..續本文上一頁六年叁月六日因疾而終。春秋七十有叁。初臨終累日。護戒之語吾何重及。但少欲知足可爲永誡。吾今死後勿作威儀。惟以一椽輿送山所。願食吾身早成正覺。有乖此願非吾門人。弟子等營辦幢輿盛設威儀將欲茔送。其夜列宿大明地方欲了。大雨洪注。道俗同擁一不得往。還依遺訣單輿至山。雨即通霁。收葬于京南神和原。起塔樹松立銘塔所。

　　釋志寬。姓姚氏。蒲州河東人也。祖宗仕族不交群小。父任隋青州刺吏寬。自幼及長清約知名。曆聽諸經以涅槃地論爲心要也。東西訪道無釋寸陰。業成登器遊講爲務。生常履信言行不乖。望似專正而懷抱虛蕩。嘗以遊學長安詣市買絹。有人曰。可見付直明當送絹。于此便付直。還寺爲諸僧所笑。寬曰。自憶不負于人。豈有人而乖信。至期果獲。以事陳之。彼人雲。兵食可亡信不可廢。弟子俗人奉之。豈意釋門綴斯慮也。寬常誦維摩及戒本。所居住房每夜必有振動介胄之響。竊而觀者鹹見非常神人繞房而行。又一時夜中房重閣上有打物聲。同學寶通。聞之驚迷不安其席。寬就而慰之。猶打物如故。至旦看之。乃舍梁將折。即令拄之得免其命。其爲幽靈所衛如此。而性好瞻病無憚遠近。及以道俗知無人治者。皆輿迎房中。躬運經理。或患腹癰不可膿出者。乃口就[口*束]之遂至于差。往往非一。其慈惠之懷信難繼也。後于中夜室內大明。及觀房外與晝無異。乃自縫綻衣帛。不謂神光所照。後召諸徒方知半夜此相數現。後遂不怪。加以開務誘引弘濟爲業。道俗胥悅慶其幸遇。屬炀帝弘道海內搜揚。以寬行解同推。膺斯榮命。既處慧日講悟相仍。會枭感作逆齋事拘纏。寬便下獄待罪。有來饷遺一不自資。通給囚僧歡笑如昔。後並配徒隸役于天路常令負土使裝滿籠。盡力辇送初不懈息。役僧曰。此無監檢。當可小停。寬曰。業報如此。何能自欺。違心行事誠未安耳。未又配流西蜀行達陝州。有送財帛祖餞之者。並即散而不遺。唯留一驢負經而已。路次潼關。流僧寶暹者。高解碩德足破不進。寬見臥于道側。泣而哀焉。即舍驢與乘。自擔經論。徒行至蜀雖有事勞而口不告倦。其仁恕之性登苦知其人矣。既達蜀境大發物情。所在利安鹹興敬悅。時川邑虎暴行人斷路。或數百爲群。經曆村郭傷損人畜。中有獸王。其頭最大五色純備威伏諸狩。遂州都督張遜遠聞慈德遣人往迎。寬乃令州縣立齋行道。各受八戒。當夕虎災銷散。莫知所往。時人感之奉爲神聖。然寬因名立行弘裕有儀。凡所宣化如風之靡。每至散席禮嚫相仍。或至十萬二十萬者。皆即坐散盡了無資己。告施者曰。財猶種子聚則難繁。故爲散之。令從用有在耳。其虛懷應物爲若此也。兼又輕生疏素弊服尋常。一經禦形動經累稔。愛護之甚有過身肉。時逢儉歲躬煮糜粥親惠饑餒。銜泣說化令誦佛名。又以所服衣之與氈。或割或減用充貧乏。每年冬首預積坐氈履替。觀諸沙門少者便給。以此爲常。貞觀之初還反蒲壤缁素慶幸歡詠如雲。屢建法筵重揚利涉。時州部遇旱諸祈不遂。官民素承嘉績。乃同請焉。寬爲置壇場。以身自誓。不降雨者不處室房。曝形兩日。密雲垂布。叁日已後合境滂流。民賴來蘇有年斯在。昔在蜀土亦以此致譽。故使遍洽時諺號爲一代佛日。有沙門神素者。架業相鄰尤所欽友。以先卒于棲岩。寬住州寺先絕凶問。忽降形歡敘欣若生平。明晚來告乃知其死。寬致書慰曰。等同幻境俱禀泡形。不意之情非複言象。素法師俗風清美道器沖深。包總義門研機至實。但正業久成必之淨土。此方薄運頓失所歸。老病之僧早應先去。罪重福微猶守余報耳。法師不遺故舊。昨二十五日夜降神共聚同臥一床。通夕言議至曉方別。情猶今昔。事即存亡。冥感之誠未可陳述。素以貞觀十七年春二月二十四日卒。素見別傳。寬以其年夏五月十六日卒于仁壽寺。春秋七十有八。初未終之前右脅而臥枕于右臂。告門徒曰。生死長遠。有待者皆爾。汝等但自觀身如幻。便無愛結自纏。吾命亦斷。當取椽兩根[竺-二+處]篨一領裹縛輿送。無得隨俗紛纭爲不益事也。言訖而卒。時蒲虞等州。道俗奔赴號恸川野。屯于圹側七裏人滿。自寬從釋種。靜攝居形。不臥全氈不畜疋絹。櫃箧之事由來絕心。騎乘勞具終身不涉。口不及利手不執錢。或有忤之。便掩口私默。不行贊毀于人物也。曾用錢一千五百。買驢負經。既至東京。值卒科運大貴。或頭至數萬者。同侶欲爲賣之。寬不許曰。已勞負荷豈複過本乎。便詣市自出之。但取元價。此雖小事廉恥本矣。

　　釋慧休。姓樂氏。瀛州人也。世居海濱。以蠶漁爲業。而生知離惡深惟罪報。常思出濟無緣拔足。或累歎通宵晨或忘餐。近逾信宿。雖憤氣填胸。無免斯厄。十六遇相州沙門巡裏行化談叁世之循擾述八苦之交侵。雅會夙懷。背世情決乃違親背俗。投勖律師而出家焉。勖導以義方禮逾天屬。又聞靈裕法師震名西壤。行解所歸。現居邺下。命休從學。休天機秀舉惟道居心。乃背負華嚴遠遊京邺。一聞裕講蓥動身心不略昏明幽求體性。而章句無昧至理未融。展轉陶埏五十余遍研諷文理轉加昏漠。試以所解遍問諸師。皆慮涉重關返啓其致。乃悟曰。斯固上聖之至理也。豈下凡而抑度哉。且搏聽衆師。沐心法海耳。乃往渤海從明彥法師聽成實論。先出章抄品藻異同。慧滿沖情解律法友。以彥公化世受染余流。從志念法師受學小論。加雜婆沙各聞數遍。窮其本支曉其固執。解既清迥行寔貞嚴。念曰。余講小乘歲序多矣。今乃值子諒不虛延。休即著雜心玄章抄疏。各區別部類條貫攸歸。文教才出初尋重敬。頻當元宰講授相續。幽致既舉慧燭天懸。故使馳名冀都擊響河渭。抱帙橫經肩排日谒。結疑懷簽踵接登堂。皆總爲書紳永開冥府。故于立破諸教。探隱洞明。雖學冠空宗。而梗情塵境。欲通惟識之旨。取悟無方。會裕師入關因便預從。遇昙遷禅師及尼論師等講揚攝論。每舉一會余駕停輪。詞吐既新。領拔彌悉周涉叁遍即造疏章。神會幽陳廣疏聽視。自大小諸藏並統關鍵。惟有律部未遑精閱。昔以戒禁隨事可用緣求。案讀即了未勞師授。曾披一卷持犯茫然。方悔先議更弘神府。乃負律提瓶。從洪律師聽采四分。一經講肆叁十余遍。日漸其致終未極言。顧諸學徒曰。余聽涉多矣。至于經論一遍入神。今遊律部逾增逾闇。豈非理可虛求事難通會乎。而敬慎叁業懔課六時。纖塵或阻即申忏洗。目見大小講匠知名者多。奉法自修實罕聯類。嘗聽砺公講律。砺曰。法師大德。暮年如何猶勤律部。休曰。余憶出家之始。從虎口中來。即奉投戒法。豈以老朽而可斯須離耶。恨吾不得常聞耳。其清慎之高。率此例也。又屢經寇蕩荒薦相仍。寺衆僧廚亟經宿觸。故從隋末終至唐初。四度翻穢獲資淨供。致使四方嘉會。休有功焉。暨武德年內。劉闼賊興。魏相諸州並遭殘戮。忽一日警急。官民小大棄城逃隱。休在雲門聞有斯事。乃率學士二十余人。東赴相州了無人物。便牢城自固。四遠道俗承休城內方來歸附。當斯時也人各藏身。而休挺節存國守城引衆。可謂亂世知人者矣。其年不久。天策陳兵。遠臨賊境。軍實無委。並出當機。休既處僧端預明利害集衆告曰。官軍靜亂須有逢迎。僧食衆物義當先送。再和大衆並無從者。休懼被後罸必可乘權。獨詣軍門具陳來意。于時曹公徐世績。引勞賞悅。仍令部從隨休至寺。任付糧粒。及平殄後。曹公爲奏具述休功。登即下敕入賊。諸州見有僧尼。止留叁十。相州一境特宜依定以事驗人。休量難准。又荒亂之後律法不行。並用銅盂身禦俗服同諸流俗。休恐法滅于事。躬自經營立樣造壞。依法施熏遂成好[盉-木+友]。遍送受持。今大行用並是休功緝遺緒也。又僧庫火起。時當中夜。忽有人告。走往觀之。賴始發焰。救而獲免。退問告由了無知者。良以道通幽顯。屢動祯祥。貞觀九年。頻敕征召令入京師。並固辭以疾無預榮問。至今十九年中。春秋九十有八。見住慈潤爽健如前。四衆懷蒲柳之慕猶執卷咨謀。乃力倦而告曰。吾學功多矣。每有經律。雖聽二叁十遍文旨乃鏡。猶恨少功。欲兼異部。未遑多涉耳。今之後學則不同之。薄知文句宗致眇然。即預師範更無通觀。所以終夜長慨有耿于懷。致有窮括教源莫知由序。此法滅在人矣。今暮年開道意在成器。斯猶砥砺合其刃耳。安能爐錘其樸耶。所以引化席端直陳綱要。而奉禁守道抑在天然。挫拉形心逾衰逾笃。衣服率然趣便蓋體。襆懸壁上尺絹不居。所得外利即回講衆。補綻衣服不勞人助。見著麻鞋經今叁十余年。雖有斷壞綴而蹈涉。暫有泥雨徒跣而行。有問其故。答雲。泥軟易履。不損信施耳。又寒不加火熱不依涼。瓶水若凍裹之草束。受具已來[盉-木+友]無他洗。入夏已去不啖菜蔬。旋繞往還執帚先掃。存護物命甯有過之。凡斯衆行前後一揆。余以親展徽音。奉茲景行。猶恨標其大抵。事略文繁以爲輕約耳。弟子昙元。高潔僧也。經論及律並曾披導。偏重清行不妄衣食。寺雖結淨猶懷塵點。常乞食自資。今托靜林慮寶山。志道辭世。門人靈範。學通休涉慧悟少之。敕召弘福。時揚攝論。今居宗樹業。振名京邑。又休以年學高遠。今上重之。因事遼左親幸其室。敘故陳道彌會帝心。故又續其績。

　　釋靈潤。俗姓梁。河東虞鄉人也。家世衣冠鄉闾望族。而風格弘毅統擬大方。少踐清猷長承余烈。故能正行倫據不肅而成。昆季十人秀美時譽。中間叁者齊慕出家。父告子曰。但誦觀音。先度即當許也。潤執卷便誦。一坐不起。從旦至中。文言遂徹。便預公度。依止靈粲法師住興善寺。粲有正行備于別傳。年十叁。初聽涅槃妙通文旨。將及志學銷會前聞括悟新理。便登講座宣釋教意。部分科宗英秀諸僧。鹹欣其德。加又欽重行禁。動靜惟安。不妄遊從常資規矩。所以興善大德海內名僧。鹹相顧而言曰。此沙彌發蹤能爾堪住持矣。于後深心至道通贍群師。預在見聞包蘊神府。當即斧藻人法圭璋解行。皆統其本支該其成敗。仁壽感瑞懷州造塔。有敕令往。官供驿乘隨師東赴。乞食徒…

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