..續本文上一頁爲是陶化無緣。明昧回遑用增虛仰。必願開剖盤結伏志遵承。亘良久怃然告曰。吾昔在前陳。年未冠肇。有璀禅師。王臣歸敬登座控引。與子同之。吾何人哉。敢當遺寄。遂爾而散。融還建初寺潛結同倫。亘重其道志策杖往尋。既達建初寺。有德善禅師者。名稱之士。喜亘遠來歡愉談谑。而善與融同寺初未齒之。亘曰。吾爲融來。忽輕東魯。乃召而問之令敘玄致。即座控舉文理具揚。叁百余對言無浮采。于是二德嗟詠滿懷。仍于山寺爲立齋講。然融儀表瑰異相越常人。頭顱巨大五嶽隆起。眉目長廣颡頰濃張。龜行鶴視。聲氣深遠如從地出。立雖等倫坐則超衆。衣服單素才得充軀。肩肘絕綿動逾累紀。嘗有遺者返而還之。而心用柔軟慈悲爲懷。童稚之與耆艾敬齊如一。屢經輕惱而情忘瑕不顧。曾有同友。聞人私憾加謗融身。詈以非類。乃就山說之。融曰。向之所傳總是風氣。出口即滅不可追尋。何爲負此虛談遠傳山薮。無住爲本願不幹心。故其安忍刀劍情靈若此。或登座罵辱對衆誹毀。事等風行無思緣顧。而顔貌熙怡倍增悅怿。是知斥者故來呈拙。光飾融德者乎。傳者抑又聞之。昔如來說化。加謗沸騰。或殺身以來诮。或系杅以生誹。滅迹內以死蟲。反說面欺大聖。斯徒衆矣。而佛府而隱之任其讪誹。及後過咎還露。或生投地穴。或死入泥犁。天人之所共輕。幽顯爲之悲恸而如來光明益顯金德彌昌。垂範以示將來。布教陳于陸海。融嘗二十許載。備覽群經。仰習正覺之威容。俯眄喋喋之聲。說陀那之風。審七觸之安。有刹那之想。達四選之無停。固得體解時機。信五滓之交貿。覽其指要。聊一觀之都融。融實斯融。斯言得矣。

　　釋惠方。姓趙。冀州信都來強人。七八歲便思出俗。年九歲投蘇門淋落泉寺。居然靜志。衆侶怪其特高。遂授以九次十想。隨聞斂念。仍受此法亟涉炎涼。隋文後崩。西京立寺。遠征入住。厚禮供焉。而雅志不渝山林綴想。雖遇匠石無緣運斤。舊所禅徒虛懷鶴望。大業六年。辭還本寺。門侶雲結請道如山。隋季不靜。岩穴丘陵移居汲郡之隆善寺。及皇運大昌天下無事。又與門人修緝舊所。遂使松門石棟岩室風窗並得經綸更新雲構。曾于廊下言及幽微。沙彌伏階密聽。空中聲曰。何忽沙彌在此伏聽。懼驚起。又被打擊。經宿乃蘇。其感靈祥如此例也。以貞觀二十一年冬初。終于所止。春秋九十有叁。初未終前忽有異香。萦于岩室氛氲叁日。衆不測。恰終香歇。以其月十七日。葬州北十裏圓岡之陽。

　　釋法向。姓李。揚州海陵葛岡人。形長八尺。儀貌魁傑眉目秀異。立性威嚴言不妄發。足下有黑子圓淨分明。相者曰。長爲軍將。仍有重名于天下也。年十六辭親出家。即事精苦與人卓異。尼妪參禮未嘗與言。戒行清淨誦法華通。攝山棲霞寺恭禅師。住法後賢衆所歸仰。承名延致于寺側立法華堂。行智者法華忏。向依法行。叁七專注大獲瑞應。知而不言。恭既入京向還江北。海陵甯海二縣。各延供養。隋末海陵大甯寺僧智喜。開房延入。于中靜坐。晝臥驚起曰。火發。喜四出顧視了無。向曰。吾患耳妄聞耶。明日晝驚。如此叁度遂東還甯海。去後李子通賊破縣燒寺。如所告焉。大蟲傷害日數十人。乃設禳災大齋。忽有一虎入堂。搏一人將去。向逐後喚住何造次。今爲檀越設齋。可放此人。依言即放。諸虎大集。以杖扣頭爲說法。于是相隨遠去。又欲往天臺尋智者古迹。謂弟子曰。吾雖欲至天臺而不達在江南一山中。西北望見一城。及過江至江陰縣。道俗留連于縣東南山起寺。號曰定山。便經年稔。後天下漸安。又還海陵鹽亭。百姓留之。有小孤山出地百仞。四面無草木。于前立寺名爲正見。處之。貞觀四年冬初。謂門人曰。吾與汝別。近夢惡將不起矣。遂臥二十日。忽起索湯。盥浴剃發自辰至酉。面西而終。年七十八。將終謂弟子曰。吾願以身施諸鳥獸。此無林木。食若不盡穢人眼目。可埋山西南。及依往埋。掘便值石。盤薄無由。又更試掘遂得一處。凹陷石上恰得容身。因厝中置塔其上。向生常日投陀林野馴伏猛獸。觀想西方口唱南無佛。不多說法。隨緣一兩句。有災祥者令避。托以夢想所見。貞觀二年。有常洲人。往幽洲見一女人。問海陵向禅師健不。又問識耶。答不識。女人以烏絲布頭巾用寄向師。此人遇患經年不至。向預知之。每歎息那不至耶。人至江陰附頭巾。與海陵人將至其處。乃令弟子逆之。恰至門首。相值以巾付還。向得巾執玩。咨嗟裂破付弟子。人得一片。有不得者。貞觀叁年。天下大括義甯私度。不出者斬。聞此鹹畏。得頭巾者並依還俗。其不得者現今出家。其年大雪深數尺。告弟子曰。吾須新菜。弟子曰。雪深叵得。曰上山求之可有。如言上山數裏至一樹下皆是青菜。取之而返。預知皆如此也。

　　釋道信。姓司馬。未詳何人。初七歲時經事一師。戒行不純。信每陳谏。以不見從密懷齋檢。經于五載而師不知。又有二僧莫知何來。入舒州[山*完]公山靜修禅業。聞而往赴便蒙授法。隨逐依學遂經十年。師往羅浮不許相逐。但于後住必大弘益。國訪賢良許度出家。因此附名住吉州寺。被賊圍城七十余日。城中乏水人皆困弊。信從外入井水還複。刺史叩頭。賊何時散。信曰。但念般若。乃令合城同時合聲。須臾外賊見城四角。大人力士威猛絕倫。思欲得見刺史。告曰。欲見大人可自入城。群賊即散。既見平定欲往衡嶽。路次江洲。道俗留止廬山大林寺。雖經賊盜又經十年。蕲州道俗請度江北黃梅縣衆造寺。依然山行。遂見雙峰有好泉石。即住終志。當夜大有猛獸來繞。並爲授歸戒。授已令去。自入山來叁十余載。諸州學道無遠不至。刺史崔義玄。聞而就禮。臨終語弟子弘忍。可爲吾造塔。命將不久。又催急成。又問中未。答欲至中。衆人曰。和尚可不付囑耶。曰生來付囑不少。此語才了奄爾便絕。于時山中五百余人。並諸州道俗。忽見天地闇冥。繞住叁裏樹木葉白。房側梧桐樹曲枝向房。至今曲處皆枯。即永徽二年閏九月四日也。春秋七十有二。至叁年弟子弘忍等。至塔開看端坐如舊。即移往本處。于今若存。

　　釋惠明。姓王。杭州人。少出家。遊道無定所。時越州敏法師。聚徒揚化遠近奔隨。明于法席二十五年。衆侶千僧解玄第一。持衣大布二十余載。時共目之青布明也。翹勇果敢策勤無偶。後至蔣州岩禅師所。一經十年咨請禅法在山禅念。經雪路塞七日不食。念言。我聞不食七日便死。今明知業也。若業自在可試知之。以繩自懸于高崖。恍恍如人割斷。因落崖底。如人擎置一無所損。複至荊州四望山頭陀。二虎交鬥自往分解。冬夏一服行止形俱。所去無戀。即經所謂如鳥淩空。喻斯人矣。誦思益經依經作業。近龍朔年。從南山出至京遊觀。與其言論無得爲先。不久旋返雲往江曲。依閑修道莫知定所。

《續高僧傳卷第二十一下》全文閱讀結束。