..續本文上一頁襄樂王宣慰曰。故大禅師。志力精苦感果必然。棲心寂默虛來實返。業暢玄風事高缁素。運往神遷寔深嗟惘。資崇有嘉用申淒敬。可施物五百段。送千僧供于雲門以崇追福。至皇建二年五月。弟子昙詢等。奏請爲起塔。下诏曰。故大禅師。德業高迥叁寶棟梁。滅盡化終神遊物外。可依中國之法阇毗起塔。建千僧齋贈物千段。標樹芳迹示諸後代。敕右仆射魏收爲製碑文。其爲時君所重。前後皆此類也。既而克日准敕。四部彌山人兼數萬。香柴千計。日正中時焚之以火。莫不哀恸斷絕哭響流川。登有白鳥數百徘徊煙上。悲鳴相切移時乃逝。仍于寺之西北建以塼塔。每有靈景異香應于道俗。初稠奉信出家知奇齊魏。克志禅業冠絕後塵。而曆履大行往還朝野。鳴謙抱素能扇清風。加又威棱群賊勢懾山魑。解虓虎之鬥情。禁稍養之深毒。大儒皇氏躬爲負糧。青羅獵客執刀剪發。或德感上玄澤流奉敬之苗。幽誠所致粟滿信心之室。樹神遮道。隨器欲而法流。文豹淨房。銜穢襆而遙棄。或猛虎馴狎即背垂衣。頹山將陊召出存命。若斯靈相振古罕俦。具如雲門象圖所紀。又初敕造寺面方十裏令息心之士問道經行。稠曰。十裏大廣。損妨居民。恐非遠濟。請半減之敕乃以方五裏爲定。使將作大匠紀伯邕締構伊始。邕集諸鄉邑問此地名。忽聞空中大聲答曰。山林幽靜。此處本號雲門。重問所由。了無一人知者。帝聞異之。因從空響焉。今名光嚴寺是也。又嘗有客僧。負錫初至。將欲安處。問其本夏。答雲。吾見此中叁爲伽藍。言終而隱。既而掘地爲井。果得鸱吻二焉。又所住禅窟前有深淵。見被毛之人。偉而胡貌。置釜燃火。水將沸湧。俄有大蟒從水中出欲入釜內。稠以足撥之。蟒遂入水。毛人亦隱。其夜因致男子神來。頂拜稠雲。弟子有兒。歲歲爲惡神所啖。兒子等惜命不敢當。弟子衰老將死。故自供食。蒙師護故得免斯難。稠索水潠之。奄成雲霧。時或讒稠于宣帝以倨傲無敬者。帝大怒自來加害。稠冥知之。生來不至僧廚。忽無何而到雲。明有大客至。多作供設。至夜五更先備牛輿。獨往谷口。去寺二十余裏。孤立道側。須臾帝至。怪問其故。稠曰。恐身血不淨穢汙伽藍在此候耳。帝下馬拜伏。愧悔無已。謂尚書令楊遵彥曰。如此真人何可毀謗也。乃躬負稠身往寺。稠磬折不受。帝曰。弟子負師。遍天下未足謝愆(雲雲)。因謂曰。弟子前身曾作何等。答曰。作羅刹王。是以今猶好殺。即咒盆水令帝自視。見其影如羅刹像焉。每年元日常問一歲吉凶。後至天保十年雲。今年不能好。文宣不悅。帝問師複何如。答雲。貧道亦不久。至十月帝崩。明年夏首稠喪。驗之果矣。嘗以暇日帝謂曰。弟子未見佛之靈異。頗得睹不。稠曰。此非沙門所宜。帝強之。乃投袈裟于地。帝使數十人舉之不能動。稠命沙彌取之。初無重焉。因爾笃信兼常。寺宇僧供勞賜優渥。齊滅周廢。以寺賜大夫柳務文。文又令其親辛儉守。當將家入住。有神怒曰。何敢淩犯須陀洹寺。而儉未幾便卒。隋初興複奄同初構。六時禅忏著聲寰宇大業之末賊所盤營。房宇孑遺余皆焚蕩。余以貞觀初年陟茲勝地。山林乃舊情事惟新。觸處荒涼。屢興生滅之歎。周睇焚燼。頻曀黍離之非。傳者親閱行圖。故直敘之于後耳。
釋法聰。姓梅。南陽新野人。八歲出家。卓然神秀。正性貞潔身形如玉蔬藿是甘無求滋馔。及長成立風操逾厲。淨施厚利相從歸給。並回造經藏叁千余卷。備窮記論。有助弘贊者無不繕集。年二十五。東遊嵩嶽西涉武當。所在通道惟居宴默。因至襄陽傘蓋山白馬泉。築室方丈以爲棲心之宅。入谷兩所置蘭若舍。今巡山者。尚識故基焉。初梁晉安王來部襄雍。承風來問將至禅室。馬騎將從無故卻退。王慚而返。夜感惡夢。後更再往。馬退如故。王乃潔齋躬盡虔敬方得進見。初至寺側。但睹一谷猛火洞燃。良久伫望。忽變爲水經停傾仰水滅堂現。以事相詢。乃知爾時入水火定也。堂內所坐繩床兩邊各有一虎。王不敢進。聰乃以手按頭著地。閉其兩目召王令前。方得展禮。因告境內。多弊虎災請求救援。聰即入定。須臾有十七大虎來至。便與受叁歸戒。敕勿犯暴百姓。又命弟子以布系諸虎頸。滿七日已當來于此。王至期日設齋。衆集諸虎亦至。便與食解布。遂爾無害。其日將王臨白馬泉。內有白龜。就聰手中取食。謂王曰。此是雄龍。又臨靈泉。有五色鯉亦就手食。雲此雌龍。王與群吏嗟賞其事大施而旋。有凶黨左右數十人。夜來劫所施之物。遇虎哮吼遮遏其道。又見大人倚立禅室。傍有松樹止至其膝。執金剛杵將有守護。竟夜回遑日午方返。王怪其來方以事首。遂表奏聞。下敕爲造禅居寺。聰不往住度人安之。又敕徐摛。就所住處造靈泉寺。周朝改爲靜林。隋又改爲景空。大唐仍于隋號。初聰住禅堂。每有白鹿白雀。馴伏棲止。行往所及慈救爲先。因見屠者驅豬百余頭。聰叁告曰。解脫首楞嚴。豬遂繩解散去。諸屠大怒將事加手。並仡然不動。便歸過悔罪。因斷殺業。又于漢水漁人牽網。如前叁告。引網不得。方複歸心。空網而返。又荊州苦旱。長沙寺遣僧至聰所請雨。使還大降陂池皆滿。高祖遣廬陵王迎出都。有事不遂。及湘東王作牧荊峽于江陵造天宮寺迎以處之。遂終此寺即梁太清年也。其寺見有碑記。廣敘征異景空。今寺猶有禅堂存焉。
釋。智遠。姓王族。本太原寓居陝服。幼而聰穎早悟非常。居荊州長沙寺禅坊。爲法京沙門之弟子也。卓然獨立靖記玄心。至于戒年清潔逾厲而慧業未深。遙想揚辇遂負[袌-包+矢]沿波達于建業。龍光僧綽一代英雄。乃肆心仰旨專門受教。學逾一紀。解通叁藏。梁建安侯蕭正立。務兼內外兼弘孔釋。造普明寺請遠居之。以伸供養之志也。有慧湛禅師。定品惟深晚學宗領。遂具受秘法咨質玄觀。定水既澄慧門宜敞。及研習大乘洞其根葉。又曆名山養志弘道。與沙門道會同集龍盤。夙昔素心一期開決。因住開善畢志山泉。城阙不窺世華無涉。守靜自怡年老無舍。以陳太建叁年十二月一日旦。終于此寺禅坊。時年七十有七。遺旨不令哭。奄如入定。乃窆于獨龍之山。新安寺沙門慧暠曰。吾與伊人早同法門久禀戒道。歎法橋之忽壞痛寶舟之已沈。乃率庸才仰傳實德。五兵尚書蕭濟。鴻才碩學行潔名高爲之銘頌。
釋法常。高齊時人。領徒講律有聲漳邺。後講涅槃並授禅數。齊主崇爲國師。以處衆囂雜枯折由生無俱利功。捐而至楚。後聞追之。變形革服一舉千裏。又達衡嶽。多處林野布衣乞食。又之荊硖。有僧法隱者。久住覆船山東嶺。誦法花維摩思益以爲常業。而未閑心觀。後至松滋見常異操。乃歸而問津。遂默而不對。乃經一夏。涕泗滂沱方示心要。如說行者方知其趣。隱駐心自久系念日新。深悟寂定不思議也。與故人胡君義別不值。題壁克月日當遠行。至期果卒。後當將終語諸僧曰。吾今日作一覺長眠。便入室右脅而臥。明日怪眠不覺。看之久終。方悟長眠語矣。
釋法京。姓孫。太原人。寓居江陵。母將懷孕。夢入蓮池捧一童子。端正可喜。因而有娠。將誕又夢。乘白師子遊戲虛空。京七歲出家。十叁與同學智淵。鹹升高座說法無滯。寺內長少俱夢。聖僧告雲。京是寺元檀越。願力生此。方爲棟梁。所以凡所投造風從水漸。財利山積福門大弘。殿宇小大千五百間。並京修造。僧衆湊集千有余人。長沙大寺聖像所居。天下稱最。東華第一。由是道力所致幽明被之。後梁二主聞便敬重。奉爲僧正綱紀遺法。晚抱危疾。諸僧像前七日行道。沙門法泰夢。像至于京房。淨人遠志。親睹像從京房返于大殿。爾日即愈。是知育王瑞像感降在人。專注祈求無往不應。不久卒于寺。春秋七十六矣。
釋法懔。姓嚴。枝江人十五出家玉泉山寺。衆侶清淨。懔依味道積有年載。禅念爲本。依閑誦經。法華維摩及大論鈔。普皆無昧。不著缯纩大布爲衣。不食僧糧。分衛一食。不臥常坐。勤勵莫俦。荷錫遠遊。言追勝友。廬峰臺嶺衡羅恒岱無遠不屆。氣調清邈。故山僧見者莫不挹高節而仰其奇趣也。榛林猛獸之宅。幽深魑魅之岩。棲息無爲如在邑裏。昔從岱嶽路出徐州。遇一縣令問以公驗。懔常赍法華一函。乃答雲。此函中有行文。檢覓不見。令怒曰。本無行文。何言有邪。答曰。此經是諸佛所行之迹。貧道履而行之。還源返本。即我之行文也。令嗔不歇閉之。七日不食。誦經聲不辍。令感惡夢。便頂禮悔過。後棲默山以禅靜爲正業。遂坐卒岩中。年六十二。異香紛紛旬日乃歇。時陽山僧景者。不詳何人。晦迹塵外以道自處。陽山中泉石松竹秀疏清曠嶺接桃源。古稱名地。蔔居寂照感通鬼物。有懷惡念不得進前。前或值虎蛇驚怖失道。若有問法安步無他。曾有人求欻起惡念。忽見大蛇繩床而出。將欲吐毒。忏謝得免。時枝江惠璀禅師。南嶽思公之神足也。聞而造之。杜口不答。璀便雨淚啓請。通夕翹立。固請確然。乃經多日方爲披說。璀出曰。余遊名山上德多矣。善友高尚者十有八人。分得其門頗經趣入。而牆仞高遠奇唱難階者。斯人在斯。至于年記人所不測。璀雲曾問。答雲吾年叁百歲。不知所終。
釋惠成。姓段。澧陽人。出家住十住寺。誦法華維摩勝天王等大乘經二十余卷。進具後。爲荊南佛法希鮮承都下大弘法席。有心遠慕。遂因商舡往造建業。正值成實雲講。學者肩聯。一聽十年文理略盡。將施本邑。至匡山寺顗師相見。承南嶽思禅師匡化山中引衆波動。試往看之。既見欣仰欲學定業。思曰。卿一生學問。與吾炙手猶不得暖。虛喪功夫惜哉。成素憑文疏依他生解。忽今自檢茫若霧遊。慨恨之甚不可得也。乃唯曰。承大師善知來意。今試驗之。見犀如意及手巾線履欲得之。思命令送與。成遂忽燒卻章抄捐擲筆硯。專志攻擊以必達爲期。當時造禅門者數十人。皆先達者。成以後至恐不相及。乃以夜達晝。開眼坐禅。經十有五年。思令入方等觀音法華般舟道場。曆銷障叁年依行。魔業禅鬼頗因散絕。乃示以正法。專思玄寂。久遂解衆生語言叁昧。…
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