鋒銳也。時以其彭亨罕敵。號之爲律虎焉。至于斷處事途。多從文相商度結正。佥義攸歸乃下敕召爲大莊嚴石窟二寺上座。皇隋受命。又敕任並州大興國寺主。頻登綱管善禦大衆。化移前政實濟濟焉。以開皇七年六月二十二日。終于所住。春秋六十有四。葬于並城之西。建塔崇範。所製律疏。惟四分一本十卷是非鈔兩卷見存。余並零失。有弟子道行者。器局淹和親傳師授。善機悟明控引。談述疏旨不墜厥宗。每至講散身導學徒。繞于願塔致敬而返。及春秋至節此例恒修。今年八十有余。猶鋪疏旨摘示諸測隱。時又有沙門道龛。資學于願。執教赴行學望最優。成進初心弘持獨秀。爲時歎美。而素尚競肅遵若文宗。才有違忤即不參隸。故說戒序引有言。唱白之者既無正製號爲非法。雖初從衆侶。後必重張。乃出郭結界。更說新本。斯亦貞梗之嚴令也。太爲克峭未是倫通。至今此部猶多滯結雲。

　　釋靈藏。俗姓王氏。雍州新豐人也。年未登學志慕情遠。依隨和上颍律師而出家焉。藏承遵出要善達持犯。僧祇一部世稱冠冕。于智度論講解無遺。妙尚沖虛兼崇綱務。時屬周初佛法全盛。國家年別大度僧尼。以藏識解淹明铨品行業。若講若誦卷部衆多。隨有文義莫不周鏡。時共測量。通經了意最爲第一。藏之本師素鍾華望。爲太祖隋公所重。道義斯洽得喪相符。藏與高祖。布衣知友情款綢狎。及龍飛茲始彌結深衷。禮讓崇敦光價朝宰。移都南阜。任選形勝而置國寺。藏以朝宰惟重佛法攸憑。乃擇京都中會路均近遠。于遵善坊天衢之左而置寺焉。今之大興善是也。自斯已後。中使重沓禮遇轉隆。厚味嘉肴密輿封送。王人繼至接轸相趨。又敕左右仆射兩日一參。坐以鎮之與語而退。時教網初張名德雲構。皆陳聲望莫與爭雄。宮闱嚴衛來往難阻。帝卒須見頻阙朝谒。乃敕諸門不須安籍。任藏往返。及處內禁與帝等倫。坐必同榻行必同輿。經綸國務雅會天鑒。有時住宿即迩寢殿。嚫錫之費蓋無競矣。開皇四年。關輔亢旱。帝引民衆就給洛州。敕藏同行共通聖化。既達所在歸投極多。帝聞之告曰。弟子是俗人天子。律師爲道人天子。有樂離俗者。任師度之。遂依而度。前後數萬。晚以事聞。帝大悅曰。律師度人爲善。弟子禁人爲惡。言雖有異意則不殊。至于隋運譯經勝緣貴集。身先衆範言會時望。未知寺任綱正有聲。開皇六年卒于所住。春秋六十有八葬于南郊。

　　釋通幽。姓趙氏。河東蒲阪人。幼齡遺世早慕玄風。弱冠加年遂沾僧仵。而貞心苦節寒暑不[圬-土+虛]。尋師訪道夷崄無變。遇周齊淩亂遠涉江臯。業架金陵素氣攸遠。及大隋開運。還歸渭陰。味法泰其生平。操行分其容止。至于弘宣示教。則以毗尼唱首。調禦心神仍用叁昧遊適。故戒定兩藏總萃胸襟。學門再敞遠近斯赴。晚貫籍延興。時當草創。土木瓦石工匠同舉。而事歸天造形命未淪。隨所運爲無非損喪。幽戒約內結。仁洽外弘。立四大井各施漉具。凡有施用躬自詳觀。馳赴百工曉夜無厭。皆將送蟲豸得存性命。故延興一寺獨免刑殘。自余締構焉難複敘。而潔己自勵罕附斯倫。每欲開經必盥手及腕齊肘已後猶從常淨。舉經對目臂不下垂。房宇覆處未嘗澡漱。涕唾反咽不棄寺中。便利洗淨乃終其報。又自生常不用巾襆。手濕則任其自幹。叁衣則重被其體。自外道具僅支時要。每自嗟曰。生不功一片之善。死不酬一毫之累。虛負靈神。何期誤也。遂誡弟子曰。吾變常之後。幸以殘身遺諸禽獸。傥蒙少福冀滅余殃。忽以大業元年正月十五日。端坐卒于延興寺房。春秋五十有七。弟子等從其先志。林葬于終南之山至相前峰。火燎余骸立塔存矣。

　　釋道成。字明範。俗姓陶氏。丹陽人也。祖誕齊招遠將軍永嘉大守。文佥梁貞威將軍上虞令。成少而入道。住永嘉崇玄寺。事式法師爲弟子。儀貌瑰美奇姿拔衆。群伍目曰神童。具戒之後學超侪輩。大同之初棲遊京辇受業奉誠寺大律都沙門智文。十誦才經兩遍。年逾未立別肆開筵。數論毗昙染神便悟。無繁工倍聞一知十。是以京邑耆老鹹稱後生可畏。講十誦律菩薩戒大品法華諸經律等一百四十遍。又講觀音一日叁遍。著律大本羯磨諸經疏叁十六卷。至于意樹心花增晖旦曜。析理質疑聽者忘倦。學士慧藏法祥等。並遊方講說*輪常轉。傳茲後焰利益弘多。鹹蔬素潔己珠戒居心。神解嚴明深禅在念。兼六時虔忏。叁余暇日[敲-高+(虎-兒+魚)]獵文史。欲令知無不爲也。然其性用安庠威儀合度。天人揩揩罕有其俦。軟語愛言。不常忤物。後現疾旬余。猶牽講演。以開皇十九年五月五日。遷神于興嚴寺。春秋六十有八。大漸之際惟稱念佛。肢節軟暖合掌分明。即以其月八日。窆于奉誠寺之南山。墓志高坐寺僧慧嵷所作。

　　釋洪遵。姓時氏。相州人也。八歲出家。從師請業屢高聲駕。及受具後專學律部。心生重敬。內自惟曰。出家基趾其存戒乎。住持萬載。被于遺教。諒非虛矣。更辭師友遊方聽習。履涉相京咨訪深義。有所未喻決問罕通。叁夏將滿遂知大旨。初住嵩高少林寺。依資雲公開胸律要。並及華嚴大論前後參聽並扣其關戶渙然大明。承邺下晖公盛弘四分。因往從焉。聽徒五百。多以巧媚自通。覆講堅論了無命及。晖寔律學名匠。而智或先圖。遵固解冠時倫。全不以曲私在慮。後因盛集異學充堂。遵乃束晖製疏。捧入堂中曰。伏膺有日都未見知。是則師資兩亡。敢以文疏仰及。便置之坐上往覆。雲所既屬舍見來降。即命登座覆述。吐納纖隱衆仰如山。自後專預正時結徒畢業。以戒律旁義有會他部者。乃重聽大論毗昙。開沃津奧。又以心使未靜。就諸禅林學調順法。年踰十臘方歸律宗。四遠望風堂盈千計。時爲榮大也。齊主既敞教門。言承付囑。五衆有墜憲網者。皆據內律治之。以遵學聲早舉。策授爲斷事沙門。時青齊諸衆。連诤經久。乃徹天聽。無由息訟。下敕令往。遵以法和喻。以律科懲曲感物情。繁诤自弭。由是更增時美。法侶欣之。及齊曆將季擅名逾遠。而非類不交惟道同轍。名儒大德見辄慕從。常與慧遠等名僧通宵造盡。周平齊日隱于白鹿岩中。及宣政搜揚。被舉住于嵩嶽。德不孤峙衆複屯歸。大隋廓定招賢四海。開皇七年。下敕追詣京阙。與五大德同時奉見。特蒙勞引令住興善。並十弟子四事供養。十一年中。又敕與天竺僧共譯梵文。至十六年。複敕請爲講律衆主。于崇敬寺聚徒成…

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