續高僧傳卷第五

　　義解篇初　本傳十二　附見一十九。

　　梁楊都安樂寺沙門釋法申傳一(道達　慧命)

　　梁楊都建元寺沙門釋僧韶傳二(法朗　法亮)

　　梁楊都建元寺沙門釋法護傳叁(智遠　僧達)

　　梁鍾山宋熙寺沙門釋智欣傳四。

　　梁吳郡虎丘山沙門釋僧若傳五(僧令　法度　慧梵　慧朗)

　　梁楊都宣武寺沙門釋法寵傳六(智果　僧淑)

　　梁楊都靈根寺沙門釋僧遷傳七。

　　梁楊都莊嚴寺沙門釋僧旻傳八(道超)

　　梁楊都光宅寺沙門釋法雲傳九。

　　梁南海隨喜寺沙門釋慧澄傳十(慧朗　慧略　法生　慧武)

　　梁鍾山上定林寺沙門釋法令傳十一(慧泰慧纂)

　　梁鍾山開善寺沙門釋智藏傳十二。

　　釋法申。本姓呂。任城人也。祖世寓居青州。申幼出家。夙懷儒素廣學經論。妙思獨遠彌曆年祀。規空畫有日夜惆怅。隱士平原明昙聊嘲之曰。叁陽在節明辰淑景。何不飲美酒賦新詩。而終日竟歲瞪視四壁。百年俄頃。知得成儒素以不。答曰。蓋是平生鄙好。何論得失。頃之而大明成論。譽美州鄉值宋太始之初莊嚴寺法集。敕請度江住安樂寺。累當師匠道俗欽賞。建元之中遭本親遠喪。道途回岨有礙北歸。因爾屏絕人事杜塞講說。逮齊竟陵王蕭子良永明之中。請二十法師。弘宣講授苦相征屈。辭不獲免。當斯之盛無與友者。兼又淳厚仁慧不出厲言。安閑守素不狎人世。以天監二年卒。春秋七十有四。時複有道達慧命。並以勤學顯名。達姓裴。河東聞喜人。住廣陵永福精舍。少以孝行知名。拯濟危險道閏江濆。永明中爲南兖州僧正在職廉潔雅有治才。罷任之日唯有紙故五束。慧命廣陵人。住安樂寺。開濟笃素。專以成實見知。

　　釋僧韶。姓王。齊國高安人。幼願拔俗。弱年從志斂服。道俗恭敬師宗。美姿製善舉止。情性溫和韻調清雅。好弘經數名顯州壤。專以毗昙擅業。元徽之初始來皇邑住建元寺。寬厚閑澹不妄交遊。宋季澆薄體裁無准。物競目前榮枯俄頃。韶閑房自守。狀若無人。及齊氏開泰禮教夙被。白黑鑽仰講說頻仍。後學知宗前修改觀。毗昙一部化流海內。咨聽之徒常有百數。齊文惠及竟陵王蕭子良。雅相欽禮。清河崔慧。親從北面咨承余誨。以天監叁年卒于住寺。春秋五十有八。時建元又有法朗。兼以慧學知名。本姓沈氏。吳興武康人。家遭世禍因住建業。大明七年與兄法亮。被敕紹繼慧益出家。初住藥王寺。亮履行高潔經數修明。朗禀性疏率不事威儀。聲轉有聞義解傳譽。集注涅槃勒成部帙。而言谑調笑不擇交遊。高人勝己見必齒錄。並卒于天監中。

　　釋法護。姓張。東平人。初以廉直居性不耐貪叨。年始十叁而善于草隸。其師道邕亦有清風。撫其首曰。觀汝意氣必能振發遺法。及至受戒仍遭父憂。居喪房內經涉四載不預法事。禮畢羸瘠不堪隨衆。宋孝建中。來都遊觀住建元寺。雅好博古多講經論。常以毗昙命家。弗尚流俗言去浮華。不求適會趣通文理。從其學者百有余人。齊竟陵王。總校玄釋定其虛實。仍于法雲寺建豎義齋。以護爲標領。解釋膠結每無遺滯。物益懷之。遠有曠度不交榮俗。凡所遊往必皆名輩。齊侍中陳留阮韬。光祿阮晦。中書侍郎汝南周颙。並虛心禮待未嘗廢也。自從天子至于侯伯。不與一人遊狎。皎然獨坐勖勵門徒。無營苟利。惟以經數仁義存懷。以天監六年卒于住所。春秋六十有九。時新安寺智遠。天保寺僧達。並以勤學有功。遠幼懷清靜守志不競。講說大乘好修福務。達平和開拓頗自矜尚。

　　釋智欣。姓潘。丹陽建康人也。稚而聰警禀懷變躁。率爾形儀過無修整。年七八歲。世間近事經耳不妄。曾入棲靜寺正值上講。聞十二因緣義。雲生死輪轉無有窮已。便慨然有離俗之志。他日即就棲靜僧審禅師求出家焉。笃好博學多集近事。師訓之曰。觀汝神明人非率爾。所可習學皆非奧遠何耶。答曰。欲廣其節目耳。及具足後。從東安寺道猛聽成實論。四遍雖周未曾注記。結帙而反亭然獨悟。莫與爲群不交當世。無因得參其門者也。及至講說文義精悉。四衆推服。聽者八百余人。陳心序事貴在可解不務才華有異流俗。客問未申酬答已罷。皆美其豐贍名重四海。齊永明末。太子數幸東田。攜諸內侍亟經住寺。欣因謝病鍾山居宋熙寺。確然自得不與富貴遊往。行不苟合交不委親。嚫施之物構改住寺。以天鑒五年卒。春秋六十一。葬于山墓。

　　釋僧若。莊嚴寺僧璩之兄子也。璩以律行清嚴見之前傳。若少而廉靜。邑裏推之。十五出家。住虎丘東山精舍。事師恭孝與人友善。性好勤學。出都住治城寺二十余年。經數通達。道俗器賞。太常卿吳郡陸惠曉左氏尚書陸澄深相待接。年叁十二。志絕風塵末東返虎丘。棲身幽室簡出人世。披文玩古自足雲霞。雖複茹菜不充單複不贍。隨宜任運罕複經懷。琅琊王斌守吳。每延法集。還都謂知己曰。在郡賴得若公言谑大妄衰老。見其比歲放生爲業。仁逮蟲魚愛及飛走。講說雖疏津梁不絕。何必滅迹岩岫方謂爲道。但出處不失其機。彌覺其德高也。天監八年敕爲彼郡僧正。親當元師。猶肆意山內。故失匡救之美。致有貪慢之謗。未必加諸己。要亦有貶暮齡。以普通元年卒。春秋七十。複有僧令者。若之兄也。亦以碩學知名。少而俊警長益廉退。經律通明不永早世。複有法度者。住定林寺。沈審其性言不卒暴。先行而後從焉。時莊嚴寺又有慧梵慧朗。並以內外通博期標聲譽。梵本吳氏。剡人。剛決強斷不事形名。朗肌貌霜潔。時人目爲白朗。屢講衆經頗入能例。

　　釋法寵。姓馮氏。南陽冠軍人。後遭世難寓居海鹽。少有絕俗之志。二親愛而弗許。執志固請。乃曰。須待爲汝婚竟隨意所欲。十八納妻。經始半年。舍家服道住光興寺。成辦法式習學威儀。其後出都住興皇寺。又從道猛昙濟學成實論。二公雅相歎賞。日夜辛勤不以寒暑動意。吳郡張融與周颙書曰。古人遺放故留兒女。法寵法師絕塵如棄唾。若斯之志大矣遠矣。又從長樂寺僧周學。通雜心及法勝毗昙。又從莊嚴昙斌曆聽衆經。探玄析奧妙盡深極。高難所指罕不倒戈。昔吐蘊藉風神秀舉。齊竟陵王子良。甚加禮遇。嘗于西邸義集選諸名學。事委治城智秀。而競者尤多。秀謂寵曰。當此應對卿何如我。答曰。先悅後拒我不及卿。诠名定賞卿不及我。秀有慚色。年叁十八。正勝寺法願道人善通樊許之術。謂寵曰。君年滿四十當死。無可避處。唯有祈誠諸佛忏悔先愆。趒脫或可冀耳。寵因引鏡驗之。見面有黑氣。于是貨賣衣缽資余。並市香供。飛舟東逝。直至海鹽居在光興。閉房禮忏杜絕人物。晝忘食息夜不解衣。迄年四十。歲暮之夕忽覺兩耳腫痛。彌生怖懅。其夜忏禮已達四更。聞戶外有人言曰。君死業已盡。遽即開戶都無所見。明晨借問佥言黑氣都除。兩耳乃是生骨。斯實忏蕩之基。功不虛也。末又從東夏慧基聽其講導。言論往複旬日之間。文疑理滯反啓其志。又鼓棹西歸住道林寺。開宇臨澗敞軒映水。解帙尋經每自惆怅而不能已。及東昏在位。多請遊于北山。因而移寓天保寺。天監七年齊隆寺法鏡徂殁。僧正惠超啓寵鎮之。敕曰。法寵法師造次舉動不逾律儀。不俠性欲不事形勢。慈仁恺悌雅有君子之風。匡政寺廟信得其人矣。上每義集以禮致之。略其年臘敕常居坐首。不呼其名號爲上座法師。請爲家僧。敕施車牛人力衣服飲食。四時不絕。寺本陜小。帝爲宣武王修福。下敕王人繕改張飾以待寵焉。因立名爲宣武寺也。門徒敦厚常百許人。普通四年忽感風疾不能執捉。舒經格上晝夜不休。赴諸法事坐輿講說。未疾禮佛常以百拜爲限。後不能起居。猶于床上依時百過俯仰虔敬。所忏所願與本無異。後疾甚中使參候相望于道。以普通五年叁月十六日卒。春秋七十四。皇上傷悼道俗悲戀。敕葬定林寺墓。一切凶事天府供給。舍人主書監視訖事。複有沙門智果。管氏。吳人。住海鹽光興寺。清直平簡善諸經術。又剡縣公車寺沙門僧淑。捃采衆師並爲己任。隨問隨答思慮周廣。雖有征核而未盡其要妙。

　　釋僧遷。姓樂氏。襄陽杜人。幼出家。進忠退儉早協州鄉。晚遊都邑住靈根寺。卻掃一房淨若仙觀。潔整衣服塵水不染。從靈味寺寶亮咨學經論。文理通達籍甚知名。性方棱不撓高自崇遇。若非意得罕所賓接。武帝以家僧引之。吳平侯蕭昺。亦遇之以禮。天監十六年夏。帝嘗夜見沙門慧诩。他日因計法會。遷問诩曰。禦前夜何所道。诩曰。卿何忽問此。而言氣甚厲。遷抗聲曰。我與卿同出西州俱爲沙門。卿一時邀逢天接。便欲陵駕侪黨。我惟事佛。視卿輩蔑如也。衆人滿坐诩有慚忒。其爲梗正皆類此也。以普通四年卒。春秋五十九矣。

　　釋僧旻。姓孫氏。家于吳郡之富春。有吳開國大皇帝其先也。幼孤養能言而樂道。七歲出家。住虎丘西山寺。爲僧回弟子。從回受五經。一聞能記。精神洞出標群獨秀。每與同輩言谑及諸典禮。未嘗不慨慨然欲爲己任。宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。沙彌何姓家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚異之。特進張緒見而歎曰。松柏雖小已有陵雲之氣。由是顯譽。年十叁隨回出都住白馬寺。寺僧多以轉讀唱導爲業。旻風韻清遠了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰率由自至。喪禮畢移住莊嚴師仰昙景。景久居寺任。雅有風軌。大小和從。寺給僧足。旻安貧好學。與同寺法雲禅崗法開。禀學柔次達亮四公經論。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢不避炎雪。其精力笃課如此。大明數論究統經律。原始要終望表知裏。內鑒諸己旁啓同志。前疑往結靡不冰泮。雖命世碩學有是非之辯。旻居中振發曾無擁滯。光緒既著風猷弘遠。齊文惠帝竟陵王子良。深相貴敬請遺連接。尚書令王儉。延請僧宗講涅槃經。旻扣問聯環言皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長安。姚興于逍遙園見之。使難道融義。往複百翻言無不切。衆皆睹其風神服其英秀。今此旻法師超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無橫陣。便是過之遠矣。文宣嘗請…

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