..續本文上一頁宴默不寐。常有虎蹲伏座下。如家畜類。資民所重。學其道者臻萃。由是頗形奇異。如無相大師自新羅國將來谒诜禅師。寂預戒衆曰。外來之賓明日當見矣。宜灑掃以待之。明日果有海東賓至也。開元初新除太守王晔上任。處分令境內應是。沙門追集。惟寂久不下山。或勸寂往參免爲厲階。寂謂弟子曰。汝雖出家猶未識業。吾之未死王晔其如吾何。迨晔上官叁日。缁徒畢至。或曰。唯處寂蔑視藩侯弗來致賀。晔微怒也。屈諸僧升廳坐已。將啓怒端問寂違[打-丁+匡]之由。愠色勃興僧皆股栗。晔俄然仆地左右扶腋。歸宅至廳事。後屏樹如被掴頰之聲。尋爾氣絕。寂年八十七歲。示滅資中。至今崇仰焉元圭。

　　釋元圭。姓李氏。伊阙人也。悟少林寺禅師。大通心要深入玄微。遂蔔廬于獄中龐塢。謂其徒仁素曰。吾始入寺東嶺。吾滅汝必塔吾骸于此。圭安禅于岩阿。時有峨冠褲褶。部曲繁多。稱谒大師。圭睹其貌偉精爽不倫。謂之曰。善來仁者。胡爲而至。曰師甯識我耶。圭曰。吾觀佛與衆生等。吾一目之。豈分別識也。對曰。我此嶽神也。吾能利害生死于人。師安得一目我哉。圭曰。汝能生死于人。吾本不生。汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。嶽神稽首再拜曰。我亦聰明正直于余神。豈能知師有廣大之智辯乎。願授之正戒。令我度世助其威福。圭曰。神既乞戒即既戒矣。所以者何。戒外無戒。又何戒哉。神曰。此理也。我聞茫昧。止求師戒。我身爲門弟子。圭辭不獲。即爲張座焚香秉爐正機曰。付汝五戒汝能奉持。即向曰能不能即曰否。神曰。洗耳傾聽虛心納教。圭曰。汝能不淫乎。神曰。亦娶也。曰非謂此也。謂無羅欲也。神曰能。曰汝能不盜乎。神曰。何乏我也焉有盜取哉。曰非謂此也。謂飨而福淫不供而禍善也。神曰能。曰汝能不殺乎。神曰。政柄在躬焉曰不殺。曰非謂此也。謂有濫誤混疑也。神曰能。曰能不妄乎。曰吾本正直焉能有妄。曰非此謂也。謂先後不合天心也。神曰能。曰能不遭酒敗乎。神曰。力能。圭曰。如上即佛戒也。又言。以有心奉持而無心拘執。以有心爲物而無心想身。能如是則先天地生不爲精。後天地死不爲老。終日變化而不爲動。寂默而不爲體。悟此則雖娶非妻也。雖享非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛也。若能無心于萬物。則羅欲不爲淫。福淫禍善不爲盜。濫誤混疑不爲殺。先後違天不爲妄。惛荒顛倒不爲醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無衆生。無汝及無我。無我無汝。孰能戒哉。神曰。我神通亞佛。圭曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七能叁不能。神悚然避席啓跪頗恭曰。可得聞乎。曰汝能[仁-二+戾](音戾)上帝東天行而西七曜乎。曰不能。又曰。汝能奪地祇融五嶽而結四海乎。曰不能。圭曰。是爲五不能也。又曰。佛能空一切相成萬法智。而不能即滅定業。能知群有性窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而不能盡衆生界。是爲叁不能也。定業亦不牢久。無緣亦謂一期。衆生界本無增滅。亘無一人能主有法有法無主。是謂無法。無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但能以無心通達一切法耳。作用冥現有情前也。若有心有作。作用必不普周焉。嶽神曰。我誠淺昧未聞空義。願師授我戒。我當奉行。更何業因可拘塵界。我願報慈德。圭曰。吾觀身無物。觀無常法窟塊然。更有何欲。神曰。師必命我爲世間事。展我少小神功。使已發心初發心未發心不信心必信心五等人目我神蹤知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。圭曰。無爲是無爲是。神曰。佛亦使神護法。師甯隳叛佛耶。隨意垂誨。圭不得已而言曰。東岩寺之障也。莽然無樹。北岫有之而背非屏擁。汝能後此樹于東嶺乎。神曰。已聞命矣。又曰。我必昏夜風雨擺搖震運。願師無駭。即作禮辭去。圭門送而觀之。見儀衛如王者之行仗。其夕果有暴風吼雷奔雲震電。隆棟壯宇岌砐將圮。定僧膽動宿鳥聲狂。互相敲磕(苦蓋切)物不安所。乃謂衆僧曰。無怖無怖。神與我契矣。诘旦和霁。則北岩松栝盡移東嶺森然行植焉。圭謂其徒曰。吾殁後無令外知。若爲口實人將妖我也。以開元四年卒。壽七十叁。

　　通玄

　　通玄。姓李氏。太原東北人也。舉動之間不可量度。身長七尺余。形貌紫色眉長過目。髭鬓如畫發绀而螺施。唇紅潤齒密致。戴桦皮冠衣大布。縫掖之製腰不束帶足不蹑履。雖冬無皴(七旬切)皲(音軍)之患夏無垢汗之侵。放曠自得靡所拘絆。而該博古今洞精儒釋。發于辭氣若铿巨鍾。而傾心華藏未始辍懷。開元七年春赍新華嚴經。曳筇自定襄而至並部盂縣之西南同颍鄉大賢村高山奴家止。于偏房中造論演暢華嚴。不出戶庭幾千叁載。高與鄰裏怪而不測。每日食棗十顆柏葉餅一枚。余無所須。其後移于南谷馬家古佛堂側。立小土屋閑處宴息焉。高氏供棗餅。亦至嘗赍其論並經往韓氏莊。中路遇一虎。玄撫其背以所負經論搭載去土龛中。虎弭耳前行。其處無泉可汲用。會暴風雨拔老松去可百尺余成池。約深丈許。其味香甘。至今呼爲長者泉。裏人多因愆陽臨之祈雨。或多應焉。又造論之時。室無脂燭。每夜秉翰于口兩角出白色光長尺余。炳然通照以爲恒矣。自到土龛俄有二女子。韶顔都雅。每日饋食一奁于龛前。玄食已徹器而去。凡經五載。至于紙墨供送無虧。論成泯然不現。所造論四十卷。總括八十卷經之文義。次決疑論四卷。一日鄉人聚飲之次。玄來謂之曰。汝等好住吾今去矣。鄉人驚怪謂爲他適。乃曰。吾終矣。皆悲泣戀慕送至土龛。曰去住常也。鄉人下坡回顧其處。雲霧昏暗。至子時俨然坐亡龛中。白色光從頂出上徹太虛。即開元十八年叁月二十八日也。報齡九十六。達旦數人登山。見其龛室內蛇虺填滿莫得而前。相與啓告蛇虺交散。少長追感。結輿迎于太山之北　石爲墳而葬之。葬日有二班鹿雙白鶴雜類鳥獸若悲戀之狀焉。

　　一行

　　釋一行。俗姓張氏。钜鹿人也。本名遂。早歲不群聰黠明利有老成之風。讀書不再已暗誦矣。師事普寂禅師出家剃染于嵩山。師嘗設食于寺。大會群僧及沙門。居數百裏者皆如期而至。且聚于數人。時有盧鴻者。道高學富隱于嵩山。因請鴻爲文贊歎其會。至日鴻持其文至寺。其師授之致于幾案上。鍾梵既作。鴻謂普寂曰。某爲文數千言。況其字僻而言怪。盍于群僧中選其聰悟者。鴻當親爲傳授。寂乃令召一行。既至伸紙微笑止于一覽。複致于幾上。鴻輕其疏脫而竊怪之。俄而群僧會于堂。一行攘袂而進。抗音典裁一無遺忘。鴻驚愕久之。謂寂曰。非君所能教導也。當縱其遊學。一行因窮大衍。自此求訪師資不遠數千裏。嘗至天臺國清寺見一院。古松數十株門前有流水。一行立于門屏間聞院中僧于庭布算。其聲蓛蓛。既而謂其徒曰。今日當有弟子求吾算法。已合到門。豈無人導達耶。即除一算。又謂曰。門前水合卻西流弟子當至。一行承言而入。稽首請法盡授其術。而門水複東流矣。自此聲振遐迩。玄宗聞之召令入內。謂曰。卿何能。對曰。善記覽。玄宗因召掖庭取宮人籍以示之。周覽既畢覆其本。記念精熟如素所習讀。數幅之後。玄宗不覺降榻爲之作禮。呼爲聖人。嗟歎良久。尋乃诏對無恒。占其災福若指于掌。言多補益。刑和璞嘗謂尹愔曰。一行其聖人乎。漢之洛下闳造大衍曆雲。後八百歲當差一日。則有聖人定之。今年期畢矣。而一行造大衍曆正其差謬。則洛下闳之言信矣。一行又嘗詣道士尹崇。借揚雄太玄經。數日複詣崇還其書。崇曰此書意旨深遠。吾尋之積年尚不能曉。吾子試更研求何遽見還也。一行曰。究其義矣。因出所撰大衍玄圖及義決一卷以示崇。崇大嗟伏。謂人曰。此後生顔子也。初一行幼時家貧鄰有王姥。前後濟之約數十萬。一行嘗思報之。至開元中一行承玄宗敬遇言無不可。未幾會王姥兒犯殺人。獄未具。姥詣一行求救。一行曰。姥要金帛。當十倍疇也。君上執法難以請求如何。王姥戟手大罵曰。何用識此僧。一行從而謝之。終不顧。一行心計渾天寺中工役數百。乃命空其室內。徙一大甕。于中。密選常住奴二人。授以布囊。謂曰。某方某角有廢園。汝中潛伺從午至昏。當有物入來。其數七者可盡掩之。失一則杖汝。如言而往。至酉後果有群豕至。悉獲而歸。一行大喜。令置甕中覆以木蓋。封以六一泥。朱題梵字數十。其徒莫測。诘朝中使叩門急召至便殿。玄宗迎問曰。太史奏。昨夜北鬥不見。是何祥也。師有以禳之乎。一行曰。後魏時失熒惑至今帝車不見。古所無者天將大警于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。則隕霜赤旱。盛德所感乃能退舍。感之切者其在葬枯出擊乎。釋門以嗔心壞一切善。慈心降一切魔。如臣曲見莫若大赦天下。玄宗從之。又其夕太史奏。北鬥一星見。凡七日而複。帝嘗問國祚幾何有留難否。行曰。銮輿有萬裏之行。社稷終吉。帝驚問其故不答。退以小金合進之曰。至萬裏即開。帝一日發合視之。蓋當歸少許。及祿山亂駕幸成都。至萬裏橋忽悟。未幾果歸。昭宗初封吉王。唐至昭宗而滅。故終吉。至開元末裴寬爲河南尹。寬深信佛法師事普寂禅師。日夕造焉。或一日寬詣寂。寂雲。方有少事未暇款語。且請遲回休息。寬乃屏賓從止于空室。見寂潔滌正堂焚香端坐。坐未久忽聞扣門連聲雲。天師一行和尚至矣。一行入詣寂作禮。禮訖附耳密語。其貌絕恭。寂但颔雲。無不可者。語訖複禮禮訖又語如是者叁。寂唯雲是是無不可者。一行語訖降階入南堂自阖其戶寂。乃徐命弟子雲遣。聲鍾一。行和尚滅度矣。左石疾走視之一如其言滅。度後寬服缞绖。葬之日徒步出城送之。春秋四十五。帝哭之哀甚辍朝叁日。停龛叁七日。行容貌如生。帝親製碑書于石。出內庫錢五十萬建塔銅人原。谥曰大慧禅師。

　　無畏

　　釋無畏叁藏。本天竺人。讓國出家。道德名稱爲天竺之冠。所至講法必有異相。初自天竺至。所司…

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