續高僧傳卷第叁

　　譯經篇叁(本傳叁人)

　　唐京師勝光寺中天竺沙門波頗傳一。

　　唐京師清禅寺沙門釋慧赜傳二。

　　唐京師紀國寺沙門釋慧淨傳叁。

　　波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。或一雲波頗。此雲光智。中天竺人也。本刹利王種。姓刹利帝。十歲出家。隨師習學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後便學律藏。博通戒網心樂禅思。又隨勝德修習定業。因修不舍經十二年末複南遊摩伽陀國那爛陀寺。值戒賢論師盛弘十七地論。因複聽采。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博通內外研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人。般若因陀羅跋摩等。學功樹績深達義綱。今見領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以出家釋子不滯一方。六月一移任緣靡定。承北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。乃與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護衙所。以法訓勖曾未浃旬。特爲戎主深所信伏。日給二十人料。旦夕只奉。同侶道俗鹹被珍遇。生福增敬日倍于前。武德九年。高平王出使入蕃。因與相見。承此風化將事東歸。而葉護君臣留戀不許。王即奏聞。下敕征入。乃與高平同來谒帝。以其年十二月達京。敕住興善。釋門英達莫不修造。自古教傳詞旨。有所未踰者。皆委其宗緒。括其同異。內計外執指掌釋然。征問相仇披解無滯。乃上簡聞。蒙引內見。躬傳法理無爽對揚。賜彩四十段。並宮禁新納一領。所將五僧加料供給。重頻慰問勞接殊倫。至叁年叁月。上以諸有非樂。物我皆空。眷言真要無過釋典。流通之極豈尚翻傳。下诏所司。搜揚碩德備經叁教者一十九人。于大興善創開傳譯。沙門慧乘等證義。沙門玄谟等譯語。沙門慧赜慧淨慧明法琳等綴文。又敕上柱國尚書左仆射房玄齡。散騎常侍太子詹事杜正倫。參助勘定。光祿大夫太府卿蕭璟。總知監護。百司供送四事豐華。初譯寶星經。後移勝光。又譯般若燈大莊嚴論。合叁部叁十五卷。至六年冬。勘閱既周。繕寫雲畢。所司詳讀乃上聞奏。下敕各寫十部散流海內。仍賜頗物百段。余承譯僧有差束帛。又敕太子庶子李百藥製序。具如論首。波頗意在傳法。情望若弦。而當世盛德自私諸己。有人雲。頗僥幸時譽取馳于後。故聚名達廢講經論。斯未是弘通者時。有沙門靈佳。卓荦拔群妙通機會。對監護使具述事理雲。頗遠投東夏情乖名利。欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代。翻經學士乃有叁千。今大唐譯人不過二十。意在明德同證。信非徒說。後代昭奉無疑于今耳。識者佥議攸同。後遂不行。時爲太子染患衆治無效。下敕迎頗入內。一百余日。親問承對不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜绫帛等六十段並及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠度蔥河來歸震旦。經途所亘四萬有余。躬赍梵本望並翻盡。不言英彥有墜綸言。本志頹然雅懷莫訴。因而構疾自知不救。分散衣資造諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下敕特聽。尋爾而卒于勝光寺。春秋六十有九。東宮下令給二十人。輿屍坐送至于山所。阇維既了。沙門玄谟收拾余骸。爲之起塔于勝光寺。在乘師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識同嗟*輪辍轸。四年之譯叁帙獻功。掩抑慧燈望照惑累。用茲弘道未敢有聞。既而人喪法崩歸[保/言]斯及。伊我東鄙匪咎西賢。悲夫。

　　釋慧赜。俗姓李。荊州江陵人。早悟非常神思鋒逸。九歲投本邑隱法師出家。隱體其精爽異倫。即度爲沙彌。講授之暇誨以幽奧。赜領牒玄理曾不再思。執卷誦文紙盈四十。荊楚秀望欽而美之。初從隱聽涅槃法華。後別聽叁論。皆剖析新奇。抗擬摽會。開皇中年江陵寺。大興法席群師雲赴。道俗以赜嘉績夙成。鹹欲觀其器略。共請爲法主。顧惟披導有旨。因而踐焉。甫年十二。創開涅槃。比事吐詞義高常伯。論難相繼。辯答冷然。少長莫不緘心。頌聲載路。荊州刺史宜龍公元壽。聞其幼譽。驚挺親駕谒焉。素倍前聞大相褒賞。以事奏聞雲。希世卓秀者也。登即有诏。令本州備禮所在恭送。既達京辇殊蒙慰引。賜納僧伽梨並衣一襲。仍令住清禅寺。從容法侶敦悅玄儒。才藻屢揚汲引無竭。預有衣冠士族。皆來展造門庭。莫不贊其洽聞博達。機捷之謂也。末厭煩梗思濟清神。乃從應禅師。禀資心學。掩關兩載。情[跳-兆+(焰-火)]諸門。遂語默于賢聖之間。談授于經緯之理。值隋氏雲喪法事淪亡。道阕當年情欣棲靜。以大業末歲。移蔔終南之高冠嶺。因岩構室疏素形心。會唐運勃興蒼生攸濟。赜不滯物我。來從帝城。講誨暫揚。傾都請道。武德年內釋侶雲繁。屢建法筵皆程氣宇。時延興寺。百座講仁王經。王公卿士並從盛集。沙門吉藏爰豎論宗。聲辯天臨貴賤傾目。赜才施銳責。言清理詣思動幾微神彩驚越四部駭心百辟。藏顧而歎曰。非惟論辯難繼。抑亦銀鈎罕蹤。今上在蕃親觀論府。深相結納擬爲師友。六使來召令赴別第。赜以生名殺身之累。由來有人。退讓余詞一不聞命。及貞觀開譯。诏簡名僧衆以文筆知名兼又統詳論旨。乃任爲翻論之筆。譯訖奏聞。有敕賜帛百匹衣服一具。赜又著論序曰般若燈論者。一名中論。本有五百偈。借燈爲名者。無分別智有寂照之功也。舉中標目者。鑒亡緣觀等離二邊也。然則燈本無心智也。亡照法性平等。中義在斯。故寄論以明之也。若夫尋論滯旨。執俗迷真。顛倒斷常之間。造次有無之內。守名喪實攀葉亡根者。豈欲爾哉。蓋有由矣。請試陳之。若乃構分別之因。招虛妄之果。惑累熏其內識。惡友結其外緣。致使慢聳崇山見深滄海恚火難觸詞鋒罕當。聞說有而快心。聽談空而起謗。六種偏執各謂非偏。五百論師诤陳異論。或將邪亂正。或以僞齊真。識似悟而翻迷。教雖通而更壅。可謂捐珠玩石。棄寶負薪。觀畫怖龍。尋迹怯象。愛好如此。良可悲夫。龍樹菩薩救世挺生。呵嗜欲而發心。閱深經而自鄙。蒙獨尊之懸記。然法炬于閻浮。且其地越初依。功超伏位。既窮一實且究二能。佩兩印而定百家。混叁空而齊萬物。點塵劫數曆試諸難。悼彼群迷故作斯論。文玄旨妙破巧申工。被之鈍根多生怯退。有分別明菩薩者。大乘法將體道居衷。遐覽真言爲其釋論。開秘密藏賜如意珠。略廣相成師資互顯。至如自乘異執郁起千端。外道殊計紛然萬緒。驢乘競馳于駕驷。螢火爭耀于龍燭。莫不標其品類顯厥師宗。玉石既分玄黃也判。西域染翰乃有數家。考實析微此爲精詣。若含通本末有六千偈。梵文如此。翻則減之。我皇帝。神道邁于羲皇。陶鑄侔于造化。崇本息末。無爲太平。守母存子不言而治。以爲聖教東流年淹數百。而億象所負阙者猶多。希見未聞勞于寤寐。中天竺國叁藏法師波頗蜜多羅。學兼半滿博綜群诠。喪我怡神搜玄養性。遊方在念利物爲懷。故能附弋傳身舉煙命伴。冒冰霜而越蔥嶺。犯風熱而度沙河。時積五年途經四萬。以大唐貞觀元年。頂戴梵文至止京辇。昔秦征童壽苦用戎兵。漢請摩騰遠勞蕃使。讵可方茲感應道契冥符。家國休祥德人爰降。有司奏見。殊悅帝心。敕住興善勝光。即傳新經之始。仍召義學沙門及王公宰輔。對翻此論。研核幽旨。去華存實。目擊則欣其會理。函杖則究其是非。文雖定而覆詳。義乃明而重審。歲在壽星。檢勘雲畢。其爲論也。觀明中道。而存中失觀。空顯第一而得一乖空。然司南之車本示迷者。照膽之鏡爲鑒邪人。無邪則鏡無所施。不迷則車不爲用。斯論破申。其猶此矣。雖複斥內遮外盡妄窮真。而存乎妙存。破如可破。蕩蕩焉。恢恢焉。迎之靡測其源。順之罔知其末。信是蓥心神之砥砺。越溟海之舟輿。駭昏識之雷霆。照幽途之日月者矣。此土先有中論四卷。本偈大同。賓頭盧伽爲之注解晦其部執。學者昧焉。此論既興可爲龜鏡。庶明達君子。詳而味之。序成未即聞上。帝敕秘書監虞世南作序。見赜之所製。歎咽無以加焉。因奏聞上。仍以序列于卷首。所在傳寫緘于經藏。以貞觀十年四月六日終于所住。春秋五十有七。葬于京郊之東。列隧立碑頌其芳德。太常博士褚亮爲文。自赜之知道。倫等崇其辯機。時俗以擬慧乘。固爲笃論。詞注難窮。無施不遂。講華嚴大品涅槃大智度攝大乘及中百諸論。皆筌釋章部決滯有聞。又誦涅槃法華。音文淳美。時爲衆述。清啭動神。又抽減什物。用寫藏經。尋閱才止便修虔奉。又善導達衆首舒暢物情。爲諸文雄之所稱敘。特明古迹偏曉書畫。京華士子屢陳真僞。皆資其口實定其人世。文章詞體頗預能流。草[柰*頁]筆功名疏臺府。每有官供勝集。必召而處其中。公卿執紙請書填赴。赜隨紙賦筆飛驟如風。藻蔚雄態绮華當世。故在所流詠耽玩極多。懸諸屏障。或銘座右。著集八卷行世。

　　釋慧淨。俗姓房氏。常山真定人也。家世儒宗。鄉邦稱美。淨即隋朝國子博士徽遠之猶子也。生知天挺雅懷篇什。風格標峻器宇沖邈。年在弱歲早習丘墳。便曉文頌榮冠闾裏。十四出家。志業弘遠。日頌八千余言。總持詞義罕有其比。遊聽講肆咨質碩疑。征究幽微每臻玄極。聽大智度及余經部。神釆孤拔見聞驚異。有志念論師。馳名東夏。時號窮小乘之岩穴也。乃從聽習雜心婆沙。學周兩遍大義精通。根葉搜求務括清致。由是嘉聲遠布。學徒欽屬。開皇之末來儀帝城。屢折重關更馳名譽。大業初歲。因尋古迹至于槐裏。遇始平令楊宏集諸道。俗于智藏寺欲令道士先開道經。于時法侶雖殷。無敢抗者。淨聞而謂曰。明府盛結四部铨衡兩教。竊有未喻。請咨所疑。何者賓主之禮自有常倫。其猶冠屦不可顛倒。豈于佛寺而令道士先爲主乎。明府教義有序。請不墜績。令曰有旨哉。幾誤諸後即令僧居先坐。得無辱矣。有道士于永通。頗挾時譽。令懷所重。次立義曰。有物混成先天地生。吾不知其名。字之曰道。令即命言申論。仍曰。法師必須詞理切對。不得犯平頭上尾。于時令冠平帽。淨因戲曰。貧道既不冠帽。甯犯平頭。令曰。若不犯平頭。當犯上尾。淨曰。貧道脫屣升床。自可上而無尾。明府解巾冠帽。可謂平而無頭。令有靦容。淨因…

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