續高僧傳卷第十七

　　習禅篇之二　本傳十一人附見九人。

　　周湎陽仙城山善光寺釋慧命傳一(戴逵　慧朗　慧曉)

　　陳南嶽衡山釋慧思傳二。

　　隋國師智者天臺山國清寺釋智顗傳叁。

　　隋京師清禅寺釋昙崇傳四。

　　隋慧日內道場釋慧越傳五。

　　隋蔣州履道寺釋慧實傳六。

　　隋文成郡馬頭山釋僧善傳七(僧襲　僧集)

　　隋相州邺下釋玄景傳八(玄覺)

　　隋趙郡障洪山釋智舜傳九(智贊)

　　隋九江廬山大林寺釋智锴傳十。

　　隋天臺山國清寺釋智越傳十一(波若　法彥)

　　釋慧命。姓郭。太原晉陽人。晉征士郭琦之後也。以梁大通五年辛亥之歲。生于湘州長沙郡。天挺英姿秀拔群表。雖居绮年人多傾異。覺夢之際光觸其身。明悟條序深有殊致。時湘部名僧相謂曰。珍阇梨。位地難測。然入如來室者。即慧命矣。故自結發日新開裕。八歲能詩書。體貌凝遠。識者知非常器。然而銳精聽習妙入深義。故使理超文外照出機前。智不驚愚貞無絕俗。道親物疏。州闾贊重。年十五誦法華經。兩旬有半一部都了。尋事剃落學無常師。專行方等普賢等忏。討據華嚴以致明道。行自襄氵。聞恩光先路二大禅師千裏來儀投心者衆。乃往從之。後遊仙城山。即古松仙之本地也。先有道士孟壽者。幽棲積歲祈心返正必果所願。舍所居館充建寺塔。及命未至山夕。壽忽恍焉如夢。大見神祇嚴衛館側。至覺驚喜登岩怅望。遂睹梵旅盈林。乃命至也。趨而禮谒。即舍所住爲善光寺焉。供事骈羅衆侶鹹會。晚于州治講維摩經。大乘駕禦之津。入道乘玄之迹。禅智所指罔弗倒戈。既滿九旬便辭四部。衣缽隨從還返故林。有法音禅師者。同郡祁人。本姓王氏。不言知已。兩遂得朋。同就長沙果願寺能禅師。修學心定。未結數旬法門開發咨質遲疑。乃惟反啓。懼失正理通訪德人。故首自江南終于河北。遇思邈兩師方祛所滯。後俱還仙城。僅得五稔預知亡日。乃攜音手于松林相顧笑曰。即斯兩處便可終焉。侍者初聞未之悟也。不盈旬望同時遇疾。命以周天和叁年十一月五日精爽不謬。正坐跏趺面西念佛。鹹睹佛來合掌而卒。同衆有夢天人下地幢幡照日。又聞房宇唱善哉者。奇香異樂聞熏非一。音以其月十七日。亦坐本處。所現瑞相頗亦同倫。然命音兩賢。俱年叁十有八矣。即于樹下構甓成墳。有弟子清信士鄭子文。立碑于寺。門人慧朗。祖傳命業不墜禅風。化行安氵道明隨世。初命與慧思定業是同。贊激衡楚詞采高掞。命寔過之。深味禅心慧聲遐被。著大品義章融心論還原鏡行路難詳玄賦。通述佛理。識者鹹誦文或隱逸未喻于時。有注解者。世宗爲貴。自居山舍學徒騰聚名溢南北。有菩薩戒弟子濟北戴逵。學聲早被名高列國。乃贻書于命曰。竊以。渭清泾濁。共混朝宗之源。松長箭短。同秉堅貞之質。幸預含靈五常理宜範圍叁教。是以阙裏儒童。闡禮經于洙濟。苦縣迦葉。遷妙道于流沙。雖牢籠二儀。蓋限茲一世。豈如興*輪于鹿苑。蕩妄想于鹫山。半滿既陳權實斯顯。誠教有淺深人無內外。禅師德聲遠振。行高物表。攝受四依。因牧羊而成誦。負笈千裏。曆龍宮而包括。故能內貫九部。搜雪山之秘藏。外該七略。探壁水之典墳。支遁天臺之銘。竺真羅浮之記。昙賦七嶺汰詠叁河。寶師妙析莊生。璩公著論表集。若吞雲夢如指諸掌。加以妙持淨戒如護明珠。善執律儀譬臨玄鏡。禀羅雲之密行。種賓頭之福田。撫挹定水便登覺觀。高蔭禅支將逾喜舍。是以不遠潇湘。來儀氵陸。植杖龍泉乃爲精舍。回車馬首即創伽藍。鑿嶺安龛。讵假聚砂成塔。因山構苑。無勞布金買地。開士雲會。袂似華陰。法侶朋沖。衆齊稷下。禅室晨興時芳杜若。支提暮啓暫入桃源。香山梵響將阮嘯而相發。日殿妙音。與孫琴而高韻。紫蓋貞松仍撝上辯。洪崖神井即蓥高心。故以才堪買山。德邁同辇。崇峰景行牆仞懸絕。弟子業風鼓慮。欲海沈形。洎渚宮淪覆。將曆二紀。晝倦坐馳夜悲愕夢。未能忘懷彼我歸轸一乘。遣蕩胸衿朗開叁達。既念鼠藤彌傷鳥系。昔在志學家傳賜書。五禮優柔叁玄餍饫。頗絕韋編構述余緒。爰登弱冠捃摭百家。及乎從仕留連文翰。雖未能探龍門而梯會稽。賦鹪鹩而詠鹦鹉。若求其一分亦仿佛古人。但深悟聚泡。情悲交臂。常欲蟬蛻俗解貪味真如。一日鄖城許修。隗館屈膝。情欣系襪遇同進履。未盡開衿遽嗟飄忽。尋拂衣世網脫屣牽絲。滄浪濯纓漢陰抱甕。行餐九轉用遣幽憂。漸悟叁空將登苦忍。仙梁觀玉不廢從師。深澗折桃無妨請益。所希彌天勝氣乍酬鑿齒。雁門高論時答嘉賓。冬暖如春願珍清軌。室迩人遐彌轸襟帶。余辭淺簡。望無金玉幽林。沙門釋慧命。酬書濟北戴先生。夫一真常湛。徼妙于是同玄。萬聖乘機。違順以之殊迹。是以西關明道東野談仁。雕樸改工有無異轸。今若括此二門。原茲兩教。豈不歸宗叁轉會入五乘。藉淺之深資權顯實。斯若池分四水始則殊名。海控八河終無別味。檀越幼挺奇才。夙懷茂緒。華辭卓世雅致參玄。智涉五明學兼叁教。益矣能忘。蹈顔生之逸軌。損之爲道。慕李氏之玄蹤。雖複六經該廣百家繁富。聖賢異准儒墨分流。或事曠而文殷。或言高而旨遠。莫不納如瓶受說似河傾。明鏡匪疲洪鍾任扣。子建挹以奇文。長卿恧其高趣。故雖秦楚分墟周梁改俗。白眉青蓋。龜玉之價弗渝。棲鳳臥龍。魚水之交莫異。加以識蓥苦空志排塵俗。形雖廊廟器乃江湖。是以屬歎牽絲興言世網。辭同應陸調合張嚴。嗟失火之遽傳。愍清波之速逝。方應濯足從道洗耳辭榮。九轉充虛四扇排疾。然後尋八正以味一真。解十纏而遣叁患。斯之德也甯不至哉。貧道識鏡難清心塵易擁。定慚花水戒非草系。才侔撤燭學謝傳燈。內有愧于德充。外無狎于人世。是以淹滯一丘寓形蓬柳。端居千仞托志筠松。測四序于風霜。候二旬于眺魄。至乃夜聞山鳥仍代九成。晝視遊魚聊追二子。荜戶弊矜。既在原非病。朱門結驷。亦于我如雲。所歎藤鼠易侵樹猿難靜。勞想鹫頭倦思雞足。至于林凋秋葉曾無獨覺之明。谷響春莺終切寡聞之歎。忽承來問曲見光譽。幽氣若蘭清音如玉。誠複溢目致歡。而實撫膺多愧。雖識謝天池未辯北溟之說。而事同泥井慚聞東海之談。所冀伊人于焉好我黃石匪遙。結期明旦白駒可絷。用永今朝善敬清猷。時因素劄言不洗意。報此何伸。時或以逵即晉代谯國戴逵。今考挍行事非也。晉書雲。大元十二年征隱士戴逵。不久尋卒。至梁大通叁年。經一百四十叁載。命公方生。計不相見。又非濟北明矣。時又有沙門慧曉。厥姓傅氏。亦以禅績獻公。文才亞于慧命。北遊齊壤居止靈岩。數十年間幽閑精業。衆初不異之也。及鄉民有任山薦令者。曉去鄉歲久思問親親。行至縣門使人通令。令正對客未許進之。踟蹰之間又催通引。客猶未散。令且更延。曉悟曰。非令之爲進退。乃吾之愛憎耳。豈鄉壤之可懷耶。命省事取紙援筆。而裁釋子賦。紙盡辭窮。告曰。若令問覓。可以此文示之。吾其去矣。于是潛遁。故賦雲。咄哉失念。欻爾還覺。是也。及後追靈岩。窮討不見。出賦示僧。方知曉之才也。于是人藏一本。用祛鄙吝。曉後尋諸名嶽。養素棲心。時複流目人世。而還晦形幽阜。卒不測其所終。

　　釋慧思。俗姓李氏。武津人也。少以弘恕慈育知名。闾裏稱言頌逸恒問。嘗夢梵僧勸令出俗。駭悟斯瑞辭親入道。所投之寺非是練若。數感神僧訓令齋戒。奉持守素梵行清慎。及禀具足道志彌隆。迥棲幽靜常坐綜業。日惟一食不受別供。周旋迎送都皆杜絕。誦法華等經叁十余卷。數年之間千遍便滿。所止庵舍野人所焚。遂顯厲疾求誠乞忏。仍即許焉。既受草室持經如故。其人不久所患平複。又夢梵僧數百形服瑰異。上坐命曰。汝先受戒律儀非勝。安能開發于正道也。既遇清衆。宜更翻壇祈請師僧叁十二人。加羯磨法具足成就。後忽驚寤方知夢受。自斯已後勤務更深。克念翹專無棄昏曉。坐誦相尋用爲恒業。由此苦行得見叁生所行道事。又夢彌勒彌陀說法開悟。故造二像並同供養。又夢隨從彌勒與諸眷屬同會龍華。心自惟曰。我于釋迦末法受持法華。今值慈尊感傷悲泣豁然覺悟。轉複精進靈瑞重沓。瓶水常滿供事嚴備。若有天童侍衛之者。因讀妙勝定經。歎禅功德。便爾發心修尋定友。時禅師慧文。聚徒數百。衆法清肅道俗高尚。乃往歸依從受正法。性樂苦節營僧爲業。冬夏供養不憚勞苦。晝夜攝心理事籌度。訖此兩時未有所證。又于來夏束身長坐系念在前。始叁七日發少靜觀。見一生來善惡業相。因此驚嗟倍複勇猛。遂動八觸發本初禅自此禅障忽起。四肢緩弱不勝行步。身不隨心。即自觀察。我今病者皆從業生。業由心起。本無外境。反見心源業非可得。身如雲影相有體空。如是觀已。顛倒想滅。心性清淨。所苦消除。又發空定心境廓然。夏竟受歲慨無所獲自傷昏沈。生爲空過深懷慚愧。放身倚壁。背未至間霍爾開悟。法華叁昧大乘法門一念明達。十六特勝背舍除入。便自通徹不由他悟。後往鑒最等師。述己所證。皆蒙隨喜。研練逾久前觀轉增。名行遠聞四方欽德。學徒日盛機悟寔繁。乃以大小乘中定慧等法。敷揚引喻用攝自他。衆雜精粗是非由起。怨嫉鸩毒毒所不傷。異道興謀謀不爲害。乃顧徒屬曰。大聖在世不免流言。況吾無德豈逃此責。責是宿作。時來須受。此私事也。然我佛法不久應滅。當往何方以避此難。時冥空有聲曰。若欲修定。可往武當南嶽。此入道山也。以齊武平之初。背此嵩陽。領徒南逝高骛前賢。以希棲隱。初至光州。值梁孝元傾覆國亂前路梗塞。權止大蘇山。數年之間歸從如市。其地陳齊邊境。兵刃所沖。佛法雲崩五衆離潰。其中英挺者。皆輕其生重其法。忽夕死慶朝聞。相從跨險而到者。填聚山林。思供以事資。誨以理味。又以道俗福施。造金字般若二十七卷金字法華。琉璃寶函莊嚴炫曜。功德傑異大發衆心。又請講二經。即而敘構。隨文造盡莫非幽赜。後命學士江陵智顗。代講金經。…

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