..續本文上一頁泯滅了它們的界限。所以趣入到這個深心裏面去——“轉深”，轉到更幽深的心性裏面去，這樣就得到禅定了。在這個定中，“定久不知誰喚醒”，是這句佛號把我的主人翁喚醒，還是主人翁把佛號喚醒？“不知誰喚醒”，已經是沒有主客體的對待了。已經是到了不二的情況下，才沒有誰和誰的關系，所以才“不知誰喚醒”。在不二的情況下，這種“滿天霜月照幽林”。“滿天霜月”代表我們清涼的般若智慧的光明。在這裏面，它能夠照出幽林——幽深的菩提覺林。你看這些偈頌都代表徹悟大師確實是證念佛叁昧的人，沒有這樣的境界他寫不出來。但也恰恰我們就理解它爲覺明妙行菩薩講修行叁昧是什麼境界——可以把這個來作一個注解。好，那麼在這樣的一個修行念佛叁昧當中，切記不要“亡形死心”。認爲“我身體都忘記了，我沒有念頭了，我心死了”就是好境界。恰好相反，這不對哪！這落到外道和魔的知見裏面去。那些外道修無想定就是“我什麼念頭都沒有了”，他無非就是無想定而已。禅宗講這個就是叫枯木禅了，那都要呵斥的。談到枯木禅有一個公案，這個唐宋時期有很多老婆子，都是很厲害的明眼人，有個叫婆子燒庵的公案。說有一個婆子供養了一個庵主，就是禅和子——修禅的。供養了二十年，供他修行：給他一個修行的屋子，常常讓一個年輕的女子給他送飯——後勤工作，能讓他安心辦道。有一天，這個婆子就對這個女子說：“你今天送完飯，等他吃完飯，就一下子把他抱住，就問他“這個時候你感覺怎麼樣啊？””這個女子還真的就依教奉行。等這個二八妙齡女郎一下了把他擁抱住：“啊，這時候你感覺怎麼樣啊？”這個庵主倒是回答了兩句話：“枯木倚寒岩，叁冬無暖氣。”說了這兩句話。這個女子就放了手，回去就把這個經過告訴了婆子。這婆子一聽就說：“原來我二十年供養的是一個俗漢。”就走過去把這個庵主趕走了，把這個庵也燒掉了。那大家參一參，爲什麼？從持戒——戒律角度來看，他很講戒律。但爲什麼這個婆子說他是個俗漢？你想一想，這裏是不是又進入了亡形死心的狀態啊？“枯木倚寒岩，叁冬無暖氣”，修行到這個程度，對嗎？我們講阿彌陀佛名號，爲什麼講寂和照的統一？寂中有照，照中有寂。你在寂中一點照都沒有，這就是枯木禅了。沒有一點“暖氣”，這就不對了。從這個意義上來說，他還在心意識裏面，他還在對待法裏面。所以他是一個俗漢，他沒有得到佛法的精髓。這都要注意。覺明妙行菩薩說，如是打坐一段時間，可以再起來經行念佛，然後再去持誦經典。這樣經行、念經、拜佛有個次序，交叉進行。但要注意，不要匆匆忙忙，不要好像趕集樣的，一口氣把所有功課做完，說“我今天佛號全念完了”。但是你當下是一個敷衍了事的念頭，你就不叫真正的修行。修行是心性上的細活，不是在事相上——“我把事情幹完了”。一般修道人一定要遵守善知識的明智的教誨。如果不遵守知識的明誨，決定修行“勞而無益”。前面我們知道什麼叫善知識，善知識就是過來人。你要到北京去，怎麼問路？問一個曾經到過北京的人。如果他自己都沒有到過，你去問他，說不准就問錯了——他指錯了路哪。善知識是明眼人，是過來人，如果不遵守善知識的教誨，過不了很久就會失敗。這是要謹慎的。覺明妙行菩薩告訴無朽比丘：“我就是過來人，你要決定按我的教誨來做。”再下面談到，淨土經典以及旁涉經典所談的西方極樂世界依正莊嚴，一定要講誦明白。依正莊嚴的境界實際上就是妙真如性的境界——涅槃的境界，也就是佛的法界。這些，作爲淨土的學人一定要在我們的內心熏習。熏習依正莊嚴，就是用真如熏習我們當下這個迷失的心，熏習一顆新生的淨業種子。但這種熏習——你要讓極樂世界的依正莊嚴在我們內心很熟悉，它不是很容易的事情。因爲我們多生多劫熟悉的都是人間的事情、五欲六塵的東西，對這麼清淨平等的境界我們是很生疏的。我們可能讀了很多遍《無量壽經》、《阿彌陀經》，但還是覺得像水和油的關系，入不到心裏去。要把它明白、熟悉，一定要有一個耐心的滲透過程。那怎麼滲透呢？可以有幾種方法，或者讀誦——反複讀誦，或者抄寫——抄經，或者一字一字拜經，再加上講演。用這些方法，而且不斷地反複，天天照面，才慢慢熟悉一點。要麼我們都是懵的。熟悉之後有什麼好處呢？如果我們在靜坐的時候，或者在經行的時候，或者在禮佛誦經的時候，這些淨土的境界現前了，你當下就能覺了這個境界是好境界。是正的還是邪的，當下你就有個辨別能力。辨別能力來自什麼？來自經典。跟經典相應的就是真境界；跟淨土不相應的就是假的、僞的、邪的。這樣就不至于被其它的境界所迷惑。尤其到了臨命終時還有各種境界。有時候你看淨土的一些往生者，他可能首先來的是天界的：或者忉利天的天人來接他——它也很莊嚴，這時候他知道這不是淨土境界，他不爲所動；過一下子又夜摩天的境界現前，天人吹吹打打來接他，他也不走。一定要等到極樂世界的淨土現前，他才愉快地走。那在這種關鍵時刻，一定要平時對這種境界非常熟悉，你才能夠有一個明晰的判斷。按照覺明妙行菩薩這樣的方法來修，而且不增不減，再加上這樣一個觀慧的靜坐，那這個成功一定是上品上生了。希望大家依教奉行。南無阿彌陀佛！
——2009年冬季佛七大安法師講于東林寺
《《西方確指》淨業課誦》全文閱讀結束。