..續本文上一頁萬余卷。今見譯訖。止是數甲之文。並在廣州製旨王園兩寺。是知法寶弘博。定在中天。識量玼瑣。誠歸東夏。何以明之。見譯藏經減叁千卷。生便棄擲習學全希。用此量情情可知矣。初谛傳度攝論。宗恺歸心。窮括教源铨題義旨。遊心既久懷敞相承。谛又面對闡揚情理無伏。一日氣屬嚴冬。衣服單疏。忍噤通霄門人側席。恺等終夜靜立奉侍。咨詢言久情諠有時眠寐。恺密以衣被覆之。谛潛覺知。便曳之于地。其節儉知足如此。恺如先奉侍。逾久逾親。谛以他日便喟然憤氣沖口者叁。恺問其故。答曰。君等款誠正法實副參傳。但恨弘法非時。有阻來意耳。恺聞之如噎。良久聲淚俱發。跪而啓曰。大法絕塵遠通赤縣。群生無感可遂埋耶。谛以手指西北曰。此方有大國。非近非遠。吾等沒後當盛弘之。但不睹其興。以爲太息耳。即驗往隔。今統敷揚有宗。傳者以爲神用不同。妄生異執。惟識不識其識不無慨然。時有中天竺優禅尼國王子月婆首那。陳言高空。遊化東魏。生知俊朗體悟幽微。專學佛經尤精義理。洞曉音韻兼善方言。譯僧伽吒經等叁部七卷。以魏元象年中。于邺城司徒公孫騰第出。沙門僧昉筆受。屬齊受魏禅。蕃客任情。那請還鄉。事流博觀。承金陵弘法道聲遠肅。以梁武大同年辭齊南度。既達彼國仍被留住。因譯大乘頂王經一部。有敕令那總監外國往還使命。至太清二年。忽遇于阗僧求那跋陀。陳言德賢。赍勝天王般若梵本。那因期請乞願弘通。嘉其雅操豁然授與。那得保持用爲希遇。屬侯景作亂。未暇翻傳。攜負東西諷持供養。至陳天嘉乙酉之歲。始于江州興業寺譯之。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。覆疏陶練勘閱俱了。江州刺史黃法[奭*毛]爲檀越。僧正釋惠恭等監掌。具經後序。那後不知所終。時又有扶南國僧須菩提。陳言善吉。于揚都城內至敬寺。爲陳主譯大乘寶雲經八卷。與梁世曼陀羅所出七卷者同。少有差耳。並見隋代叁寶錄。

　　釋法泰。不知何人。學達釋宗跨轹淮海。住楊都大寺。與慧恺僧宗法忍等。知名梁代。並義聲高邈宗匠當時。有天竺沙門真谛。挾道孤遊遠化東鄙。會虜冠勍殄。僑寓流離一十余年。全無陳譯。將旋舊國。途出嶺南。爲廣州刺史歐陽頠固留。因欲傳授。周訪義侶。擬閱新文。泰遂與宗恺等。不憚艱辛。遠尋叁藏。于廣州製旨寺。筆受文義。垂二十年。前後所出五十余部。並述義記。皆此土所無者。泰雖博通教旨。偏重行猷。至于律儀所及。性無違越。谛又與泰譯明了論。釋律二十二大義。並疏五卷。勒于座右遵奉行之。至陳太建叁年。泰還建業。並赍新翻經論創開義旨。驚異當時。其諸部中。有攝大乘俱舍論。文詞該富理義凝玄。思越恒情鮮能其趣。先是梁武宗崇大論。兼玩成實。學人聲望從風歸靡。陳武好異前朝。廣流大品。尤敦叁論。故泰雖屢演。道俗無受。使夫法座絕嗣閴爾無聞。會彭城沙門靜嵩。避地金陵。學聲早被獨拔千載。希斯正理。晝談恒講夜請新宗。因循荏苒乃經涼燠。泰振發玄門明衷弘詣。核其疑義每湊玄極。皆隨機按旨。披釋無遺。事出嵩傳。泰博咨真谛。傳業嵩公。知我者希。浮諺斯及。不測其終。智恺。俗姓曹氏。住楊都寺。初與法泰等前後異發。同往嶺表奉祈真谛。恺素積道風詞力殷贍。乃對翻攝論。躬受其文。七月之中文疏並了。都合二十五卷。後更對翻俱舍論。十月便了。文疏合數八十叁卷。谛雲。吾早值子。綴緝經論絓是前翻。不應缺少今譯兩論詞理圓備。吾無恨矣。恺後延谛。還廣州顯明寺。住本房中。請谛重講俱舍。才得一遍。至陳光大中。僧宗法准慧忍等。度嶺就谛求學。以未聞攝論。更爲講之。起四月初。至臘月八日方訖一遍。明年宗等又請恺。于智慧寺講俱舍論。成名學士七十余人。同欽咨谒。講至業品疏第九卷。文猶未盡。以八月二十日遘疾。自省不救。索紙題詩曰。千秋本難滿。叁時理易傾。石火無恒焰。電光非久明。遺文空滿笥。徒然昧後生。泉路方幽噎。寒隴向淒清。一朝隨露盡。唯有夜松聲。因放筆。與諸名德握手語別。端坐俨思奄然而卒。春秋五十有一。即光大二年也。葬于廣州西陰寺南崗。自余論文。真谛續講。至惑品第叁卷。因爾乖豫。便廢法事。明年肇春叁藏又化。谛有菩薩戒弟子曹毗者。恺之叔子。明敏深沈雅有遠度。少攜至南受學攝論。咨承諸部皆著功績。太建叁年。毗請建興寺僧正明勇法師。續講攝論。成學名僧五十余人。晚住江都綜習前業。常于白塔等寺開演諸論。冠屦裙襦服同賢士。登座談吐每發深致。席端學士並是名賓。禅定僧榮日嚴法侃等皆資其學。時有循州平等寺沙門智敫者。弱年聽延祚寺道緣二師成實。並往北土沙門法明。聽金剛般若論。又往希堅二德。聽婆沙中論。皆洞涉精至研核宗旨。必得本師臨聽言無浮雜義得明暢者。方始離之。余例准此。及翻攝論。乃爲廣州刺史安南將軍陽山公頠請宅安居。不獲專習。後翻俱舍方預其席。及恺講此論。敫與道尼等二十人。並掇拾文疏。于堂聽受。及恺之雲亡。谛撫膺哀恸。遂來法准房中。率尼響敫等十有二人。共傳香火。令弘攝舍兩論誓無斷絕。皆共奉旨仰無墜失。至叁藏崩後。法侶雕散宗嗣將虧。太建九年。敫相續敷弘。最多聯類。同聽谛席。未有高者。太建十一年二月。有跋摩利叁藏弟子慧哿者。本住中原。值周武滅法。避地歸陳。晚隨使劉璋至南海獲涅槃論。敫曾講斯經。欣其本習伏膺請求。便爲開說。止得序分種性分前十叁章玄義。後返豫章鶴嶺山。敫又與玑法師隨從。因複爲說第叁分。具得十海十道。及進余文。哿因遘疾不任傳授。乃令敫下都覓海潮法師當窮論旨。以十四年至于建業。所尋不值。乃遇棲玄寺曉禅師。賜與昙林解涅槃疏釋經後分。文兼論意而不整足。便還故寺。常講新文十叁章義。近二十遍。開皇十二年。王仲宣起逆。焚燒州境及敫寺房。文疏並盡。其年授敫。令任廣循二州僧任。經五載廢阙法事。後解僧任方于本州道場寺。偏講攝論十有余遍。坐中達解二十五人。玑山瞰等並堪領匠。仁壽元年。遘疾終于本寺。敫撰谛之翻譯曆。始末指訂。並卷部時節人世詳備。廣有成敘。道尼住本九江。尋宗谛旨。興講攝論騰譽京師。開皇十年下敕追入。既達雍辇開悟弘多。自是南中無複講主。雖雲敷說蓋無取矣。

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