..續本文上一頁十五日。窆于武丘之南嶺。道俗奔赴望途悼泣。門人等師資增感歲序易馳。非夫琓琰孰陳不朽。乃共豎豐碑。式陳偈頌。中書令江陵公岑文本製序。朝散大夫著作郎劉子翼製銘。兩敘風聲各其志矣。
釋智正。姓白氏。定州安喜人也。家傳信奉夙著弘通。才預有知便辭世網。識見弘舉不群蒙稚。年十一將欲落采。父母諸戚對之泣淚。而顔色無改。師知其遠度也。日授未聞。隨得緣記錄爲譜諜。有所遺忘尋問相續。身無戲掉口不妄傳。奉戒精勤昏曉自策。和上同師私共歎異。年雖弱冠曾無驅役。供贍所須恣其學問。不盈數載慧聲遂遠。開皇十年。文皇廣訪英賢。遂與昙遷禅師同入魏阙。奉敕慰問令住勝光。仁壽元年。左仆射虞慶則。欽正高行爲奏寺額。造仁覺寺延而住之。厚禮設禦。正乃深惟苦本。將捐此務歸靜幽林。承終南至相有淵法師者。解行相高京城推仰。遂往從焉。道味江湖不期而會。因留同住二十八年。靜恭無事不涉人世。有請便講詳論正理。無請便止安心止觀。世情言晤不附其口。貞梗自課六時無憩。以貞觀十叁年二月二十八日卒于本住。春秋八十有一。弟子智現等。追惟永往感息難顧。鸠拾余身。于寺之西北鑿岩龛之。銘記如在。現少出家咨承法教。正之箴誡略無乖緒。致所著諸疏並現筆受。故正之製作也。端坐思微。現執紙筆承顔立侍。隨出隨書終于畢部。乃經累載初不賜坐也。或足疼心悶不覺倒仆。正呵責曰。昔人翹足七日尚有傳揚。今爾才立顛墜。心輕致也。其翹仰之極。複何得而加焉。正凡講華嚴攝論楞伽勝鬘唯識等不紀其遍。製華嚴疏十卷。余並爲抄記。具行于世。
釋慧棱。姓申屠氏。西隆人。胎中父亡。惟母鞠育。叁藏懁慧。思願聞法。母氏憐其孤苦。相從來聽襄陽閏法師叁論。文義之間深有領覽。年至八歲其母又終。無師自發。獨詣邑西檀溪寺誕律師而出家。十六乃往荊州茅山明法師下。依位伏聽。問經大意深有奇理。召入房中。叁年曲教惟陳不有有也棱于此義深會其旨。隋末還襄。又逐安州暠師入蜀凡有*輪皆令覆述。吐言質樸談理入微。時人同號得意棱也。及暠下獄。棱亦同繩。身被桎梏于成都縣。一獄囚徒請講叁論。周于五遍。敕遂釋放。便逐暠還。既達安州糧粒勇貴。旦往隨州巡裏告索。暮達暠所如常采聽。往還叁百深有足功。然其報力雄猛。生無一患。門學所推。及暠力微四大退貶。令代講涅槃。鹹怪其言謂違暠義。時席端俊異者叁十余人。將往副水百有余日。惟講叁論。後暠患愈還返安州。常于暠房敘經大意。外有側聽皆爲漫語白暠曰。棱于初章全若不解。明日上講。請爲定之。及時告曰。欲定初章者出來。時問侶蓋衆者二十五人。一一誦呈。皆雲不是。棱最後述句。句雖異皆雲得意。由是靡伏莫敢輕者。暠之將終告曰。棱公來。吾今付囑最後續種。自吾講來惟汝一人得經旨趣。乃握棱手曰。夫講說者應如履劍。不貪利養不憚劬勞。欲得燈傳多于山寺。讀經法事並爲物軌。如爲一人衆多亦然。如此可名報佛恩也。又曰。共公同涉苦辛。年載不少。惟以無相爲本。然後言矣。語已而終。初未囑前。棱夢神人失兩眼。又見一人著青衣執寶鏡放光來印。棱心既受訣已。百日懷戀。後還襄州紫金寺。講論五年。衆有叁百。貞觀八年又還須彌。講涅槃大品惟度等經。至十二年叁月。夢鷹入寺群島飛去。因即散衆。及司功搜訪。一無所獲蔣王臨襄。佛法昌顯。請于梵雲相續齋講。道俗翕習又複騰湧。至十四年正月半。有感通寺昶法師。曰夢見閻王請棱公講叁論。拔公講法華如何。棱曰。善哉。慧棱發願。常處地獄教化衆生講大乘經。既有此征。斯願畢矣。至九月末。蔣王見棱氣弱。送韶州乳二兩。逼令服之。其夕夢見一衣冠者曰。勿服此乳。閻羅王莊嚴道場已竟大有乳藥。至十月半黃昏時。遂覺不悆。告弟子曰。吾五藏已崩無有痛所。四更起坐告寺主寶度曰。憶年八歲往龍泉寺借觀音。未至耆阇已講叁遍皎如目前。言未訖。外有大聲告曰。法師早起燒香。使人即到。度曰何人。答曰。閻羅王使迎。棱即起燒香洗浴忏悔禮佛訖。還房中與度別。食粥未了。便取一生私記焚之曰。此私記于他讀之。不得其致矣。至小食時異香忽來。棱斂容便卒。即十四年十月十六日也。春秋六十有五。合境僧衆七日七夜法集功德。蔣王贈絹五十疋。送于鳳林山。玄素同集五千余人。開講設齋。終日方退雲。
釋智拔。姓張襄陽人。幼年清悟雅好道法。六歲出家。初爲閏師弟子。閏顧有濟器。乃攜付哲法師。哲亦襄川僧望。具之別傳。初誦法華。日通五紙。經中理路略有規度。惟曰。斯經諸佛出世之大意也。一人一道非弘不通。誓畢依持開悟蒙俗。周聽乃洽。承帝京上德吉藏法師四海標領叁乘明匠。尋詣奉旨欣擊素心。首尾兩遍命令覆述。英俊鼓言無非亂轍。藏親臨坐。拔問衆曰。一乘爲兩。遂分爲叁。亦可一乘爲兩。分爲叁兩。衆無敢答。藏曰。拔公此問深得旨矣乃囑累。大法必在機緣。于是還襄。會賊徒擾攘無由講悟。晝藏夜伏私蕰文義。後值清平住耆阇寺。恒在常濟。講法華經年別五遍。門人法長後生穎萃。見住梵雲領徒承業。貞觀十四年九月十七日。于清信士張英家。宿集豎義開法華題。或問今昔開覆叁一之旨者。答對如風響。解悟啓時心。便告棱法師曰。智拔答畢須彌來難。盡皆神俊。詣八方鄉裏大德檀越等相別。時不測其言也。遂即潛然。迫而察之。已遷化矣。合境玄素嗟惋驚恸。顔狀如生。加坐堅正蔣王躬臨燒香供養。贈物百余段。墓所設五千僧齋。春秋六十八矣。
釋慧瑜。姓岑氏。少孤窘。叁歲二親俱喪。養于舅氏。五歲隨外祖往長沙寺聽。見佛啼泣戀慕不肯還家。遂住之爲寺救苦法師弟子。令誦大品。五十日中一部通利。晚聽叁論大品。鏡其宗領。隨有行文。觀用明的。逢難入玉泉山。寺側有泉旁作草庵。于中宴坐二十叁年。初無暫離。觀心純淨未可言睹。泉神供奉時或見聞。黑蛇一頭長二丈許。隱顯現身如守護相。群賊雖來無敢近者。有老賊張赫伽者。勇悍無前攜引十賊。身挾兩刀欲殺此蛇。去二百步。蛇乃張目出光。賊徒皆倒經兩日間瑜覺往救。七人已死。蛇隨瑜行。爲誦大品大明咒訖。叁人方活。于是四遠聞風往造供施委積。貞觀十年。荊州道俗請出勝覺寺講叁論大品。開化未聞佛法由盛。十四年七月二十叁日。合寺同見群星入井。不測其故。至八月十七日。講大品至往生文未訖。手執如意于座而卒。春秋七十有九。
釋慧持。姓周。汝南人也。開皇初年。父任豫章太守。因而生焉。少機警美姿製。棲遊之方欣其言晤。履曆名邦將挹道化。初達丹陽開善寺。投滿法師而爲息慈。令誦大品。日通五紙。斯經易誦難持。而能文句無爽。時共美之。年登冠具。身長七尺色相光偉。執持威容不妄回視。故俗又目曰象王持也。乃聽東安莊法師。又聽高麗實法師叁論。鈎探幽極門學所高。兼善老莊易史。談玄之次寄言洗理。越公楊素治兵淮海。聞風造展。歎其清悟曰。斯寔絕倫之僧也。隋末避難往越州住弘道寺。常講叁論大品涅槃華嚴莊老。累年不絕。立志堅白。書翰有聞。不出寺門將叁十載。加坐不臥勤苦至終。以貞觀十六年八月二十叁日旦。告弟子曰。吾欲往他方教化。急作食。及時至叁下。前食還房。加坐繩床斂容而逝。弟子謂言入定。叁日任之。會稽丞杜伏護者蔬素長齋。依常參拜聞有異香方知久化。跏結铿然伸而不得。乃坐送大禹山。都督已下玄素萬余人。悲歎相嗟至于殓所。春秋六十八矣。
釋智凱。姓馮氏。丹陽人。父早亡。六年聽吉藏法師法華火宅品。夜告母曰。經明火宅者。只我身耳。若我是火宅。我應燒人。既其不燒明知無我。終夜達朝詣藏出家。身相黑色。故號烏凱。年十叁。覆藏經論縱達。論並不拘檢約。隨藏會稽嘉祥等寺。門人英達無敢右之。及藏入京即還靜林聚徒常講。武德七年。剡縣立講聽徒五百貞觀元年。往余姚縣小龍泉寺。常講叁論大品等經。誓不出寺脅不親席。不受供施自僧而已。佛殿之後忽生一池。便曰。只飲此池可以卒耳。爲性慈仁言極獚厲。時越常俗多棄狗子。凱聞憐之乃令拾聚。叁十五十常事養育。氈被臥寢不辭汙染。至十九年。齊都督請出嘉祥令講叁論。四方義學八百余人。上下僚庶依時翔集。用爲興顯也。百有余日日論十人。答對冷然消散無滯。初發龍泉小池即竭。凱聞歎曰。池竭食亡吾無返矣。至二十年七月二十八日。依常登座。手執如意默然不言。就撿已終。乃加坐送大禹山七日供養。常有異香。州宰自撿深發堅信。乃起塔七層以旌厥德雲。
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